중국인의' 전속지정 및 특허' 용어. 송해의 정의에 따르면,' 한간' 은 원래 한족을 가리킨다.
인간쓰레기, 지금은 중국의 한간을 가리킨다. 이 견해는 전적으로 우리의 "민족" (역법이 다르다
역사적 내포) 는 전이다. 모두들 매국노를 욕하지만, 모두 고대인이고, 모두 죽은 사람들이며, 늦어도 떠난다.
지금까지 이미 수십 년이 되었다. 한평생 늦었고 항일전쟁도 따라잡지 못했다. 제 인상에 따르면, 반역자들은
이미지의 포지셔닝은 아마도 송대 이래 충간한 변론과 관련이 있을 것이다. 송대부터' 정충보국' 은 누구나 다 아는 이름이 되었다.
애국주의가 높은 소리로 구름에 오르다. 그러나' 중화민족이 가장 위험할 때' 마다 반역자들이 속출하고 있다.
가난하지 않다. 나라에 어려움이 있다. 우리는 한강간을 미워하고 충절을 생각하며, 모두들' 정직' 이라는 단어에 미련을 품게 된다. 하지만 이런 주장은
정조는 여자에게, 남자는 사실 배합된 개념이다. 도가는 줄곧 여성의 불충을 주시하고 있다.
원인이 아니라 (왜 순결을 잃었는지, 누가 너를 강간했는지), 결과 (처녀인지, 목매달아 자살한 적이 있는가) 입니다. 마찬가지로,
그들은 남자를 존중하지 않고, 환경에 관계없이 개인만 탓한다. 같은 논리가 문학에도 영향을 미친다.
표현, 전형적인 수법은 의지가 강한 여자를 가지고 한 남자 (예: 리와) 를 모욕하는 것이다. 이것은 사람을 느끼게 한다.
"곡하가 창자에 딸 하나만 남았을 뿐" "몇 명은 우마가 아니다." 우리는 역사를 보고 남의' 뼈' 만 물어본다
"머리" 와 "뼈 없음" 은 종종 공허함, 추상화, 거짓된 왜곡을 잃는다.
한은 이전에 중국 한강간의 역사를 말할 수 없었다. 그때는' 한' 이 없었기 때문이다. 이전에 "후한" 과 함께
당시의 개념은' 이하' 였다. 하지만 그때 관계는 정말 혼란스러웠다. 둘 다 영토뿐만 아니라 송곳니도 있다.
엇갈리고 핏줄이 완벽하게 어우러져 문화도 일체다. 나중에 진나라와 6 개국이 합병되었지만 통일자는 그렇지 않았다.
중원의 여름은 그들이 야만족으로 여기는' 진룽' 이다. 나중에 6 개국이 진나라에서 멸망했고, 진섭과 광무는 초국이었다.
사람, 항우, 유방도 초인이다. 그리고' 한' 사람들은 바로 그들의 반추의 결과이기 때문에, 그들은.
만정을 위해 싸우다.
그러나 중국의 초기 역사에서 주목할 만한 두 가지 예가 있는데, 이는 우리가 관심을 갖는 주제와 관련이 있다.
우 zixu 는 추 를 파괴, 쉔 은 추 를 저장 한 예입니다. 우 zixu, 내 아버지와 동생이 비방과 살해 했다. 그는 하지 않았다
죄송합니다. 군대를 이동시켜 왕묘를 파고, 시체를 채찍질하여 분풀이를 합니다. 송나라 이래 한강간이 뛰지 않았을 때일 것이다. 그리고
아마도 오초는 야생일 것이다, 중국과는 무관하다. 나중에 바다에 섞이는 것도 우리의 영광이다. 모두가 오만하다.
그러나 나는 그것을 싫어하지 않고, 오히려 그것이 불쌍하다고 생각한다. 마치 밤달리는 임충과 같다. 심은 자허의 친구이다. 자욱이는 죽었다.
이를 갈며 "보복하겠다" 고 큰소리를 쳤다. 그는 "아들이 추 () 가 될 수 있다면, 나는 추 () 에 흥할 것이다" 라고 말했다. 마치 진 () 이 스승을 구하는 것 같다.
