합비 개복사 출가 조건

안녕하세요

(1) 여래의 불법과 인연, 국가 관련 규정에 근거하다. 금계를 받고 출가하고자 하는 사람은 종교적이고 공손하며 정확한 신앙뿐만 아니라 다음과 같은 조건도 갖추어야 한다.

1. 부모나 보호자는 허가 (불교제도가 유연하다), 부모의 동의가 있는 서면 자료, 신분증, 호적증명서 (파출소에서 발행), 신체검사 증명서 (일부 지역에서는 필요 없음) 를 인연이 있다고 생각하는 절에 동의합니다.

사지가 온전하다. 손발이 짧고, 손발이 삐뚤어지고, 마비되고, 소아마비 환자, 나병 환자, 비뚤어진 등. 정상적으로 걷지 못하는 사람은 출가를 금지해서는 안 된다. ) 을 참조하십시오

3. 이목구비를 단정하게 하다. 맹인, 눈, 청각 장애, 청각 장애, 비뚤어진 입, 토끼 입 또는 입 부족, 벙어리 등. , 출가해서는 안 된다. ) 을 참조하십시오

4. 심각한 전염병에 감염되지 않았습니다. (예: 에이즈, 각종 피부병 등. 그러나 감기는 이런 상황이 아니다. ) 을 참조하십시오

5. 채무 문제가 없는 사람. 파산, 경영 실패, 채무 등 ) 을 참조하십시오

6. 국내법 (형사) 을 위반하지 않거나 법률소송과 관련된 사람. (경찰에 의해 수배된 사람을 가리킨다. 범죄라면 형기를 마치고 석방된 사람은 여기에 없다. (불교는 수용할 수 있다)

7. 사미는 7 세 이상 (불교), 사미는 17 세 이상 (정부) 이 아니다. 불교는 20 세에 큰 반지를 받고, 20 세 미만이면 출가하여 스님이 될 수 있다. 출가 연령에는 상한선이 없다. 부처는 살아 있을 때 겨우 120 세였다. 그러나 적어도 너는 스스로 돌볼 수 있어야 하고, 교훈을 배우고 지킬 수 있는 능력이 있어야 한다. 그렇지 않으면 출가를 할 수 없다. ) 을 참조하십시오

8. 정신이 건전하다. (신경쇠약, 정신분열증, 간질 등 어떤 정신질환도 겪지 않고 의식과 이성, 행동거지가 실태되는 질병을 가리킨다. ) 을 참조하십시오

9. 정신 건강과 정상. 양성애자는 출가를 허용하지 않는다. 불계 [불계]

(b) 전국 한전 불교 승려 공식 기록제도 시행 방법의 규정.

출가를 원하는 사람은 반드시 자원해야 한다. 육족 (신체무결함 포함), 신체건강, 경건신불, 애국법 준수 (법률 분쟁 포함), 부모의 허가, 혼인 연애 관계 없음. 출가를 원하는 사람들을 위해 사원은 그들의 신분과 출신을 조사하여 출가 조건을 충족한다고 판단했다. 1 년여의 고찰을 거쳐 합격 (시험 단계에서 해야 할 일: 오경을 암송하고, [불교도가 아닌] 미사 [불교도] 의 규칙을 배우고 불교의 기본 지식을 배운다). 그들은 비구 () 를 숭배하고, 여자는 비구니 () 를 이발사로 삼고, 정기적으로 부처님 앞에서 면도식 () 을 거행하는데, 즉 수염을 깎고 이를 스님으로 삼을 수 있다. [비불계] 속성이 스승으로 바뀌었고, 법사는 각자의 법문에 따라 법명과 법호를 하나 취했다. 규정에 따라 달력에 보냅니다. 그리고 잠시 공부한 끝에 나는 십계명을 요구했는데, 이를 미사나 사미니라고 부른다. 미샤는 고대 인도의 발음에 따라 번역되어 "악행을 멈추고 좋은 일을 한다" 를 의미한다. 미사나 사미니 자격을 획득한 사람들은 승려나 승려의 후보자이다.

