심가본은 저술이 매우 풍부하다. 그의 법적 사상은 주로 다음과 같은 측면에 나타난다.
첫째, 자산계급 법치
심가본은 근대의 유명한 법학자이다. 그는 자산계급 법치를 실시하여 "국가 전체의 정신은 모두 법 안에 집중되어 있다" 고 생각한다.
(a) 법의 성격과 기능
Shen jiaben 은 Pre-Qin 법률가 해석법의 개념을 따른다. 그는 "불법은 세계의 강령이자 만물의 도구이다" 고 말했다. 법은 사람들의 행동을 조절하는 규범이며, 세상의 만물을 측정하는 객관적인 기준이다. 심가본은 법률의 역할이 인민과 국가를 다스리는 데 있다고 생각한다.
(b) 법은 언제든지 변하며 "중국과 외국과의 의사 소통"
심가본은 법이 고금 상황의 차이에 따라 득실이 있어야 하며, 단순히 답습해서는 안 된다고 생각한다.
(c) 법은 반드시 통일되고 평등해야 한다.
심가본은 청말 신법이 반포된 후 유죄 판결법이 반드시 통일되어야 한다는 관점을 제시했다. 법을 적용할 때도 통일평등의 원칙을 관철해야 한다. 또 심가본은 좋고 나쁨의 경계를 깨고 노비 매매 제도를 폐지한다고 주장했다.
(d) 교육은 위주로, 처벌은 보조이다.
심가본은 유가법과 교육을 결합한 사상을 계승하고 세계 발전 추세와 결합해 법이 도덕교육의 보조수단이라는 사상을 천명했다. 그는 이렇게 말했다. "선왕 초창기에는 먼저 가르치고, 후벌자도 가르친다."
둘째, "평평한 사면" 의 기초
심가본은 법 집행에서' 관용' 과' 성공' 의 용법을 매우 중시한다. 그는 입법에 대한 상세한 심사뿐만 아니라 엄격한 법 집행에도 치중하고 있다. 그는 우리가 공평하게 법을 집행하려면 선함과 관용이 필요하다고 생각한다. 이런 용서에서 심가본은 국내외의 형법 제도를 깊이 연구하여 중형경용에 반대하는 사상을 제시했다. 심가본은 공정한 법 집행을 위해서는 반드시 법에 따라 유죄 판결을 내리고 비교를 반대해야 한다고 생각한다. 이런 식으로 심가본은 중국 역사상 처음으로 죄형법정 원칙을 확립하고 오래된 유추 적용 제도를 폐지했다.
셋째, "법칙이 있는 사람도 있다."
심가본은 좋은 법과 좋은 법 집행자가 있어야만 자산계급 법치가 시행될 수 있다는 것을 깊이 깨달았다. 그는 이렇게 결론지었습니다. "만약 당신이 법이 있다는 것을 안다면, 한 남자가 특히 비쌉니다."
우선, 모든 국가 관원, 중앙장관에서 법경에 이르기까지, "법률을 이해해야 한다." "
둘째, 사법 공무원은 전문 지식을 가져야합니다. "교도소 관리는 전문적인 학문이지, 모든 사람이 감당할 수 있는 것은 아니다."
셋째, 법학박사 설립 법학을 가르친다. 심가본은 법학교육을 매우 중시하는데, 특히 법학을 전문적인 과학으로 여긴다.
넷째, 법의 흥망론
심가본은 법리학의 연구와 홍보를 매우 중시하며' 법리학의 흥망' 을 전문적으로 저술해 중국 법리학이 발달하지 못한 이유를 분석했다. 심가본은 법리학이 입법과 사법에 중요한 지도 역할을 한다고 강조했다.
심가본은 중국 법학의 흥망의 원인에 대해 심도 있는 토론을 진행했다. 그는 법과 정치의 관계는 정치가 법률을 결정하고 어떤 정치가 있으면 어떤 법률이 있다는 것을 분명히 지적했다. 법이 반드시 흥성하는 것은 아니며, 법이 쇠락하고, 정치는 필연적으로 쇠락한다.
요약하자면, 심가본 법률사상의 주류는 민주주의, 과학, 대중이며, 특히 근대 자산계급 법학과 법학의 진보사상적 성격을 가지고 있다. 동시에, 그는 또한 뛰어난 법률 개혁가이며 풍부한 통치 경험을 가지고 있다. 그의 저작은 우리가 중국 법제와 법률 사상사를 연구하는 귀중한 유산이다.