진국이 출병할 의향이 있는 한 초국도 기꺼이 땅을 똑같이 나누거나 나라를 보낼 수 있다고 애도를 표하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 승낙하지 않다
나는 진정에서 울었고, 밤낮으로 쉬지 않고, 7 일 7 박 동안 물에 들어가지 않았다. 마침내 측은한 마음을 움직여서 출병하여 구조하였다.
추。 이 수법이 송대 이후' 늑대를 방으로 끌어들인다' 는 혐의도 있다. 다행히 무씨가 쫓겨났을 때 진씨도 은퇴했다.
초나라가 이렇게 회복되었다. 그래서' 심' 은 구국 영웅의 대명사가 되었다.
예를 들어 부차평정 베트남, 군웅이 오국을 평정하다. 오월 복수의 장소입니다. 푸찰의 복수는 진압되었다.
3 년간의 노력은 엄청납니다. 군웅이 더 심해져서 "왕똥을 맛보다" 혹은 "왕똥을 맛보다" 는 것을 아끼지 않는다.
나는 용기를 맛보아 마침내 오씨를 소멸시켰다. 후세 사람들은' 군자의 복수, 10 년은 늦지 않다' 고 부른다. 복수는 10 년의 노력이 필요합니다.
만약 결국 간파하지 않고 얻는다면, 그것은 가치가 있다. 하지만 그냥 참고, 위험이 너무 큽니다. 항상 "몸" 이라면
조조의 마음은 한나라에 있다. 만약 네가 할 기회가 없다면, 너는 한평생 매국노가 되어야 한다.
나는 이 두 가지 예가 중요하다고 생각한다. 왜냐하면 이곳에는 줄곧 배신자 창세기의 원리가 잠복해 있기 때문이다.
한 걸음 멀리, 천고의 증오' 의 위험도 여기에 잠복해 있다.
한강간 () 을 하려면 전례대로 한나라 () 부터 말해야 하는데, 특히 한나라 () 가 흉노 () 를 정복하는 것부터 말해야 한다. 왜냐하면' 만강홍' 이기 때문이다
소무 양치기' 의' 배고픔',' 목마름',' 호절 방종' 은 모두 이곳에서 만든 것이다. 성씨
다시 한 장군전',' 이 장군전',' 위 장군전' 을 보면 뚜렷한 대조를 이룬다. 위청, 호제병,
출정 감독 이광리는 황친국척의 색깔이며, 아무리 높은 사람도 마찬가지다.
조연이 되어 마음대로 좌지우지하다. 이 사람들은 매우 총명하여, 전문적으로' 규율을 준수하고 보초를 지키다',' 입을 꼭 다물다' 를 전문적으로 한다
아첨하는 것이 위에 닿았는데, 지휘가 무능해도 좋은 편이라 지위가 높고 평판이 좋지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) "세계 도덕."
남편은 이름이 없어요. 반면 이광은 지위가 낮지만 성격이 폭력적이다. " 만약 네가 나와 같다면, 나라도 아무 말도 할 수 없다. ""
하지만 "죽은 날, 세상에 알려지지 않은 것은 모두 애통이다."
시마 키안 (Sima Qian) 은 "리 링 (Li ling) 의 재앙" 분노로 책을 썼다. 물론, 그는 이릉에 대해 동정으로 가득 차 있지만,' 사기' 는 이렇게 썼다
무제의 세계에서 참회묘의 억울함은 필연적이지만,' 한서' 보다 못하다. 사서와 한 기록에 따르면,
Longxi 리는 유명한 군사 가족입니다. 그는 변두리에서 태어나 변두리에서 자랐고, 승승장구하여 병사의 마음을 깊이 얻었다.
그것을 두려워하다. 하지만 그의 집안은 정말 세대보다 못한 세대였다. 마음이 넓고, 생활이 넉넉하며, 전쟁 이후 크기가 70 이었다.
