2.' 제법일체, 민형은 구분이 없다' 는 통일법전 구조. 법전은 민법 형법 소송법 경제법의 내용을 포함한다.
종법 제도는 큰 영향을 미친다.
4. 유교 입법의 도덕화와 범죄의 본원론.
중국의 법률 초기는 주로 씨족과 부족 간의 전쟁에서 기원했다. 고대인들은 이 전쟁을 "형벌" 또는 "형벌" 이라고 불렀다. 전쟁에서 이기기 위해서는 반드시 통일된 규율이 있어야 하기 때문에, 수령의 군령은 모든 회원이 반드시 준수해야 하는 규범이 되고, 군기는 중국 법률의 가장 빠른 형태가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 군기, 군기, 군기, 군기, 군기, 군기) & lt& lt 맹세 >> 는 "당신의 생명으로 당신의 조상에게 보답하는 것은 당신의 생명이 아니라 당신의 생명입니다!" 라고 말했다. 전투 전에 공개적으로 발표된 선서나 군령은 비교적 흔히 볼 수 있는 법적 형식이다. 여름, 정치적 혼란, 하지만 처벌; 사업은 혼란 이지만, 당나라 처벌; 주대란, 아홉 문장을 만들다. (왼쪽 공 6 년) 뿐만 아니라, 일부 원시적인 징벌 방법도 이로부터 왔다. 예를 들어 사형 중의 살인형은 황제와 치우의 전쟁에서 생긴 것이다. 치우가 패한 후 황제는 그를 죽이는 징벌을 가했는데, 이는 그를 죽였다는 뜻이다. 체벌은 묘족 사람들이 이족을 공격할 때 만든 것이다. "상서 루형" 에는 "황제가 도살의 불공정을 한탄하고, 서로 욕설을 하며, 묘인을 만나면 세상에 없다" 고 기록되어 있다. 그 중에서도' 마찰',' 비벼',' 정련',' 복' 은 체벌의 몇 가지 방법이다. 중국의 법이 처음부터 외국인, 폭력제재와 연계돼 후세에 큰 영향을 미쳤다는 얘기다. 오늘날, 대부분의 사람들은' 법' 과' 형벌' 을 연결시켜 법이 인품이 나쁘고 문명화되지 않은 사람들, 즉 자신과 한 범위에 있지 않은 사람들을 처벌하는 것이라고 생각한다. 그래서 자연스럽게 이 사람들을 중벌하는 것은 당연하다는 결론을 내렸습니다. 중국 고대 형법의 철학적 기초는' 인간성본악' 을 지도사상으로 한 것이다. 전국 시대의 법가들은 인간의 본성이 쾌락을 추구하고, 편일악노동을 하고, 이익을 피하고 해를 피하는 것이 범죄의 근원이라고 생각했다.