도둑이 횡행하는 세상에는 오만방자한 바보가 있다. 그는 도둑이 없는 세상이 평화롭고 아름답다고 굳게 믿는다. 여적 왕리가 그를 보았을 때, 그녀는 그를 다른 도둑으로부터 보호하려고 시도했다. 완고한 노적 왕파는' 바보근' 이 고난 속에서 세상의 진상을 보고 참담한 교훈을 얻어야' 천하무도둑' 의 꿈속에서 배회하지 않을 핑계가 있다. 영화에서 왕보와' 도둑단' 은 항상' 바보근' 의 돈을 위해 싸운다. 결국 그는' 어리석은 뿌리' 를 위해 죽기를 원했는데, 아마도 도둑의 마음 속에 가끔 싹트는 선의에서 유래한 것 같다.

천하무적' 이라는 영화를 보고 난 후, 나는 단지 동화처럼 아름답다고 생각했을 뿐인데, 얼마나 많은 것이 사실인가? 세상에 도둑이 없다? 펑샤오강 들은 그가 믿지 않는다고 말했다. 이 영화를 찍는 것은 단지 관중의 아름다운 소망을 만족시키기 위해서이다. 그것은 인간관계의' 침마취제' 이다. 질병을 치료할 수는 없지만 통증을 완화시킬 수 있다. 저도 그렇게 생각합니다. 만약 이 꿈이 아름답다면, 그것은 너무 연약하다. 펑샤오강 잘 말했다. "인자한 힘에만 의지하는 것만으로는 충분하지 않다. 신앙의 힘, 도덕의 힘, 세속의 힘, 법의 힘 등 다른 힘도 있어야 한다. 함께 반격해야 결국' 천하무도둑' 의 꿈을 지킬 수 있다. 영화의 이상 상태도 우리 공안시스템의 부족을 반영한다. 이런 안전은 우선 우리 주변의 금융안전이 보장되지 않는다는 것이다. 철도, 도로, 공공장소에서' 도둑' 은 줄곧 통제하기 어려운 문제여서' 방적',' 방범' 이 사람들의 마음속에서 넘을 수 없는' 방어선' 이 되었다.

반면에, 바보근이라는 배역은 내포되어 있다. 그는 모든 사람의 마음속에서 가장 간단한 것을 상징하는 감동적인 기질을 가지고 있다. 오염과 상해를 받지 않고, 공포와 불안이 없고, 영원히 안전과 자유 속에 있다는 것을 상징한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 왕력이 바보근' 천하무적' 꿈의 수호천사가 된 것은' 도둑' 도 착함을 갈망하는 것을 상징한다. 그러나' 천하무도둑' 꿈의 실현은 오히려 큰 장애를 겪어야 한다. 거요우 지도자의' 도둑단' 은 도둑의 마음속에서 가장 어두운 면이다. 세상에 도둑이 있기 때문에 사람들은 도둑이 없는 세상을 동경하고' 세상에 도둑이 없다' 는 큰 소원을 빌었다고 할 수 있다. 하지만 게으름 등 인간성의 약점 때문에 지름길로 부자가 되고 싶어' 도둑' 이 되고 싶다.

이 영화에서 펑샤오강 (WHO) 는 도둑을 착한 도둑과 불친절한 도둑, 정의로운 도둑과 불의한 도둑으로 나누며 희극적인 방식으로 도둑의' 도둑도 길이 있다' 고 해석했다. 천하무도둑' 에서 펑샤오강 노력하여 무력한 분위기를 조성하다. 무도둑' 은 감독이 추구하는 사회적 목표이자 사람들의 이상이다. 도둑싸움은 천하무적 구호인' 도둑도 방법이 있다' 를 표현하는 형식이다.

그러나 그런 복잡 한 사회에서, 세계는 펑샤오강-도둑 없이 원하는 무슨이 아니다. 세상에 진정한 도둑이 없도록 하려면 해야 할 일이 많을 것 같다.