화가 나서 위청과 함께 자살한 것이다. 널리 세 아들이 있다: 가구와 고추가 일찍 죽으면 감히 죽임을 당한다.
곡병 (위청의 조카) 이 암살되어 숨졌다. 링 (가정) 은 장군으로서, 일방적인 자리를 취하고, 가문의 목소리를 살리고, 반대하기를 희망한다
그의 명성을 잃었다. 천한 2 년, 링 자진해서 분병하여 2 사단 (이광례) 으로, 한무제는 타고 싶지 않았다.
Lubod 는 능거에 부끄러움을 느꼈고, 그는 뜻밖에도 오천 걸음을 걸어 사막의 깊숙한 곳으로 들어갔다. 결국 흉노 주력 (8 만 명) 을 만났다
), 한 차례의 혈전이 적선을 심화시켰다. 흉노는 비록 놀라서 칸이 중상을 입었지만, 길은 이미 다 되어 공성이 가망이 없다. 어쩔 수 없이
나머지 병사들을 포위권에 보낸 후 혼자 투항했다 (당시 소위' 항복' 은 포로가 아니라 매국노였다). 이릉 출신으로 욕심을 내지 않다.
죽음을 두려워하면 잘 생각해서 중국인에게 보답하겠습니다. 무제는 그 은폐를 살피지 않고, 단지 패배만 미워한다. (그가 이광례를 오랫동안 주지 않는 것을 싫어한다.)
얼굴은 부끄러움을 감추지만 이릉에 의해 공격당한 사마천은 횡령죄로 유죄 판결을 받았다. 나중에, 황제 는 무덤 희망 을 후회 하지만, 여전히 사람을 보냈다
공손 오오 는 영릉을 맞이하기 위해 군대를 보냈고, 오오는 영릉을 돌려주지 못했다. 한무제는 그의 무고를 심사하지 않고, 오히려 능한 어머니, 형, 동생의 아내를 데리러 왔다.
고대 병사들의 가족은 왕왕 인질이었는데, 이것은 한나라에서 매우 절망하게 하여 다시는 돌아오지 않았다.
이릉이 자강하는 반란도 일종의' 강제적인 반란' 이다. 역모' 라는 단어만 보면 이릉이' 한' 이라고 할 수 밖에 없다
강간. "그는 결국 흉노 공주와 결혼해서 아티라가 되어 호지에서 죽었기 때문에 돌아오지 않았다. 하지만 만약
그의' 반란' 이' 무력' 에서 나온 것을 이해할 수 있다면, 너는 그의 배후에 있는 그 손이 바로 결당으로 사리를 도모하는 것이라고 말할 수 있다.
한무제, 무능한 이광리, 간사하고 교활한 노도, 헛소문을 잘 퍼뜨리는 공손 오오, 그리고 성벽을 지휘한다.
물론, 모두가 밀린 만주 대신들은 "죄가 마땅하다" 고 말했다.
반역자. " [참고 1]
"역사" "한" 을 보면 그 당시 병사들이 너무 힘들었다는 것을 알 수 있을 것이다. \ "황제, 펭 당나라 는 말했다
폐하의 법은 너무 밝고, 상은 너무 가볍고, 벌은 너무 무겁다. \ "군인 \" 하루 종일, 크룹 을 잘라 막부, 하나 에 갔다.
만약 글이 대응하지 않는다면 문인은 정의를 받게 될 것이다. "보상은 안 돼, 벌칙을 쓸 거야. 무제 때, 지방 관료가 자칭
"넝마는 아름답고, 조각옷은 제인이고, 그물이 새는 물고기는 배를 삼킨다." 하지만 군대에서는 여전히 "파약응지" 로 남아 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언). "
",바람이 잘 통하지 않는다. 한나라 군법은' 비겁한 자의 참수',' 도발자 참수',' 지연자 참수' 를 규정하고 있다
"비도덕적이면 참수해야 한다" 고 범인도 사형에 처한다. 이광은 생포되어 집으로 도망갔기 때문에 목을 베어 몸값을 받았다.
