고대의 결혼 제도에 대해 말하자면 현대에 사는 많은 남자들이 부러워할 것이라고 믿는다. 왜요 이것은 고대 남자들이 좋아하는 사람을 자기 집에 시집갈 수 있기 때문이 아니라 중혼을 구성하지 않기 때문이다. 바로 우리가 흔히 말하는 삼처사첩이다. 황제는 더 비참했고, 삼처사첩, 더 많은 여성들이' 궁중에는 다른 궁녀가 있고, 삼천 년 동안 보기 드문 미인' 으로 묘사되었다. 그럼, 남존여비의 봉건 사회에서 남자가 정말 원하는 만큼 결혼할 수 있을까?
삼처사첩
중국 봉건 사회에서는 남성의 사회적 지위가 여성보다 높지만,' 일부일처제' 는 진나라와 한 () 에서 명청 () 까지 고대 결혼의 기본 원칙이다. 게다가, 이런 결혼 제도는 국내법의 보호를 받는다. 예를 들어 당법은 "아내가 재혼하는 사람은 1 년, 탈선 재혼자는 1 년 반 동안 복역한다" 고 규정하고 있다. 명청법은 "아내와 결혼하여 90 년을 때리고 이혼한다" 고 규정하고 있다. "
그래서 이른바' 삼처' 라는 상황은 불가능하다. 만약 네가 고대에' 일부다처' 라고 말했다면, 분명히 무례한 사람으로 여겨졌을 것이다. 고대 중국 결혼 제도는 완전한 일부일처제와 일부다처제여야 한다. 즉, 하나의 메인 룸만 있습니다. 얼마나 많은 사람들이 결혼하든 첩 () 이라고 부를 수 있을 뿐, 아내를 부를 수는 없다. 내 첩 아래, 하녀도 수속을 했다. 수속을 밟은 궁녀만이' 홍루몽' 의 조 이모와 같은 후궁이라고 부를 수 있다.
고대에는 첩과 결혼하는 풍습이 있었지만 원칙적으로 귀족만이 첩과 결혼할 수 있었다. 명나라에 이르러서야' 대명법' 이 나타났다. 서인은 이미 40 대이고 아이가 없기 때문에 첩 하나를 선택할 수 있다. 규칙과 제도. 따라서 고대 중국에서는' 일부다처제' 가' 일부다처제' 와는 전혀 달랐다.
그러나 일부 다처제에서는 아내와 첩의 법적 지위가 다르다. 아내의 집, 신부의 집, 남편의 집입니다. 남편이 연루되면 아내의 가족은 필연적으로 연루되지만 첩의 가정은 포함되지 않는다. 재산과 칭호의 상속에 있어서, 직접 결혼은 일반 결혼과 다르다. 이 점에서 우리는' 홍루몽' 을 통해 왕부인과 조 이모의 가족 지위, 그리고 그들의 아들이 가정에서의 지위를 보면 자연히 알게 된다.
송대 이학자인 주는 일부일처제는 천리이고 일부일처제는 인욕이라고 생각한다. 따라서' 일부일처제' 는 결혼의 핵심이며, 법률적 규정이든 학자가 제창한 것이다.
일부다처제는 줄곧 봉건 사회의 결혼 제도였다. 건국한 지 여러 해가 지나서야 일부일처제가 민법전에 기록되고 나첩도 불법으로 선포되었다.
사실,' 일부다처제' 조차도 일반인의 아름다운 소망일 뿐이다. 남의 소득 수준이 높지 않으니, 가족과 결혼하면 충분하다. 축첩은 근본적으로 이 계급이 감당할 수 없는 것이다. 삼처사첩' 은 당연히 고대의 혼인제도가 아니다.' 일부다처제' 는 소수의 게임일 뿐이다.
그래서 현대 남자는 고대 남자를 질투할 필요가 없다. 왜냐하면 한 여자만 너와 결혼할 수 있기 때문이다.