출처: 위랴오즈 전투
"Weiliaozi" 는 인간 본성 이론의 관점에서 사람들의 심리를 검토하고 "사람들은 죽고 싫어하고 삶을 미워한다", "사람들은 더 이상 할 수 없다" 와 같은 많은 훌륭한 국가 통치 사상을 제시했다. 상은 두껍지 않고, 백성은 권하지 않고, 무사는 선택하지 않고, 백성은 튼튼하지 않다. 사용하기가 불편하면, 그것은 튼튼하지 않다. 후자의 문장은 위요자가 치국 치군 사상의 총강이 될 수 있다.
당시 유타오나 다른 황로도 치국 이론의 영향을 받아, 위도사는 치국이 사람을 무욕으로 만들자고 제안했다. 욕망이 없으면 분투가 없을 것이다. 투쟁이 없으면 범죄와 전쟁이 없다. 그리고 천하가 태평하다. 즉, "원칙을 어기면 싸우고 싶다. 지도는 텅 비어 있다" 는 것이다. (알버트 아인슈타인, 전쟁명언). "
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이 문장 은 세레나데 가 전술로 할 수 있고, 더 많은 병사들이 무력으로 이길 수 있다고 지적했다. 선제공격을 숭상하고, 허실상생하며, 진위를 분간하기 어렵다. "어떤 사람은 아무것도 없고, 어떤 사람은 아무것도 없다." 적들이 나의 의도를 이해할 수 없게 한다. "가벼우면 전쟁을 도모한다" 는 것에 반대하고, "반드시 공을 세우겠다" 는 것을 추구하지 않는다.
정세에 따라 필승의 파악을 보고 결전을 하자고 주장하다. 소위 "뜻을 따르는 것은 의심의 여지가 없고, 적을 빼앗고 들어가지 않고, 더한다. 똑똑히 보면 오만해, 군사 방식이 아주 좋다. "
마지막으로, 군사 작전은 비밀을 엄수해야 하고, 작전은 통제해야 하며, 전장 규율은 엄격히 정숙해야 하며, 조정은 현명한 결정을 내려야 하며, 장군은 신중하게 선발해야 하며, 신속하게 갑자기 적의 영토에 들어가야' 싸우지 않고 사람을 굴복시키는 병사' 가 될 수 있다고 지적했다.
위도사' 의 사상은 전반적으로 법가에 접근하여 공맹의 친친 원칙에 반대하며 중형치국군을 주장한다. 어떤 사상은 매우 잔인하여, 전문은 곳곳에서 볼 수 있는' 살인' 으로, 연좌수갑제도를 극력 선전하고 있다.
흥미롭게도, 장 웨이 (Zhang Wei) 는 독일, 자비, 의를 존중하며, "군인 무기" 경쟁을 제안한 사람들도 도덕에 위배됩니다. 모든 일에는 반드시 뿌리가 있기 때문에, 왕의 반란은 인의를 기초로 한 것이다. 그는 군주에게' 잡학 비통유' 를 경고하면서 그의 학설이 가장 유용한 학설임을 암시했다.
바이두 백과-미자