서민아, 그것을 집으로 보내라. 개장 후에도 성공하지 못했다. 마지막으로 방향을 잃어서 칼과 펜을 감당할 수 없는 수집가입니다.
부끄러워 30 호에서 칼을 꺼내다. 만약 살아남는다면, 상상할 수 있다. 그래서 "조직" 의 관점에서 문제를 보면, 리
조금도 억울하지 않다.
그러나 이령 이야기의 끝에는 극적인 장면이 있다. 이릉은 철증산 같은 매국노가 아닌가?
그리고 심지어' 민족대단결' 의 오늘도 역사가들에 의해 용서받지 못했습니까? ) [주 2]
하지만 한무제가 죽은 후에 어떻게 됐을까? 한 정부는 특별히 그의 고향 을 보내 흉노에게 가서 그를 보러 가서 그에게 말했다. "
한은 이미 사면을 받았고, 중국은 모두 기뻐했다. "그는" 고향으로 돌아가 근심 걱정 없이 부귀영화를 누릴 것 "이라고 말했다. 그리고 이릉은 정말 고집이 세서 믿을 수가 없다.
"더 이상 굴욕을 당하기 쉽다", "군자는 더 이상 모욕할 수 없다" 는 말은 그야말로 한정부의 양심을 이행하기를 거부하는 것이다.
그가 보기에 군자는 반복하는 것이 아니라 복종하는 것이 더 중요하다. 강압적으로 반란을 일으키는 것은 치욕이고, 평반도 치욕이다.
자존감을 떨쳐도 여전히 넓은 바람이 있다.
중국의 남북 분쟁이나' 후한 분쟁' 은 중화인민공화국의 이전 역사에서 줄곧 존재해 왔다. 하지만 그 절정은
송원 시대, 특히 명청시대. 이것은 중국 한간사의 하이라이트이다. 최근에 나는 이치정 책을 읽었다
오삼계전', 나는 오삼계가 정말 중요한 순간의 핵심 인물이라는 것을 알았다. 그는 희한하지도 희한하지도 않다.
염탐하고 뻔뻔한 마지막 매국노는 시인이 생각했던 것처럼' 관노가 홍안이다' 는 것이 아니다.
탈북한 여자에 관한 것입니다.
오삼계는 평생 (16 12- 1678) 거의 말등에서 보냈다. 전북
명말 (1 ~ 32) 에서 태어나' 구조 중진' 으로 태어났다. 인생의 후반생 (33 ~ 60 세)
청초에 그는' 신조존신' 이었다. 이 사람, 사리, 반항, 이 순서에서도.
이자성 () 은 코우 () 로 여기고 항복도 고려한다. 성실성으로 볼 때, 아무것도 충분하지 않은 것 같다. 과정을 보면,
사람을 놀라게 하다. 영광은 사람보다 못하며, 부끄러움은 사람보다 못하다. (서양속담, 명예속담)
이 선생은 오삼계의 일생을' 명말맹장',' 청초 제후왕' 과 독자적인 세 부분으로 나누었다.
서명, 그냥 3 부작. 그것의 변형된 흔적은 사람들의 흥미를 자아낸다.
만명대사로서 삼계는 한시의 리와 비슷하다. 그는 요동, 무술 세가에서 태어났다.
활과 말이 능숙할 뿐만 아니라, 힘으로도 유명하다. 또한 세계는 황제, 청소년 성정훈, 충효로 가득 차 있다 (호
열여섯 살 때, 그는 한번은 아버지를 구하기 위해 여기저기 뛰어다녔다. 그의 군대도 명군의 에이스, 전쟁이다.
가장 강한 힘. 그러나 명청정혁 때 관군이 토비와 난투를 벌여 내우외환을 앓았다. 그는 반지에 있다.
상황이 너무 미묘하다. 그 당시, 명나라, 침입, 삼각형, 사마귀 캐치 매미, 참새 후, 그는 함께 일할 수 없었다.
항청을 위해, 연합청을 하지 않는 것만으로는 충분하지 않다. 부대 측은 파군 백만이라고 불리며 만원인 사람도 수백 명이다.
