초당의 법제는 기본적으로 수조를 답습한다. 무덕 원년 (6 18) 6 월 당고조는 수대업법을 폐지하고 수개제법 (무덕법) 을 잠시 사용했다.
정관 원년 (627 년) 3 월, 당태종 이세민은 벼슬기, 방 등으로 명령했다. 수법을 고려해' 관엄상제',' 관용',' 화일' 을 원칙으로' 무덕법' 을 개정하고 정관 11 년 (637 년) 정월에 공포했다.
영휘원년 (650 년) 정월, 당고종은 손창무기, 이기기, 오지녕에게 영휘법을 수정하라고 명령했다. 영휘 2 년, 손창무기와 이기는 정관법을 기초로 수정하였다. 예를 들어 그들은' 정관법' 명편의 글을' 합리적이고 유해하다' 로 바꾸고' 구법운' 이라고 엄숙하게 선언했다. 영원한 배지를 위한 법칙입니다.
당시 중앙과 지방은 재판의 법조문에 대해 서로 다른 이해를 하고 있으며, 매년 과거시험에서 명법시험에도 통일된 권위기준이 없었고, 당고종은 영휘 3 년 동안 법일반재와 일부 중요한 조신들에게 영휘법을 명령하여 한위진 이후의 입법과 해석법의 경험을 정확하게 해석하고 설명했을 뿐만 아니라, 유가의 천도관에 입각하여 유가의 의식을 봉건주의에 충분히 통합했다.
예법에 따르면 예법은 통일되어 있다. 중국 법전으로 나라를 다스리고 형벌로 평화를 지키다. 상세한 규범, 간단한 규칙; 정확한 주입과 스파 스, 평행법과 스파 스. 4 년 동안 고종 황제의 비준을 거쳐 법에 첨부하여 공포하였다. 그것은' 영여혜서' 라고 불린다.
전법권위 통일의 법적 해석으로 실제 사법재판에 편리를 가져왔기 때문에' 구당법' 이라는 책은 "당시 파옥자는 모두 인용해 분석했다" 고 말했다. 그것은 당나라의 정치와 경제를 크게 촉진시켰다.
당 전 중기의 번영은 세상 사람들이 모두 볼 수 있는 것으로, 한무제 전성기 이후 중국 봉건 사회의 또 다른 번영기였다. 당나라는 당시 아시아 각국의 정치 경제 문화 중심지였고 장안은 당시 국제 대도시였다. 따라서' 영휘율서' 의 영향은 분명히 세계적 의의가 있다.
영휘법은 전계 후의 법률로서 중요한 지위를 차지하고 있다. 그것은' 일률적' 으로 세상에 유명하여 완전한 봉건 법률 형식이 되었다. 법전이 원나라에 도착한 후 사람들은' 의법' 이라는 글자로 시작해서' 의당법' 이라고도 불린다.
당나라 황제는 성현으로 그림, 영음 승무, 윤물이 제품 속 춘운에 소리 없이 그림을 그려 가을관을 늦추었다. 현행법, 전대 성인의 크기, 정관은 잃지 않고, 홍섬유는 온전하다. 황제는 영원히 그의 품에 있다, 그는 하는 짓이다. 도덕은 정교의 근본이고, 처벌은 정치교육의 역할이다.