각종 구체적 인격권과 달리 구체적인 인격권의 대상은 각종 구체적 인격이익 (생명, 건강, 이름 등) 이다. ), 일반 인격권의 대상은 일반 인격이익이며, 일반 인격이익의 구체적인 표현일 뿐이다.

많은 학자들은 일반 인격권 문제에 대해 좀 더 구체적이고 포괄적인 설명을 하려고 시도한다.

어떤 사람들은 일반적인 인격권의 대상이 생명, 몸, 건강, 명예, 자유, 이름, 정조, 초상, 프라이버시 등 모든 개인적 이익을 포함한 인간의 존재가치와 존엄성이라고 생각한다. [19]

어떤 사람들은 일반 인격권의 대상이' 개인의 자유' 와' 인격존엄성' 이어야 한다고 생각한다. 개인의 자유는 넓은 의미의 개인의 자유이며, 공민이 법적으로 규정된 범위 내에서 인신침해와 독립행위를 누릴 수 있는 자유를 가리킨다. 결사의 자유, 거주의 자유, 법으로 보호받는 통신의 자유와 통신의 프라이버시, 결혼의 자주권 등을 포함한다. 인격존엄이란 시민들이 자신이 처한 사회환경, 지위, 명성, 근무환경, 가족관계 등 객관적인 조건에 따라 자신이나 다른 사람의 개인적 가치와 사회적 가치에 대한 이해와 존중을 말한다. [20]

어떤 사람들은 일반 인격권의 대상이' 인격독립',' 인격자유',' 인격존엄성' 이어야 한다고 생각한다. 인격독립은 민사주체가 인격에 대한 독립을 누리는 것으로, 인격일률적으로 평등하다는 것을 나타낸다. 시민 주체의 인격은 다른 사람의 간섭이나 통제를 받지 않는다. 인격의 자유는 자유의 신분과 인격의 권리를 모두 의미하며, 인격을 유지하고 발전시키는 자유를 포함한다. 인격존엄성은 민사주체가 자신의 가치에 대한 인식이며, 타인과 사회가 인간으로서의 특정 주체에 대한 존중이며, 주관적인 자기인식과 객관적인 사회평가의 결합이다. [2 1]

어떤 사람들은 일반 인격권의 대상이' 인격독립',' 인격자유',' 인격평등',' 인격존엄성' 이라고 생각한다. [22]

분명히, 논리적으로, 일반 인격권은 구체적인 인격권의 요약과 추상이며, 각종 구체적 인격권의 상위 개념이다. 따라서 일반 인격권의 주체도 각종 구체적 인격권 주체의 개괄과 추상이다. 특정 인격권에 해당하는 전형적인 개인 이익의 이름을 붙이면 (예: 생명권의 객체는 생명이고, 초상권의 객체는 초상이다), 이 모든 명칭과 명칭이 없는 구체적 개인적 이익의 추상적 요약, 즉 일반 인격권 객체인 것은 모두' 개인의 이익' 이어야 한다.

그러나' 인격이익' 은 너무 추상적이어서 일반 인격권에 대한 우리의 더 깊은 이해의 소망을 만족시킬 수 없다. 따라서 우리는' 생명',' 건강',' 명예' 보다 더 추상적이지만 동시에' 인격이익' 보다 더 구체적인 것을 묘사하고' 무엇이 사람을 지금의 사람으로 만드는가' 를 표현하고 표현하기를 바란다. 우리가 사용한 단어 중에서 가장 개괄적이고, 표현하고, 다양한 인격적 이익을 포함하는 단어를 고르려면, 우리는 다음과 같이 말할 수 있다.

일반 인격권의 대상은' 자유',' 안전',' 인간의 존엄성' 이다