계지의 병사는 4 만 명에 불과하며, 누구와 연합하든 반드시 다른 사람이 통제해야 한다. 삼관왕 사이에 정말 뜻대로 되지 않았다.
전략. 그리고 명예의 관점에서, 돌진하는 것은 등주이고, 내려가는 것은 소극적이며, 어차피 좋은 사람도 아니다.
나는 장학량이나 마점산 같은 사람만이 이런 곤경을 이해할 수 있다고 생각한다.
역사의 중요한 고비에서 삼계는 다른 선택의 여지가 없다. 사실, 인간은 그를 생각할 수 있습니다.
다 해봤어요. 처음에 숭정은 침공할 때 닝원을 포기하고 오입위 ("선안 후 바빠요." "
외부 "), 그는 이미 늦었고, 그는 목숨을 구하고 싶어, 분명히 이미 죽었다. 그런 다음 그는 리에게 항복하는 것을 고려했다.
스스로 하나가 되었지만, 농민군은 가난해서 뼈에 사무치는 것을 미워한다. 시내에 들어간 후, 그것은 곳곳에서 명나라 관원, 특히 여성의 금과 실크를 강탈하는 것을 체포하고 고문했다.
일, 그는 움츠러들었다. 아버지가 고문당하고, 첩이 점령되고, 친척이 굴욕을 당했다는 것을 알았을 때,
나는 그것에 대해 생각하는 것을 멈춰야 한다. 그리고 그도 죽고 싶었지만 장군들에게 말려들었다. 도가에게 자살은
하지만 영예를 보존하는 가장 좋은 방법은 정직감과 정직감을 갖는 것이지만, 삼군을 통솔하는 장군에게는
종종 가장 무책임한 표현이다. 다만 각 길이 통하지 않아 이자성 대군이 부복했다.
결정적인 순간에 그는 청병을 이끌기로 결정했다.
상황이 더욱 복잡하다. 학자의 고증에 따르면 오삼계가 청병을 받더라도 당초 청조가 아니다.
염정에 불과하다. 이제 우리는 그가 웨이원대에서 만인과 선서를 하는 것이 심구초에게 완전히 효과가 있다는 것을 알고 있다.
세계에서, 도성 지역만이 청군과 교환하여 돌진하여 분분치된 남북조 국면에 도달할 수 없는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 수도명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 수도명언)
이것은 사실 남명 홍광 정권의 입장과 정확히 일치하며,' 계급 증오' 가' 민족 증오' 를 능가하는 것이다.
애니' 는' 외부' 보다 예쁘다. 따라서 왕조 정통의 관점에서 볼 때, 그것은 나무랄 데 없을 뿐만 아니라 인기가 많다
이어 "심경을 () 와 리 (광필) 위에 수복하는 것" 이 그 중 하나라고 칭찬했다.
나라를 구한 대영웅.
오삼계의 마지막 선택은 틀림없이 고통스러울 것이다. 왜냐하면 우리는 오삼계가 벌써 사람들로 가득 찼다는 것을 알고 있기 때문이다.
나는 오랫동안 찾고 있었고, 나는 그것을 얻을 것이라고 확신한다. 그 전에 그는 많은 삼촌, 형제, 친구들이 있었다.
사람들은 이미 항복했고, 황태극 본인과 그의 친지들은 모두 그들에게 항복을 권하고, 고관 후록을 약속했지만, 그는 항복하지 않았다.
나중에 그는 수도로 진격하여, 차라리 수도로 진격하는 것을 고려할지언정, 청멸하려 하지 않았다. 나는 이것이 일종의 내재적인 흥미라고 추측한다.
취사, 하지만 명예에 대한 고려도 많다. 그의 가족, 그의 아버지, 계모, 형제자매가 모두 서른 살이기 때문이다.
나머지 사람들은 모두 명나라가 베이징에 갇혀 침입하는 것은 모두 인질이다. 만약 흙을 버리고 맑게 한다면, 온 가족이 살해될 뿐만 아니라
일종의 불충불효에 빠지다. 지금은 상황이 달라졌다. 여전히 비싸서 그는 조금도 망설이지 않고 손을 흔들었다.
