법제: 좁은 법제는 법제가 법제라고 생각한다. 자세히 말하면 집권 사회단체가 국가권력을 통해 자신의 의지에 따라 세운 법과 제도를 말한다. 넓은 의미의 법률제도는 사회관계의 모든 참가자가 엄격하게 법률을 동등하게 집행하고 준수하며 법에 따라 일을 처리하는 원칙과 제도를 가리킨다.

법치: 법치는 인류 정치 문명의 중요한 성과이자 현대 사회의 기본 틀이다. 국가의 정치제도에서 개인의 언행에 이르기까지 모두 법치의 틀 안에서 운행해야 한다. 현대 중국에 있어서 진정한 법치는 법치국가, 법치정부, 법치사회의 융합이다.

2, 다른 소스:

법제는 현대 작가 바진의' 작가는 용기가 있어야 하고 문예에는 법제가 있어야 한다' 는' 이는 민주주의를 발양하는 데는 두 가지 측면이 있고, 한편으로는 용기이고, 다른 한편으로는 건전한 법제가 그것을 보장한다는 것을 보여준다' 고 말했다.

법치는 춘추시대 안자의' 안자춘추 검상 9' 에서 비롯된다.' 과거 환공의 땅, 지금의 땅이 좁고, 법치를 시행하고, 정교를 널리 이용하여 제후를 통한다. 백화해석: 원래 군주 환공이 통치한 땅은 오늘보다 작았지만 법치를 정비하고 정치와 교육을 확대했기 때문에 제후를 통치했다.

확장 데이터:

법치 및 법률 제도:

둘 다 정적인 법체계와 이런 정적인 법체계를 사회생활에 적용하는 과정을 강조한다.

이 둘의 가장 큰 차이점은 법제 개념에는 가치가 없다는 것이다. 법치에는 가치 내포가 포함되어 있으며, 국민의 주권을 강조한다.

법률제도는 형식적 의미의 내용만 강조하고, 법치는 형식적 의미의 내용과 실질적 의미의 내용을 모두 강조한다. 법률 제도는 법률의 형식화를 더욱 강조하고,' 법치국' 의 제도, 절차, 운영 메커니즘을 강조하며, 그 중점은 법률의 효력과 사회질서의 안정이다.

이것이 바로 법치의 첫 번째 측면 (형식상의 법치) 이 요구한 것이다. 따라서 법치는 법치의 전제이자 기초이다. 법치가 없으면 법치가 없다. 그러나 반면에 법의 형식화만 강조해도 법치 (특히 실체법치) 의 더 깊은 내포는 밝혀지지 않는다.

바이두 백과-법제도

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