직업 휴가는 줄곧 논란의 여지가 있는 행위였다. 법원이 법에 따라 위조인의 소송 요청을 지지할 수 있지만, 그렇다고 해서 가짜가 합리적이라는 뜻은 아니다. 불법 상가와 싸우는 것은 나무랄 데가 없지만, 사리사욕을 위해서라면 불공평하다. 법이 이런 행위를 명시적으로 금지하지 않더라도 반드시 도덕에 부합되는 것은 아니다.
우선, 어떤 행위는 우리의 삼관에 영향을 미칠 수 있으며, 다른 사람에게 인정받을 수 없다. 법은 금지할 수 없지만, 그렇다고 해서 이러한 행위가 사회적 공정성과 정의의 이념에 부합하는 것은 아니며, 그 정확성과 합리성을 증명할 수도 없다. 직업휴가는 확실히 식품 품질 문제를 줄일 수 있고, 상인들이 자신의 행동을 규범화하도록 유도할 수 있다. 그러나 사법자원이 사리사욕을 위해 사용된다면 사람들은 이런 행동을 지지하지 않을 것이다. 왜냐하면 우리는 여전히 일반적인 기준에 따라 판단할 것이기 때문이다.
둘째로, 어떤 행위들은 여전히 비난받고 불합리해야 한다. 법은 성문화된 도덕이고, 도덕은 내재적인 법이다. 법이 특정 행위를 제한하지 않더라도, 우리는 여전히 올바른 가치관과 이념을 고수하고 올바른 선택을 해야 한다. 적절한 가짜 행위는 확실히 사회의 장기 발전에 도움이 되며, 권리 보호 수단 중 하나이다. 하지만 직업휴가는 도덕적 기반이 없어 일반인의 가치 판단 기준에 어긋난다.
마지막으로, 어떤 행위는 단순한 정의감과 도덕 기준에서 벗어날 수 있다. 법률은 확실히 우리에게 행동의 경계를 정할 수 있고, 그에 상응하는 근거를 제공할 수도 있다. 불법이 아닌 행위를 지나치게 비난하지는 않겠지만, 일부 행위는 여전히 회색 지대에 있으며, 국민의 정의감에 어긋날 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 정상적인 도덕기준에 근거하여, 우리는 직업 위조인의 목적과 행동을 인정하지 않을 것이다.