눈물을 머금고 책을 쓰고, 아버지와 작별을 고하고, 온 가족이 죽임을 당하는 것을 참았지만, 적어도 명예상의 손실은 없었다. (명평에게는' 충절' 과 포기였다.
아버지가 도둑을 구하는 것은' 정의' 이다. 하지만 삼계의 비극은 욕망적으로는 자기가 가방을 신청하고 싶다는 것이다.
쑤, 남명도 그를 심으로 여겼지만, 도르곤은 진애공이 아니었다. 만주가 베이징을 점령한 후, 결코 없었다
나는 여기서 멈추려고 하는데, 곧장 앞으로 가서 세상을 휩쓸었다. 도르곤의 생각은 분명합니다. 당신은 오삼계입니까?
너는 너의 아버지의 깊은 원한을 위해 복수를 하고 싶니? 좋아, 내가 너에게 보고하라고 할게. 이것은 단지 그를' 왕의 파이오니아' 로 삼계겸한 것이다
그러나 이 위험한 길을 택했다. "말은 골목에 있어, 나는 말로 돌아갈 수 없어." 물론, 나는 미끄러지는 것을 참을 수 없을 것이다.
멀어질수록, 까까까머리를 깎고 남사를 만나는 것을 거부하고, 이 사냥에서 서남 진출까지, 마지막 걸음이 가장 커진다.
한 항복. 침공 평면, 복수 눈 증오, 하지만 명나라 도 멸망, 축제 도 파괴되었다. 사실 나는 홀랑거렸다.
자허하다.
물론 오삼계는 명나라의 멸망에 중요한 역할을 했다. 그러나 우리는 그것이 청나라에서 죽었다고 말하지 않고
그것은 침입에 달려 있다; 그것이 침입에 있다고 말하는 것이 아니라, 그것이 그 자신에게 죽었다고 말하는 것이 낫다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 명나라 위, 아래, chaochen 에서 국경 장군, 에서
불량배들의 대신들에 대한 반란은 불확실하다. 그는 끊임없이 싸우고 있다. 이것은 자멸이다. 삼계본은 원래 명명을 구하려고 했지만 푸명과 정으로 이어졌다.
그것의 구제 불능을 설명하다.
오삼계는 후반생에' 청초정왕' 에 속하며 약 30 년, 마지막 6 년만이' 독립' 에 속한다
독보적', 사후 2 년은' 샌프란시스코 봉기' 의 끝이다. 강희가 샌프란시스코를 평정하니 유능한 한인이다.
한고조의 한신, 펑월, 영포에 대한 처벌은 정권 교체의 관례이며,' 강박' 은 일리가 있다.
"반대" 는 일리가 있으니 상관하지 않을 수 있다. 문제는 오삼계가 청나라에 30 년 동안 팔렸다는 것이다.
생활, 이 반란, 왜 세계 에 전화? 오삼계의 전투에서 우리는 다음과 같이 읽을 수 있다.
... 관외 외로움, 병황마란, 눈물 건조 고민, 피 흘릴 수밖에 없다.
정몽, 서록, 풍돛, 임시로 10 만 외국 병사를 빌렸다. 선구자로서, 그는 입관할 것이고, 이적은 도망칠 것이다.
도망가라, 네 아버지의 중원수를 화나게 하고, 입지 않으면 도둑을 잡으겠다고 맹세하고, 사당을 죽이고 은혜를 갚아라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언)
고 황제의 영혼. 다행히 도둑은 얼음을 탈출하고, 굴곡은 참수되고, 정 (정) 은 후계자를 선택하려 하지만, 더욱 그렇다
성종 사회는 제후가 되어 땅을 베고 이인에게 답례하였다. 내 마음의 약점을 이용하라, 남자.
연두에 살면서 먼저 신기를 훔쳐 자기 관을 바꿨다. 호랑이가 늑대에 들어가기를 거부한다는 것을 비로소 알았다.
