그리고? (ZH). 고대 전설의 기이한 동물은 뿔로 사람을 보상할 수 있다.

상세히 해석하다

1, 전설의 동물. 한 귀퉁이는 옳고 그름을 분간할 수 있고, 사람이 싸울 때는 귀퉁이를 이용해 사리를 만지며 억지를 부린다. (서양속담, 자기관리속담) 고대인들은 이것이 길상이라고 생각했다.

양한푸' 이물질록': "동북 광야에는 맹수가 있고, 성은 도도하다. 사람을 보면 직접 만질 수 없고, 듣는 사람은 직설적으로 말할 수 없다. " "사마상여문선": "진실을 말하는 것은 어색하다." 곽후는 장의의 말을 인용했다. "구석에 있는 사슴 같다. 사람이 벌을 받으면, 조정에서 태어나면, 주님은 그를 움직이지 않는다. 클릭합니다

"송서 포서지 중": "그 공로를 알면 옥사소송이 반드시 정정될 것이다." "김사 오행지": "태원 입변과 서맥." "비 속의 꽃" 제 8 회: "오만의 본질을 알고, 악을 만나면 그것을 만질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함)

2. 고대 신의사 등 법 집행관이 착용한 검관을 일컫는 말.

은릉' 광릉 봄날 이지양' 시운: "고인이 되지 말고, 병 속에서 소식을 듣고, 귀뚜라미를 감상하세요." 원사두라' 장두대 회경' 시는 "당시 중대의 교만을 회상하며 재촉한 적이 있다" 고 말했다. 진청 송웨이의' 만강홍, 고인 주문하 () 가 유호 () 를 시중들다' 는 "장주유 () 는 젊고 위엄이 있다" 고 말했다. 10 년 동안 상강하풍생정. "

3. 검열 같은 관원을 가리킨다.

당 두보 () 는 "여씨 위상서 관 귀상도 ()" 시를 보냈다. "묘는 용을 기다리고, 대는 손님을 맞이한다."

확장 데이터

신수의 우의는

법적 기호

오만과 법 사이에 풀 수 없는 매듭은 고자' 법' 의 구조로 해결할 수도 있다. 고서 "법" 은 "집" 이라고 쓰여 있고, "주" 는 오만과 "집" 을 모두 하나로 융합한다는 뜻이다. 법적 기호로서, 오만의 지위는 따라서 인정되었다. "높은 zh 라는 단어는

결국 전설이다. 아무도 그것이 무엇인지 본 적이 없어 많은 상상을 불러일으켰다. 어떤 사람들은 그것이 사슴과 같다고 생각하고, 어떤 사람들은 그것을 소처럼 부르고, 더 많은 사람들은 그것이 양이라고 말한다. 관련 고서 (예:' 후한서',' 논형',' 오' 등) 를 제외하고 고고학적 발견에 따르면 진나라 시대의 유물은 모두 양 한 푼의 모양이었고 수소는 동한 이후에 나타났다.

중국 전통법의 상징으로 예로부터 역대 추앙을 받았다. 전하는 바에 따르면 춘추전국시대에는 초문왕이 한 번 적수를 받아 그 모양에 따라 왕관을 만들어 머리에 썼기 때문에 초나라에서 유행하기 시작했다. 이런 면류관을 가지고 진나라 법 집행사가 한나라의 진나라제 계승에도 예외가 아니다.

동한 시절, 고도상과 고마의 초상화가 관문에서 없어서는 안 될 장식품이 되었고, 고마관은 법관이라고 불렸기 때문에, 법 집행관은 고마라고도 불렸는데, 이런 관행은 계속되고 있다. 청나라에 이르러 심사관, 판사 및 기타 사법감독관들은 모두 검관과' 세이버' 무늬가 수놓은 보조복을 착용했다.

분명히 조롱의 이미지는 몽매 시대의 유물이다. 현대에서는 여전히 법과 정의의 우상으로 여겨진다.

마찬가지로 서양에서도 유니콘은 순결의 상징으로 여겨진다. 사람들은 그것의 뿔의 힘이 어떤 도덕적 부패한 것도 억압할 수 있다고 생각한다. 동시에 순결의 의미를 지니는 것은 완벽한 기사의 대표이다.