이 윤리학파와 법리학파의 격렬한 논쟁을 거쳐 쌍방이 모두 자신의 의지로 법률 개정을 주도할 수는 없지만, 쌍방의 공동 노력으로 신법은 자산계급의 법률 형식을 흡수하고 현대법제도를 수립하며 자산계급의 법률원칙과 제도를 도입하여 구법에서 낙후된 야만적인 내용을 삭제하였다. 예를 들어, 대청신형법은 유명한 종교의 기초인 오복도를 삭제하면서 형사민사소송법이 아버지, 할아버지, 손자 출신이 다르고, 재산이 다르고, 남녀평등이 다르다고 주장했다. 종법 제도, 부계 제도, 복무제도의 역할을 부정하고 변호사 제도와 배심원제를 채택하고 있다. 한편, 예교 학파의 견지에서 법을 개정할 때 중국에서 예교의 광범위한 영향을 최대한 고려하여 예교가 신법에 반영되도록 했다. 예를 들어, 법에 5 개의 임시 헌장을 첨부하는 것과 같다. 이에 따라 중국 법률은 중서 융합의 궤도에서 중요한 발걸음을 내디뎠다.

유법 분쟁과 함께 개정된 신법은 청말에서 시행되지는 않았지만 난징 임시정부, 북양 정부, 남경 국민정부의 법률에 큰 영향을 미쳤다. 그 중 일부는 법률 초안의 기초이나 청사진이고, 다른 일부는 직접 사용된다.

예법 분쟁의 결과는 중국이 법률 발전에서 이미 세계에 녹아들었고, 중국의 법률은 더 이상 세계와 독립적이지 않고, 세계의 일원이 되었다는 것이다. 그 이후로, 중국은 세계 법률 발전과 접목하여, 국정을 결합한 기초 위에서, 서방의 선진적인 법률 이론과 원칙을 제때에 흡수하여 사회 발전을 보장하고 촉진할 수 있다.

예법 다툼은 근대 법률 사상과 이론을 전파하는 데 적극적인 역할을 하였으며, 앞으로의 법제 건설에 중요한 영향을 미쳤다. 예법 분쟁은 법률 초안 작성, 배서, 개정, 심의, 표결 부문과 관련이 있으며, 수리관, 헌법 편찬 및 검사관, 법무부, 고위 고문, 중앙 각 부처를 포함한다. 중국에는 많은 고위 학자나 정부 관리들이 있고, 일반 관원, 학자, 외국인이 있다. 상대방을 반박하기 위해 쌍방은 신법에서 자신의 주장을 관철하고, 법을 진지하게 개정하며, 서립설을 썼다. 이와 함께 외국법전의 번역, 중국법전의 출판, 로스쿨 설립, 법률동아리 설립, 법률정치연구소 개최는 모두 왕성하게 발전하고 있다. 예법 분쟁에서 법에 대한 논쟁과 연역을 통해 법의 보급과 법률의식 향상을 강력하게 추진했다고 할 수 있다.