(장 이름) 리아 오 의 이야기는 살아, 리아 는 죽었다. 관북 장요씨 족보' 에 따르면 명홍무는 7 년 (1374), 원적 소윤실림 마을 스님당의 장천정 제 3 자 장원장이 관북에 가서 책을 읽고, 상주화 (리아 삼구랑) 집에 살고 있다. 리아 화 선량하고 현혜, 집안 형편이 은실하다. 그녀의 딸은 단정하고 현숙하며 지식이 해박하고 합리적이다. 장선함, 순박, 성실, 부지런함이 동상에 이상적인 인선이라는 것을 알 수 있다. 그래서 그는 장 사위를 모집하여 그를 부모처럼 대했다. 장씨는 장악 부모를 자신의 부모로 취급하여 현지인들의 칭찬을 받았다. 명나라 홍무 8 년, 장 48 세. 요인 일부 친족은 국법 위반으로 탈옥했다. 당시의 법에 따르면, 그들은 9 가구에 연루되어야 했다. 장은 요족 성원으로 가서 사정하였다. 몇 년 후, 이 사건은 종결되었지만 장은 오히려 중병에 걸렸다. 임종 전, 그는 아들에게 "나는 너의 할아버지 할머니에게 빚이 매우 깊어서, 본래 목숨을 바쳐 너에게 보답하려고 했지만, 뜻대로 되지 못했다" 고 당부했다. 너의 동시대의 아버지가 나에게 보답했다. 자녀나 손자가 낳은 성은 리아 () 이고, 어머니 집은 가볍다. 나는 죽었다, 나의 성은 장이고, 나의 성은 마을이다. 생사를 잊지 않고 장요는 겸하고 있다. " 리아 오 유 (Liao Yulai) 는 아버지가 리아 오 (Liao) 의 유산을 물려 받았고, 나의 모든 자손들이 리아 (Liao) 와 함께 태어 났으며 장 슈 (Zhang Shu) 와 함께 죽을 것이라고 맹세했다. 그래서 장요성은 일맥이 되어 살아있을 때 요를 쓰고, 죽은 후에 장을 쓴다. 이것이 바로' 생요사장' 의 유래이다. 그들은 이렇게 말하지만, 개인적인 관계를 보아야 한다. 어울리기 싫으면 잘 지낼 거야.