1. 상조의 형벌. 이봐, 가위가 계속 어지럽다. 이봐, 물론이지. 즉, 범죄자와 그 자손을 멸종시키고 멸종시키는 것입니다. 주의: 그것은 노예제도의 오형에서' 키' 와 함께 할 수 없다. 2. 상조의 고문. 즉, 구리 기둥에 기름을 넣고, 구리 기둥 아래에 숯에 불을 붙이고, 죄 많은 사람이 기둥 위를 걷게 하는 것이다. 구리 기둥이 미끄럽고 더워서 죄 많은 사람은 구리 기둥에서 떨어져 숯으로 타 버릴 수 있다. 전설에 따르면, 상저우 왕은 이런 형벌로 보아가 웃는 범죄자를 징벌했다. 3. 상저우 왕의 고문 중 하나는 사람을 미트소스로 자르는 것이다. 상조 말년에 구후는 예쁜 딸이 하나 있는데,' 연애' 를 하고 있지만, 구후의 딸은 매춘을 좋아하지 않는다고 한다. 주왕은 화가 나서 아홉 두터운 딸을 죽였다. 구후는 연루되어 주왕에 의해 처형되었다. 처형 후, 그는 미트소스로 잘렸다. 4. 상저우 왕을 보존할 때의 고문은 사람을 죽이고 말려서 마른 고기로 만드는 것이다. 상조 말년에 상주왕이 구후로 강등된 후 호북후는 구후가 불만을 품고 주왕과 다툼을 벌여 주왕에 의해 처형되어 처형된 후 말렸다. 5. 가실서주좌형은 유죄이지만 징역을 선고하기에 충분하지 않은 사람에게 형구를 부과하고 관문대문 왼쪽에 강제로 앉아 있는 가실 (좋은 글자가 새겨진 석문, 범인이 후회하게 하고 싶어 함) 옆에 일정 시간 동안 앉아 형구를 떼어내고, 사공감독이 일정 기간 동안 고역을 하는 것을 말한다. 갑사에 앉아 있는 시간과 고역 기한은 범죄자 범죄의 심각성에 따라 다르다. 재교육 기간이 만료된 후 거주지 책임자의 보증을 거쳐 범인은 석방되어 집으로 돌아갈 수 있다. 갑사를 타는 것은 현대의 형사구금과 비슷하다. 6. 서주 시대의 질제 매매 계약,' 이주전 관효재',' 청질제 매매'. 정현의 노트에 따르면, 두 건의 매매 내용은 한 장의 대나무 간략에 쓴 다음 두 부분으로 나누어 매매 쌍방이 반씩 들고, 글이 온전하다. 죽간에는 두 가지 종류가 있는데, 긴 이름은 질이고, 짧은 이름은 약이다. 큰 장사, 예를 들면 노예나 우마를 매매하고, 장권, 즉 즉시질을 이용한다. 무기 또는 음식을 사고 파는 짧은 쿠폰과 같은 소기업, 즉 즉석 대리입니다. 7. 서주 시대에 나타난 대출 계약. Li Zhou Tian Guan Xiaozhi: "듣고, 말하고, 비난하고, 하지 마라." 책임은 빌리는 것을 의미하고, 이별은 계약이다. 푸의 또 다른 형식은 담보와 다르다. 푸의 또 다른 형식은 대나무 제인에 단 하나의 대출만 쓴 다음 중간에서 쪼개고 채권자와 채무자는 각각 반을 들고 대나무 제인의 글씨는 절반을 쓰는 것이다. 참고: 서주 때 민사사건의 서상은' 결과' 라고도 불린다. 8. 우형은 하조가 우명으로 명명한 노예제 형법의 총칭이다. 고서에 따르면 하조의 법체계는 주로 형법과 군법을 포함한다. 형법에는 범죄 이름, 죄명, 일부 형사정책 원칙도 포함되어 있다. 참고: 우형은 우명을 따서 지었지만, 우군이 한 짓이 아니라 하통치자가 근원을 추적하기 위해 우명을 붙였다. 그 구체적인 내용은 알려져 있지 않다. 9. 당의 이름을 딴 상대 노예제 형법. 좌전 소공 6 년: "장사에 혼란이 있어 탕형이다." 참고: 당형은 당의 이름을 따서 지었지만, 상탕의 소행도 아니고, 상통치자가 근원을 찾아 당의 이름을 따서 지은 것이다. 그 구체적인 내용은 알려져 있지 않다. 9. 구형 서주는 구형, 즉 묵시, 모, 모, 공, 대필, 유, 구속, 채찍, 포격을 실시한다. 참고: 시험을 볼 때는 9 벌을 구분해야 한다. 10. 노예의 오형은' 모',' 모',' 모',' 공',' 대필' 이다. 