주조가' 일신 일벌' 원칙을 제창하기 때문에 형법에는 고의와 과실, 누범, 우범의 차이가 초보적으로 나뉜다. \ "비즈니스 kangshu 높은 \" 는 말했다; "사람은 작은 죄가 있다. 아니다. 하지만 결국에는. 반드시 죽임을 당해야 한다. 이것은 큰 죄다. 종말이 아니라 재앙이다. 그리고. 살인은 불가능하다. " 여기에서 "비 녹색", "녹색", "유일한 끝", "비 끝" 는 각각 의도적, 과실, 재범, 짝수 범죄를 의미합니다. 처벌의 경우, 고의와 상습범은 범죄가 경미하지만 엄중한 처벌을 받았으며, 과실과 우발적인 범죄도 감형될 수 있다. 이 형법 원칙은 서주형법의 중심을 보여주며 서주 통치자가 유죄 판결 양형 당시 범인의 주관적 동기에 대한 고려를 반영해 서주의 형법 이론이 이미 상당한 수준에 이르렀음을 보여준다.

가벼운 처벌과 무거운 처벌의 원칙에서.

이른바' 천하는 가볍고, 천하는 무겁다' 는 것은 상황이 변화함에 따라 처벌해야 하며, 다른 유연한 수단을 채택해야 한다는 것이다. "이주 추관 대사구": "건국 3 전을 장악하고, 경전벌로 신국을 징벌하다. 둘째, 형평, 한전 국가; 셋째, 형란, 국용 중전. 클릭합니다 새로 정복한 지역에 대해서는 민심을 얻기 위해 경형을 써야 한다는 것이다. 통치 시간이 길고 통치 상황이 비교적 좋은 지역에서는 중간 형벌을 사용해야 한다. 규칙을 지키지 않고 더 많은 반란을 저지른 지역에 대해서는 중벌을 사용해야 한다. 서주의 통치자들은 서로 다른 지역과 상황을 구분해야 형벌 억압을 더욱 강력하게 할 수 있다는 것을 이미 깨달았다. 이 사상은 나중에 중국 전통 정치 이론에 편입되어 이후의 봉건 왕조에 큰 영향을 미쳤다.

용서의 원칙

서주의 유죄 양형은 삼면사면의 원칙을 반영하고, 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 관용을 보여 준다. 이른바 삼사 () 는 "어린 것을 용서하고, 늙은 여자를 용서하고, 어리석은 것을 세 번 사면한다" 는 것이다. 젊은이는 7 세 이하이고, 노부인은 80 대이고, 어리석은 사람들은 모두 어리석은 짓이다. 이 세 사람의 범죄는 모두 용서할 수 있다. 소위 세 가지 실수, 즉 "하나는 모르고, 두 개는 소홀히 하고, 세 개는 잊는다." " 세 가지 경우 모두 용서할 수 있다.

4. 의심죄는 가볍고 의심죄는 없는 원칙이다.

서주 시대에는 신중형 원칙을 더욱 반영하기 위해 법률을 신중하게 적용하고 의혹에 대해서는 일률적으로 가볍거나 사면하였다. "루 샹 처벌" 에 따르면; "오형의 의심은 용서가 있고, 오형의 의심은 용서가 있다." 의혹의 영향에 대해서도 보상 제도가 수립되었다. 만약 사람들이 의심으로 용서받는다면, 그들은 같은 액수의 몸값을 지불해야 한다.

관대하고 엄한 상제.

서주시대에는 유죄 양형에서' 형벌이 적정하다' 즉 관엄상제의 원칙을 강조했다.