법과 도덕은 서로 보완해야 한다. 도덕은 법만 포함하는 것이 아니다. 법이 경직되고 낙후되어 도덕이 현실에 더 가깝다. 도덕은 법률의 보충이다. 죄가 무엇인지, 옳고 그름이 무엇인지, 정의가 무엇인지, 옳고 그름이 무엇인지에 대한 가장 중요한 문제에서 법은 반드시 도덕적 판단에 의지해야 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 왜 타인의 권익을 침해하면 반드시 처벌해야 하고, 고의적인 살인은 무기징역이 아니라 사형을 선고해야 하며, 왜 강도죄의 시작 형벌이 절도죄보다 무거운지. 논리적 추리를 어떻게 사용하는지 잘 모르겠다. 결국 입법자의 도덕적 판단과 공공의 이익에 대한 주관적 평가에서만 나올 수 있다. 사실, 법 곳곳에 표방된' 정의' 라는 단어조차도 결국 일종의 도덕규범이며, 그 내용은 이성적 추리를 통해 알 수 없고, 단지 사회의 기본 도덕법의 구현일 뿐이다.

사실, 법과 도덕은 불가분의 관계가 있으며, 심지어 후자에 기반을 두어야 한다. 어떤 법이든 대중의 보편적이고 자발적인 인정을 받으려면 사회의 기본 도덕법을 따르고 반영해야 하며, 절대다수의 도덕지식을 소홀히 해서는 안 된다. 그렇지 않으면, 그러한 법률은 소수의 엘리트들의 이익만 반영할 뿐, 이성은 말할 것도 없고, 정의도 말할 수 없다. 법이 도덕보다 높고 정의가 모든 여론의 영향을 받지 않아야 한다고 생각하는 것은 무지할 뿐만 아니라 위선적일 수도 있다. 이런 견해를 가진 사람은 자칭 선지자나 철학왕의' 천재' 이거나 공공의 복지를 사리사욕으로 대체하려는' 권세' 이다. 대중의 도덕적 판단을 인정하는 것은 입법, 법 집행, 사법의 기초이며, 민주제도와 독재제도의 핵심 차이다!

현대 사회에서는 법이 중요하고 대체불가의 역할을 하는 것이 분명하지만, 이는 단지 기본적인 도덕법이 사회의 평화와 질서를 유지하는 데 그렇게 중요하기 때문에 국가의 강제력에 의해 보장되어야 하기 때문이다. 우리는 언제든지 인민군중이 수천 년 동안 묵묵히 따라온 것을 무시하거나 경멸할 수 없다. 법치를 핑계로 특정 상황에서 쓰나미 같은 여론을 불러일으키는 도덕 원칙을 제시할 수 있다. 가장 좋은 타협은 입법에서 가능한 한 많은 대중이 믿는 기본 도덕법을 반영하고, 사법에서 기본 도덕법칙과 절차 정의를 긴밀하게 결합하여 법치가 일반 이성과 기본 도덕의 이중적 특징을 갖도록 하는 것이다.