플라톤 (고대 그리스) 의 법적 통치권은 결코 같은 사람의 손에 집중되어서는 안 된다.

몇 가지 고전을 선택하다.

나는 법이 복종하고 권위가 없는 상태가 파멸로 가는 지름길이라고 생각한다. 하지만 저는

법이 통치자 위에 있는 나라가 구원과 받을 수 있는 모든 축복을 받을 수 있도록 해야 한다

상의하다.

어디에 있는 법이 독립도 권위도 없고, 어디에 있는 나라도 반드시 멸망할 것이다. (존 F. 케네디, 법명언) 반대로, 법률의 존엄성이 통치자의 존엄보다 낫기 때문에 국가는 반드시 복보가 있을 것이다.

타고난 재능이 있고 자연스럽게 진리를 깨달을 수 있다면, 그는 필요 없기 때문이다

그를 통치하는 법; 하지만 나중에는 이런 생각이 없거나 적어도 많지 않았습니다. 그래서 우리는

법률을 선택하다.

만약 사람이 천성적으로 진실을 아는 재능이 있다면, 그 사람은 법률에 의해 규제될 필요가 없다. 세상에는 이렇게 총명한 사람이 없기 때문에, 적어도 많지 않다.

그래서 우리는 두 번째로 좋은 법을 선택해야 한다.

인간은 법이 있어야 하고 법을 준수해야 한다. 그렇지 않으면 그들의 생활은 가장 야만적인 사람만큼 나빠질 것이다

야수.

일반적으로 법은 문명에 이르는 힘이다. 이런 힘이 없으면 사람이 그대로 내버려 두면 가장 야만적인 동물이 된다.

정치학 아리스토텔레스의 법치가 한 사람의 통치보다 낫다.

"민법전" 유스티니 (고대 로마) 서구 사법의 성경

전쟁과 평화' 그루수스 국제법은 국가 간 상호 작용을 지배하는 법이다.

"리비탄" 홉스 (영국) 국가는 사람들이 계약을 맺어서 생겨났다.

법정신 멘데스키외 분권균형은 법치의 기초이다.

사회계약론 루소 (프랑스) 정부는 인민이 선출하고 감독해야 한다.

"죄와 벌" 베카리아 (의미) 는 사형을 폐지하고 정부는 생명을 박탈할 권리가 없다.

연방당원문집 해밀턴 (미국) 이 미국 헌법 본문을 해석하다.

프랑스 민법전 (나폴레옹법전) 은 대륙법계의 초석이다.

역사법학 사비니 (독일) 법은 사람들의 습관을 존중해야 한다

Bentham (영국) 입법권은 최고 권력입니다.

독일 민법전 1900 65438+ 10 월 1 민법체계 시행의 새로운 장.

"권리를 위한 투쟁" 에서 예림 (독일) 은 권리를 위한 투쟁에 대해 이야기했다.

정의이론 롤스 개인의 평등과 자유는 반드시 법률의 보호를 받아야 한다.

권리를 중시하는 데보킨 (미국인) 의 권리는 정부의 행동을 구속하기 위해 제기된 것이다.

법의 경제분석' 보스너 (미국) 는 경제학자의 관점에서 법률을 바라본다.