墨子說，當他看到染絲綢的人時，他嘆了口氣:染在天空是蒼白的，染在黃色是黃色的。人會變，顏色也會變。五個人必須，但它是五種顏色。因此，染色不可馬虎。染色的不僅是絲綢，還有國家。

墨子看著人們染絲綢，感嘆染料的顏色變了，絲綢的顏色也變了。可以反復改很多次。他的寓意不僅僅是染絲，還有做人和治國。這就像“與好人交朋友就像走進蘭芝的房間，但很長時間沒有聞到它的香味；與惡人交朋友，就像進入老板的鮑魚，與久不聞其味“有異曲同工之妙。”

在瘙癢的舊時代，孩子們被警告環境對人的影響。如果要求孩子保持壹顆潔白的心，學習善良，他們會變得越來越聰明，而學習邪惡會變得越來越庸俗。同樣，還有“孟母三大運動”的故事。這種教育的目的是希望孩子不要在社會的大染缸裏從純潔變得花樣百出，從而希望孩子抱著壹顆純潔的心。

反對法律和懲罰

“佛法，如此不同，如此可愛的名分。反法也。”討論:《道德經》雲:法度盛，盜賊多。賈:法律的使用是顯而易見的，但儀式的行為卻極難知曉。又有雲:法出為奸，令出為詐，分之亦好。“懲罰，所以不服，所以也生了突然和暴戾。反刑。”說明這是法治的真理。每個人在任何地方都有規則，每個人都有自己的代碼或範圍。這本來是好的，但這也是問題所在。正如《道德經》所言:社會的法律法規越多，犯法的人就越多，法律法規就越復雜，缺口和漏洞就越大。歷史上，秦始皇的法律如此嚴格，仍然有人造反。漢高祖壹進鹹陽，就廢除了秦始皇的所有法令。三章中只有三條法令:謀殺、傷人和盜竊。有三條簡單的規則，人民被他說服了。因此，賈誼還說，法律越嚴格，就會有越多的人違法。在壹些人想做壞事之前，他們應該首先尋找法律的漏洞來制定依據，他們所做的壞事將成為合法的，法律無法懲罰他們。法律和法規是制定的，但有時很容易作弊。真正違法的人是懂法的，法律法規對這種人也無能為力。這是良好的行為。懲罰不同於法律。懲罰是殺人、拘留或懲罰人，在精神和肉體上給人以痛苦的懲罰。這是用懲罰來震懾那些不守法的人。但是，那些執行它的人會濫用刑法來欺負別人，有時好人會遭受刑法的懲罰，這是懲罰的反應。

至於反法反刑，實際上是墨子的“非攻”思想，反映了墨家反對非正義戰爭的和平願望，而反法反刑則是為了同時表現墨子的“非攻”和“兼愛”思想。