(3) 출가의 학력 요건은 많은 사람들이 말하는 대학 학력이 아니다. 국가는 규정이 없다. (주지의 스님만이 중학교 이상 학력을 요구하지만, 요구는 그다지 엄격하지 않다), 지방정부는 자신의 실제 상황에 따라 제정한다. (사실 대부분 초등학교 학력의 스님들이다.) "비 불교도"

(4) 고기 (불교가 아님) 를 끊는 문제는 비구 (네팔) 계율에 규정이 없다. 부처님 시대에는 구걸제도가 시행되었기 때문이다. 먹고 싶은 대로 먹기 때문에 고기도 포함되어 있어 음식에 차이가 없음을 나타낸다. 중국은 구걸 환경이 없기 때문에 중국 불교는 농선 체계를 세웠다. 스스로 음식을 골라 먹을 수 있기 때문에 고기를 더 이상 먹을 필요가 없어 대승의 자비를 보여 준다. 채식주의는 중국 불교의 훌륭한 전통으로서 지금까지 이어져 왔으며 동남아시아의 대유에서도 추앙받고 있다. 동남아의 불교가 아직도 구걸을 하고 있기 때문에 당연히 고기를 먹는다. 오계, 팔관정 계율, 비구 (열반) 계율 중 고기를 먹는 것은 위반되지 않는다. 고기를 먹는 것을 금지하는 계율이 없기 때문이다. 양무제는 불교채식 전통이 중국에서 형성되는 데 큰 추진 역할을 했다. 불교계율에서 먹는 것을 금지하는' 고기' 는 원래 대파, 쪽파, 들마늘, 마늘, 부추를 가리킨다. 그들은 날것으로 먹기 싫어서 잘 먹고 섹스를 했다. 우유 계란도 먹어서는 안 된다. 스님의 이론일 뿐 고전은 아니다. 하고 하지 않는 것은 당신 스스로 결정하지만, 만약 당신이 자비심이 있다면, 당신은 중생의 죽음을 스스로 먹을 수 없습니다. 수행의 세 가지 주요 방법은 소외, 자비, 지견을 포함한다. 연민이 수행에 중요하다는 것을 알 수 있다.

(5) 술에 대해서. 금주 (불교) 는 불교의 근본 계율이지만, 불교에 대한 특수한 계율이기도 하다. 즉, 큰 반지이지만 병을 치료하기 위해 소량 복용할 수 있습니다 (마시기 전에 영주민들에게 설명해 주세요).

(6) 승려에게 "이것은 직업이다. 사람들은 여전히 결혼할 수 있고, 그들은 여전히 매달 보수를 받는다." 이런 현상은 일본에서는 이미 나타났지만, 중국에서는 아직 나타나지 않았다. 부처가 가리키는 말법 세계 현상이 이미 나타났다는 것을 설명한다. 마왕 보순의 후손들이 승려를 부패시키기 위해 옷을 입는 것은 불가피하다. 모든 일은 성공, 살아있는 것, 나쁜 것, 공허의 네 단계를 거쳐야 한다. 불교도 예외는 아니며 사라질 것입니다. 하지만 우리는 어떻게 불법의 생명을 연장할 수 있을까요? 부처는 말했다: "내가 끝나면, 나는 반지를 배우러 올 것이다." 。 사견은 "마음을 고양하는 것이 좋다. 훈계를 받든 안 하든 똑같다. 물건에 집착하지 마라" 고 말했다. 반드시 저항해야 한다.

이상, [불계] 라고 표기된 것 외에는 모두 불과가 아니다. 그 근거는' 4 부법집' 에서 가족과 계계계되지 않은 미사가 4 부법을 읽을 수 없기 때문에 구체적인 고전적인 출처는 열거되지 않았다는 것이다. 위의 [불교체계] 는 아직 전면적이지는 않지만 어떻게 출가하는지 알고 싶은 사람에게 도움이 되기를 바란다.

위에서 언급했듯이 출가에는 많은 제한이 있다. 하지만 현재 많은 위인들이 사우론에서 수도사와 불교 신자로 출가 제한이 많이 줄었다. 출가를 원하는 사람들에게 큰 편리를 제공하였다.

위의 조건을 알고 나면, 만약 네가 출가하기를 원한다면. 먼저 현지 사찰에 연락해서 어떤 절이 당신에게 적합하다고 생각하는지 확인한 다음, 사찰의 관련 부서에 연락하여 출가에 관한 일을 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 가족명언) 일반 사원은 출가하기 전에 승려에 대해 1 년 동안 고찰을 한다. 수도사가 수도원을 방문하는 동안의 생활을 인심이라고 부른다. 인심 기간 동안, 주로 동기를 부여받은 사람이 출가하기에 적합한지, 관련 과정을 공부하는 것을 보는 것이다.