나일강은 고대 이집트인들의 생존을 위한 객관적인 조건이다. 고대 이집트인들은 매일 해가 동쪽에서 떠오르고 하서에서 "땅으로" 들어가는 것을 보았다. 그들은 또한 해안과 강에 있는 각종 동물들이 서로 쫓거나 노는 것을 보았다. 그들은 일출과 일몰, 나일강이 범람하는 이유, 왜 그렇게 많은 동물들이 있는지 이해하지 못한다. 그들은 태양, 달, 사자, 소, 양, 고양이, 뱀, 악어를 상상한다. 심지어 똥껍질까지 신이다. 매일 해가 뜨면서 검은 쇠똥구리가 지하에서 뚫고 나와서 동물의 똥에서 기어오르고, 똥을 굴리고, 작은 쇠똥구리를 부화시킵니다. 고대 이집트인들은 그것이 창조신이라고 생각했고, 부활과 영생의 상징이며, 사람들을 악한 부적으로부터 보호하는 것이었다. 그들은 아직도 백일몽을 꾸고, 천하의 대란이 천지를 갈라놓기 어렵다고 생각한다. 어느 날 연꽃 한 송이가 붉은 해를 안고 물에서 솟아올랐고, 천천히 떠올랐다. 태양신은 "뽑혔다" 고, 천지는 떨어져 있고, 대지는 봄이다. 한번은 울었는데 눈물이 갑자기 살아있는 사람이 되었다. 인류는 이때부터 탄생했다.
부족 사회에서, 각 지역, 각 부족은 자신의 생존 작은 환경을 가지고 있다. 그래서 각 부족마다 자기 지역의 동식물 신 숭배가 있는데, 별빛만 다르고 가지각색이다. 이것은 인류의 최초의 토템 숭배이다.
국가의 탄생과 남북의 통일로 고대 이집트인들은 자의식을 증강시켰고, 각종 동물신은 점차 각종 개인 동물신과 인간적인 인간형 신으로 진화했다. 종교는 정치와 결합하기 시작했고, 파라오는 신의 화신으로 여겨져 신의 의지를 대표하여 나라를 통치했다. 종교는 통치자의 도구가 되었다.
손라신.
태양신 라, 모양이 많고, 때로는 태양바퀴를 밀고 있는 풍뎅이 (즉 똥껍질랑) 가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신) 때로는 머리 위에 있는 태양 바퀴, 왼손에는 다섯 개의 멍에를 들고 오른손에는 "앤" (생명의 열쇠) 을 들고 있다. 랍신은 천지의 신으로 우주의 만물을 관장한다. 그것은 매일 바쁘게 순찰하고, 낮에는 하늘에서 배를 타고, 밤에는 명계에 있다. 제 4 왕조부터 그것은 이집트의 국신이 되었다.
에몬
아몬, 인간형, 머리에 가죽관을 쓰고, 위에는 두 개의 긴 깃털이 있고, 지팡이를 들고 있다. 그것은 원래 공기신이었는데, 후에 최초의 창조신으로 칭송되었다. 제 11 왕조부터 국신으로 불렸다. 당시 수도인 테베 (지금의 루크소) 에는 카나크 신전이 숭배의 중심지로 세워졌다. 이때부터 랍신과 하나가 되어 맹이랍신이라는 이름을 지었다.
오사이리스의 전설
하나님에 관한 이야기가 있습니다. 신화 중 가장 통속적이고 감동적이며 인간적인 이야기는 오시리스, 이즈, 호라스의 이야기이다. (내세에 대한 고대 이집트인들의 견해: 미라)
고대 이집트의 많은 신들은 이집트에서 널리 퍼져 나갔을 뿐만 아니라, 오시리스나 에스겔의 여신과 같은 그리스 등 유럽 국가에도 전해졌습니다. 기독교 전설에서 성모 마리아가 아기 예수 원형을 안고 있는 것은 이즈가 아기 호라스를 안고 있는 모습이다. 에임호테프, 이집트 제 3 왕 조좌 세르 왕의 총리,' 계단형 피라미드' 의 디자이너. 이러한 상황은 고대 이집트 문화가 유럽 문화와 기독교에 미치는 영향을 한 측면에서 볼 수 있다.