너는 지금까지 가난했던 적이 없다. 너는 이해하지 못한다. 목마른 사람에게 그가100km 를 노력하면 오아시스가 생길 것이라고 말해라. 그의 지구력으로 지탱할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) 그는 지금 우물 하나만 갖고 싶어한다. 만약 이 우물이 한 달 동안 충분히 마시면, 그는 사막에서 한 달 동안 머무를 의향이 있다. 가난한 사람에게는 점심에 닭 다리 한 개와 피자 한 개를 먹는 쾌감은 그를 만족시키기에 충분하다. 며칠 동안 만족할 수 있다. 너는 그의 상황을 자만과 진보 결핍이라고 부른다. 생각해 보세요. 당신이 분투라고 부르는 것은 아마 열심히 일하고, 연봉이 백만이고, 좋은 아내를 찾고, 5 년 안에 북경의 이환집 대출금을 갚고, 일 년에 두 번 정해진 여행 시간이 있을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노력명언) 나는 왕사총이 너의 이런 상황을' 자만, 전진하지 않는다' 라고 부를 것이라고 추측한다. 너는 부자가 아니며 이해하지 못한다. 나는 한 답변에서 진부한 말을 한 적이 있는데, 우리가 많은 것을 생각할 때, 단지 자신의 한정된 경험에서 알 수 없을 것이라고 추측했다. (존 F. 케네디, 경험명언) 많은 경우, 우리의 경험이 반드시 적용되는 것은 아니다. 예를 들어, 지리의 주류 관점은 헬스 영어 공부이지만, 너는 정말 그것을 생활에 두었다. 이것이 주류라고 할 수 있습니까? 돈이 있을 때 돈이 없을 때 바로 이런 이치다. 우리에게는 공부하지 않으면 진보라고 할 수 없다. 가난한 사람들에게 공부는 진보가 아니다. 우리는 일찍 사회에 들어가서 돈을 좀 벌어야 아내와 결혼할 기회가 좀 있다. 네가 말하는 학습과 분투는 그들이 이해하지 못하니? 다만 그들의 자원 제약만으로는 그 오아시스를 기다릴 수 없다. 그들은 평생 이 사막에 머물면서 말라 버릴 수 있는 이 우물을 지키고 싶어한다. 너는 우물물이 마르면 어떡한다고 반박할 것이다. 분투하지 않고 사막을 벗어나면 인생이 망가진다. 하지만 자세히 생각해 보면, 우리의 분투와 추구는 허공에서 나온 것입니까? 아니요, 저희 가방에 주전자가 하나 있어서요. 우리는 이 물이 충분하다는 것을 알고 있다. 황사와 길을 잃을 위험이 가장 많을 수 있지만, 대체로 충분하다. 하지만 목마른 사람에게는 그렇게 많은 것을 기다릴 수 없는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 목마른 사람, 목마른 사람, 목마른 사람, 목마른 사람, 목마른 사람, 목마른 사람) 위대한 개츠비에서 말했듯이, 이 세상의 모든 사람들이 당신이 가진 것을 가지고 있는 것은 아니다. 이 문장의 마지막 문장은 누군가를 비판하고 싶을 때마다 이 세상의 모든 사람이 당신이 가진 것을 가지고 있는 것은 아니라는 것을 기억해야 한다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 좀 더 깊이 들어가야 한다면, 보편적 인간성이라고 부를 수 있는 유일한 것은 모든 사람이 끊임없이 자신의 쾌감을 만족시키고 싶다는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 당신의 수준에 있어서, 당신의 쾌감은 가정 형편이 비교적 가난한 사람들보다 더' 총명하다' 는 것 같지만, 사실 총명함과 무지는 차이가 없다. 단지 상황일 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)