브라만교 교리를 지도하는' 모노법전' 은 브라만교 정치와 사상체계의 중요한 문헌으로 종교와 법률이 밀접하게 결합된 산물이다. 법전은 고대 인도의 독재 군주를 신성화하여 신권을 이용하여 노예주 계급의 통치를 더욱 수호하였다. 모노법전' 은 처음으로 네 가지 원시 카스트와 그에 따른 카스트 등급 차이를 공개적으로 확인했고, 사회적 불평등을 공개하고, 모든 주민의 지위, 권리, 의무를 법률로 확정해 완전한 카스트 제도를 형성했다.
카스트 제도는 인도 특유의 불평등제도이다. 아리아인들이 원시 사회에서 노예 국가로 전환하는 과정에서 브라만, 흐루시초프, 베다, 수다라 등 네 가지 원시 카스트가 출현하여 네 가지 다른 계급이 형성되었다. 1, 2 등으로서 브라만과 흐루시초프는 승려, 귀족, 무사로 제사와 군정 대권을 장악하고 통치 계급이다. 베다는 일반 대중으로, 3 급으로 주로 농업 축산 상업 활동에 종사한다. 4 급은 수다라, 아리아인에게 정복된 원주민 민족으로, 일반적으로 농업, 수공업, 어업에 종사하며, 사회적 지위가 가장 낮고, 일부는 노예에 속한다.
모노 법전은 고대 인도 발전사에서 중요한 위치를 차지하며, 이후 인도 법률에 깊은 영향을 미쳤다. 인도 봉건 사회 초기에, 그것은 줄곧 통치계급에 의해 성서로 추앙되었다. 외국 침략으로 이슬람법과 영국법이 주도권을 잡았지만 사법규범인' 모노법전' 은 계속 채택됐다. 인도의 대량의 이민과 종교가 퍼지면서 인도의 법률은 동남아시아 국가와 인도에 인접한 국가에 도입되어 역사적으로' 모노 법전' 을 기반으로 한 인도 법률 체계를 형성하였다. 1955 년 인도 의회는 카스트 차별을 없애는 헌법 조항을 통과시켰고, 각 국가도 저카스트 인구의 사회상황을 바꾸는 법을 제정했다. 그러나 일부 국가, 특히 농촌 지역에는 여전히 잔재가 남아 있는데, 이는 인도의 발전을 제한하는 중요한 요인이다.