기원 5 세기에 일본과 통일되어 대중과의 우호 관계를 적극적으로 발전시켰다. 7 세기 초 일본과 수양이 화해했다. 당나라 시대에 일본은 당나라에 사절을 거의 20 회 파견했고, 규모가 가장 큰 사람은 약 650 명, 가장 적은 사람도 120 명이었다. 우여곡절 끝에 당나라 승려 감진이 마침내 일본에 도착하여 불교 건축 조각 그림 의학 문학 방면의 지식을 가져왔다. 주당사절은 중국의 유교 고전, 불교, 의학 문자, 교차학 예술, 천문 역법, 건축, 수공업 기술, 정치 법률 제도, 풍속 습관을 전면적으로 배워 중국의 선진 문화를 흡수하여 문화 교류의 정점에 이르렀으며, 일본 사회의 전면적인 발전을 크게 촉진시켰다. 예를 들어, 유교를 개혁의 지도사상으로 삼아 중국 정치제도에 기반한 관료제를 세우고 유가사상을 기조로 하는 법치정치를 건립한다. 삼국 시대에 제갈량은 서남 국경 소수민족을 통해 한족의 선진 농경 기술을 미얀마에 도입했고 제갈량은 미얀마 국민의 존경을 받았다. 미얀마에도 제갈량을 모시는 무후사가 있다. 이탈리아 문화 교류에서 선교사들은 큰 역할을 했다. 리마동은 많은 선교사들 중에서 가장 뛰어나다. 리마동은 예수회의 명령에 따라 중국에 왔다. 중국의 학자와 관원을 사귀기 위해, 그는 고심하여 유학을 연구하고, 유학생으로 개조하여, 자칭 유학생이라고 불렀다. 리마동은 중국에서 28 년을 살았는데, 그중에서도 베이징에서 10 년을 살았고, 네 권의 책의 라틴어 번역본을 출판했는데, 이것은 최초의 유교 고전 서문역본이다. 공우사상은 새로운 사상으로 16 년 말 이탈리아에 도입되어 한때 이탈리아 사상계와 사회에 강한 반향을 일으켰다. 리마동 이후 많은 이탈리아 선교사들이 잇달아 중국에 왔다. 원나라 때 켈폴로는 중국에서 20 년을 살았다. 귀국 후, 그는 유명한' 마커 폴로 여행기' 를 써서 서양인이 쓴 첫 번째 중국 소개 책이 되었다. A, 장건 사절 서역 B, 진대법리 남아시아 여행 C, 당나라 현석이 서양 D, 명나라 정화가 서양 E, 127 1, 카일폴로 중국 여행, 자세한 중국 소개가 있습니다. F, 2004 년 중법문화의 해 (소개 및 관련 사진 전시, 주제: 낭만, 혁신, 이에 대한 사고)