송대는 중국 봉건 사회 발전의 새로운 단계이다. 농업, 수공업, 상업 등은 끊임없이 발전하는 국면을 보여 송대 과학기술의 발전을 크게 촉진시켰다. 과학기술의 발전은 오히려 송대 농업 수공업 상업무역의 번영을 크게 촉진시켰다. 따라서 송대의 전체 사회경제는 당대보다 더 발전했다. 예를 들어, 농업에서는 착취 방식과 착취 형태의 변화로 인해 농민들이 노비, 부커미션에서 소작농으로 바뀌었고, 지주에 대한 인신의존성 관계가 상대적으로 완화되어 생산 적극성이 높아졌다. 그들은 땅을 개간했다. 경작 기술과 농작물 품종을 개선하여 농업 생산이 당조보다 큰 발전을 이루었다. 고증에 따르면 당대의 연간 식량 총생산량은 595 억 근이고, 1 인당 식량은 약 1 만 근이다. 송대 연간 식량 총생산량은 654.38+0284 억 근에 달하며 1 인당 식량은 약 654.38+0300 근이다. "사람들은 음식을 하늘로 삼는다", 식량 생산량의 증가와 증가는 학술 연구에 전문적으로 종사하는 인재 집단에게 학술 활동에 필요한 조건을 제공한다. 그 이유는 간단합니다. 사람은 배불리 먹고 따뜻하게 입어야 책을 읽을 수 있고, 지식이 있는 인재 집단을 만들 수 있다. 반면에 사람들이 식량과 의복이 없다면 학술 인재를 양성하는 것은 매우 어려울 것이다. 또한 송대 과학기술의 최고 수준과 성취를 상징하는 3 대 발명 중 하나인 활자 인쇄가 널리 사용되어 학술사상의 전파를 위한 중요한 매체와 경로를 제공하여 각 학파의 학술사상과 관점을 저장, 축적, 전파할 수 있게 했다. 요컨대, 송대의 발달한 물질문명은 송대 정신문명의 발전과 진급을 위한 풍부한 물질적 기초를 제공한다.

송대 유석도가 병존하는 정책은 동한 시절부터 연계된 3 대 유파 문화사상의 광범위한 교류를 개방적이고 합법적으로 만들었다. 서로 다른 역사적 지리적 요인으로 인한 서로 다른 사상 체계의 학설은 송대라는 특정 사회 환경에서 일방적이거나 상호 문화적 변천으로 이어질 수밖에 없다. 특히 천여 년 전통의 유학은 자신의' 유전 유전자' 를 보존하고 불도의 철학적 양분을 소화해 이학 사상 체계와 연 관 로 민 여러 파를 건설하여 송대 학술의 이채가 전례 없는 수준에 이르렀다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 유전학, 또한, 진 왕조는 북쪽과 중앙 평원을 점령 한 후, 송 (Song) 과 남쪽 (Nan) 을 건너도록 강요했고, 많은 수의 북방 사람들과 지식인들이 중앙 평원에서 강남으로 이주하여 남부의 부족한 노동력을 보충하고 선진 문화와 기술을 가져왔다. 이런 강제 이주는 객관적으로 문화적 활력을 증강시켰다. 강남의 경제정치 토양에 중원 전통을 지닌 문화 씨앗을 퍼뜨리고 있는 것은 인재와 정보의 축적과 축적을 뜻하는 것이 아니다. 동시에, 다른 지역, 다른 수준의 사람들이 정치, 경제, 문화, 생활의 접촉과 마찰을 통해 중원 문화의 특색과 강남수향의 정취를 모두 지닌 새로운 문화 묘종을 낳고 있다는 의미이기도 하다. "중원 문자학" 은 이런 문화의 전형적인 대표이다.

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