(1) 법치문화는 법치의 기초이다.

법치의 기초인 법률 문화는 법치 문화에 속한다. 법치문화는 법치의 가치, 지위, 방식을 긍정하는 법률 문화이며, 법치를 어떻게 실현할 것인가에 대한 법률 기술 내용을 담고 있다. 법치문화는 법치의 문화 기반을 직접 구성하며, 그 정신의 핵심 내용은 법치의식, 법치이론, 법치사고, 법치방법 등으로 나눌 수 있다. 법치의식은 법치의 의미, 특징, 요구에 대한 이해와 인식을 가리킨다. B. 법치이론은 법치의 가치, 지위, 내용, 형식에 관한 이성적 논증 체계이다. C. 법치사유방식은 법률권력, 정당한 절차, 인권보장, 공정정의 등 국가와 사회사무를 처리하는 법치의 요구를 반영한다. D. 법치 방법은 법치 논증과 같은 법치 요구에 부합하는 기술 방법이다.

② 법의 지배 문화는 법의 지배를 낳는다. 법치의 수립과 시행은 법치문화의 형성에 달려 있다. 법치의식과 성숙체계의 법치 이론이 보편화되고, 법치사유는 사회관리자, 특히 지도자가 받아들이고, 법치방법은 입법과 법률 시행에서 인정받고 운용된다. 따라서 법치건설은 제도 건설과 제도 건설일 뿐만 아니라 법치 문화의 건설과 배합이기도 하다. 법치국을 전면적으로 실현하려면 그에 상응하는 법치문화를 건설해야 한다.

(2) 법치는 법치문화를 보호하고 촉진한다.

법치가 문화에 미치는 작용은 성질과 범위에서 법이 문화에 미치는 일반적인 작용과 거의 같다. 문화사업의 발전을 촉진하고, 주류 문화의 가치관과 행동규범을 강화하고, 과학지식의 전파와 응용을 촉진하며, 아문화에 영향을 미칠 수 있다. 동시에 법치는 권력을 제한하고 권리를 보장하는 것을 특징으로 하며, 사회활동에 더욱 안정된 질서와 더 자유로운 공간을 제공하여 사회활동이 문화사업에서 더 큰 자주성과 창조성을 발휘할 수 있도록 보장할 수 있다. 법치는 자신이 선정한 가치 목표를 전제로 사회문화 요소의 독립과 조화 발전을 보장하고 촉진할 수 있다.