구체적으로, 현 단계에서 우리나라는 자원봉사자 자체, 조직, 정신 및 활동에 대한 연구에 다음과 같은 문제가 있다. \x0d\ 1. 자원봉사자와 그 활동의 구체적인 문제에 대한 연구를 중시하지만 자원봉사자 정신에 대한 연구는 소홀히 한다. 현재 우리나라의 자원봉사는 이제 막 시작되었고, 자원봉사자와 자원봉사활동에 대한 연구도 시작 단계에 있다. 정신적인 관심보다 사회경제 환경에서의 자원봉사가 경제적 가치나 사회적 효과에 더 많은 관심을 기울이고 있으며, 자원봉사가 조직과 실행에 존재하는 구체적인 문제를 논의하고 해결하고자 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자원봉사명언) 그러나, 자원 봉사의 장기적이고 안정적인 발전을 보장하는 것은 시스템 공학이며, 자원 봉사 활동의 구체적인 문제를 논의할 필요가 있을 뿐만 아니라, 자원 봉사 정신에 대한 대중의 광범위한 인정도 필요하다. (윌리엄 셰익스피어, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사) 현재의 연구 상황으로 볼 때, 기존 성과는 자원봉사 정신의 내포와 본질을 요약하기에 충분하지 않으며, 자원 봉사 정신을 육성하고 발전시키기 위한 이론적 지침을 제공하는 것은 말할 것도 없다. \x0d\ 2. 자원봉사자 집단의 조직 연구를 중시하고, 자원봉사자의 개인 발전에 대한 연구와 토론을 소홀히 하다. 자원봉사 서비스의 진보는 필연적으로 자원봉사 조직의 효율적인 운영을 요구한다. 현재, 중국의 대부분의 자원봉사자 활동도 일부 사회조직의 추진과 지지를 받아 전개되고 있다. 하지만 연구자들이 조직에 대한 전반적인 관심에 비해 자원봉사자 개인에 대한 연구는 아직 공백 단계에 있다. 모든 조직에 대한 연구는 결국 사람에 대한 연구로 돌아간다. 자원봉사자 개체를 분석하고, 사회구성원으로서의 개인적 추구를 연구하고, 인생관, 가치관의 구축 과정을 이해해야만 자원봉사의 정신동력을 더 깊이 탐구할 수 있고, 결국 자원봉사정신을 추구하고 자원봉사사업을 선양하도록 유도할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사) \x0d\ 3. 자원 봉사 활동의 구체적인 역할에 대한 연구를 중시하고 자원 봉사 활동의 사회적 영향에 대한 연구를 소홀히 하다. 처음에는 자원 봉사 활동의 창구가 주로 자원 봉사자 자체의 구체적인 서비스 활동 (예: 식목 조림 활동, 지역사회 학습 뇌봉 행동, 대형운동회 자원봉사 등) 에서 나왔다는 것을 알게 되었다. 연구 분야에서도 이들 구체적 활동이 보여주는 사회경제적 가치와 사회적 영향에 초점을 맞추고 자원봉사자 활동 자체에 반영된 교육가치에 대한 논의는 소홀히 했다. 사실, 자원 봉사 활동은 대중에게 시범 교육 역할을 하는 것 외에도 자원 봉사자들에게 교육적 의미를 부여하여 자원 봉사 정신의 배양을 촉진시켰다. (윌리엄 셰익스피어, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사, 자원봉사) X0d \ 일반적으로 중국에서는 자원봉사에 참여하는 대부분의 자원봉사자들이 이론 축적이 부족하고 이론을 공부하는 학자들은 자원봉사 경험이 부족하다. 양자를 결합해야만 자원봉사자 정신의 내포와 외연에 대한 연구를 보완할 수 있다.