1, 번역: 정령으로 국민을 다스리고 형법으로 바로잡는다. 국민들은 죄를 짓고 벌을 받지 않고 싶지만 염치없는 마음을 가지고 있다. 도덕으로 인민을 인도하고 예의로 인민을 동화시키면 인민을 부끄럽게 할 뿐만 아니라 항복할 수도 있다.

2. 감상: 공자는 도덕적 자제를 치국방략의 높이로 끌어올려 <역경> 보다 더 명확하다. 요컨대, 덕치와 법치를 잡는 것 이상이다. 진정한 양법, 양덕, 정치사회, 국민의 통치와 국안은 법과 덕을 모두 중시하고, 부드럽고, 서로를 보완하며, 표본을 겸치할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

확장 데이터

제작 배경:

논어' 는 춘추전국시대에 기록되었으며 공자의 학생과 복역자 기록으로 정리되었다. 한대에는 이미' 논어' (20),' 논어' (22),' 고문논어' (2 1) 의 세 가지 버전이 있다. 동한 말년에 정현은' 루논어' 를 밑책으로' 제논어',' 고문논어' 를 참고하여 신간 한 권을 정리하고 주석을 달았다.

정현주가 전해지자' 논어' 와' 중국 고대 문학 논어' 가 점차 사라졌다. 후세의' 논어집주' 버전은 주로 삼국시대 위주의' 논어집주', 남북조 때 양황담의' 논숙주', 송대의' 논어집주',' 주의 논어집주',' 청대 유보남의 논어 정의' 등이다.