묵형은 글자를 새긴 후 범인의 얼굴이나 이마에 먹물을 바르는 것이다. 채찍질은 코를 베는 것이다. 만약 당신이 벌을 받는다면, 당신의 발은 끊어질 것입니다. 거세는 남자가 생식기를 자르고, 여자가 폐쇄하는 징벌이다. 대군주는 사형이다. 1 1.' 노형' 서주시대 노후가 받은 명령에 대한 속죄에 관한 형서. 참고: 하조 구속형을 뜻하므로 가장 먼저 구속제도를 규정한 것은 하조였다. 12. 춘추시대 정국던의 죽간형서. 죽형' 은 원래 덩사편으로 법적 효력이 없어 정국이 채택한 후에야 법적 효력이 발생했다. 죽형은 정보다 휴대와 전파가 더 쉬우며, 신흥 지주계급 개혁 법제의 또 다른 성과이다. 13. 서주살월인죄, 즉 살인으로 물건을 빼앗는 것은 현대의 강도살인죄와 비슷하다. 14. 육례 중국 고대 결혼식의 6 개 절차, 즉 나재, 이름 묻기, 나희; 모집, 초대, 환영. 나야말로 남자가 중매인에게 여자에게 청혼을 청하고, 여자는 청혼을 약속하고, 남자는 선물 청혼을 준비한다. 이름을 구하는 것은 남자가 중매인에게 여자의 이름과 생년월일을 더하라고 요구하는 것을 가리킨다. 나지브는 남자 집에 길조가 있다고 지적하자 여자 집에 선물을 준비하여 회혼하기로 했다. 정나는 남성 가정이 여성 가정에 예물을 준다는 뜻으로 나시라고도 불린다. 초청이란 남자가 결혼 날짜를 선택하고, 선물을 준비하여 여자에게 알리고, 그녀의 동의를 구하는 것을 말한다. 키스는 신랑이 직접 여자 집에 가서 결혼하는 것이다. 육례는 노예 사회에서 시작되어 후대에 큰 영향을 미쳤다. 중매결혼과 매매결혼의 결합으로 강한 미신적 색채로 가득 차 있다. 15. 덕신형서주의 형사정책은 도덕교화, 신중형을 선양하는 것이다. 이 관점은 최초로 주공단이 제기한 것으로, 상북이 최종 멸망한 이유는 상저우 왕이 도덕을 위해 봉사하지 않아 하늘의 지지를 받지 못했기 때문이라고 그는 주장했다. 서주 통치자는 천명을 받아들이고, 인민의 의지에 복종하고, 자신의 도덕적 수양을 강화해야 운이 좋다. 참고: 서주는 명덕신형에 대한 생각을 제기했지만 신권을 완전히 버리지 않았다. 통치자가 자신의 수양을 강화하는 목적은' 덕에 하늘을 맞추는 것' 이기 때문이다. 16. 의식은 원래 원시적인 풍습으로 제사 귀신에서 발전한 것이다. 계급 사회에서, 그들은 점차 사람들의 사회 관계를 조정하는 행동 규범이 되어 서주법의 일부가 되었다. 17. 효는 서주법의 죄명 중 하나이다. 효도는 부모를 공경하지 않는 것을 의미한다. 친구가 없다는 것은 너의 형제를 존중하지 않는 것을 의미한다. 이 범죄는 가장 가증스러운 범죄로 여겨진다. 18. 모인 음주죄는 서주시대의 범죄 중 하나이다. 주초에 통치자는 상주의 긴 밤 음주로 사망하는 교훈을 받아들이고, 관원에게 부지런히 술을 마시지 말라고 요구하며, 이 죄로 많은 음주자를 처벌했다. 19. 가깝고 먼 두께로 서주 동성불혼 원칙의 확장이다. 의존이란 결혼과 멀리 떨어져 있는 다른 성의 귀족을 통해 인척 관계를 맺는 것을 말한다. 두터운 것은 가문과의 통혼을 금지하는 것을 의미하지 않는다. 20. 칠출은 일명' 일곱 가지',' 일곱 가지 포기' 라고도 한다. 고대 중국 7 대 휴처 이유. 이른바' 칠출' 이란 자식 없음, 음행, 무지고모 망망, 수다쟁이, 도둑질, 질투, 악병이다. 이른바' 일곱 줄' 이란 부모, 자식이 없고, 음탕하고, 질투하고, 몸이 좋지 않고, 말수가 많고, 도둑질을 하지 않는 것이다. "칠출" 과 "칠출" 이라는 두 단어의 의미는 서로 다르며, 모두 남존여비의 사상을 반영하며, 부권이 가정에서 통치하는 데 유리하다.