땔나무를 메고 불을 끄는 실수. 이 마을은 침을 찔러 피를 토하고, 뉘우치는 것이 끝이 없으니, 반드시 반북으로 쓸어버릴 것이다.
비린내를 흔드는 것은 바로 이제주와 전, 비태감 왕봉, 선제와 삼황자를 안고 있는 것이다.
이제 막 만 세 살이 되었는데, 가시주가 기억되고, 목숨을 걸고 고아를 구하고, 일족 사회에 의존하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 구 는 눈물을 머금고, 참고 있지만, 가볍게 감히 하지 않았다.
예를 들어, 척박한 토양에 사는 것을 피하고, 어둠과 기다림의 시간을 높이고, 장군 훈련을 선택하고, 비밀 계획을 회복하고, 누출을 들을 수 있도록 돕기 위해,
말을 길들여 별을 보고, 상대를 날카롭게 하는 데는 30 년이 걸린다. ......
이 단락의 전반부는 사실이고 후반부는 거짓이다. 오삼계는 자신의 부서진 인생을 완성하기 위해 그것을 보충하는 것을 아끼지 않았다.
이상한 이야기지만, 그의 설명에는 시간상의 번거로움이 있다: 30 년의 억울함과 슬픔, 30 년 동안 누워 있다.
지금 누가 또 믿느냐?
오삼계가 중요한 일을 하고 있을 때, 사신이라는 사람이 시를 한 편 써서 협조를 거부했다고 말했다. 시 윤:
Li Ling 은 오랫동안 걱정했고 임금은 30 년 동안 누워 있었습니까?
복잡한 추 추, 왜 진시황 다시 죽은 첫 번째 복잡한 추 실패?
단신은 이미 미인이라 역사상 백발인을 용서하기 어렵다.
나팔 소리가 밤새 잠을 못 자고, 아들이 보고 싶고, 가족이 보고 싶다.
이 시는' 아름다움' 을 지나치게 강조하여, 다른 것은 모두 평범하다. 그것은 우 sangui 의 삶을 요약 할뿐만 아니라
그의 성격 모순을 폭로했다. 특히 시의 전고는 위에서 언급한 모든 역사적 캐릭터를 모아 놓은 것이다.
배신자 창세기의 일파삼할인도 농축했다.
오삼계의 여생은 그의 손자와 처첩이 그해에 처형되었을 뿐만 아니라 무거운 대가를 치렀다.
거의 모든 부하들과 조수들을 죽였습니다. 그는 평생 두 번 반항하여 그를 모욕한 적이 있지, 그렇지 않니?
혼군 간신, 환경이 핍박하다. 이것은 한강간 역사상 또 다른 전형적인 예이다.
지금 후한 분쟁의 소멸로' 한간' 의 내포가 달라졌다. 현대에도 불구하고
세계화가 전 세계를 휩쓸면서 사람들은 새로운' 차서 일체화' 를 단계적으로 접근하고 있지만 인종, 국적
우리 사이의 원한은 아직 언제인지 모른다. 특히 후진국들은 수동적인 적응으로 인해 종종 그렇지 않다
강간당하는 느낌을 피하다. 만약 그 문명이 오래되고 찬란하다면, 만약 그 상대가 이전의 적이거나 숙적이라면,
전쟁이 없어도 구기 운동이 있어도 이런 연약함과 예민함은 여전히 붙어 있다. 예를 들어, 사람들은 최근에
하단을' 오삼계' 라고 부르는 것이 분명한 예이다.
지금' 한간' 의 기준은 무엇입니까? 잘 모르겠어요. 하지만 역사의 교훈은 분명합니다. 속담에서 말했듯이,
모두' 시세가 영웅을 만든다' 고 말하지만,' 매국노' 도 그렇지 않나요?
1995 년 3 월 26 일 베이징 엉겅퀴 문에서.
[주 1]: 물론, 정확히 말하자면, 이것은' 배신자 메커니즘' 이다. 왜냐하면 보통 의미의 반역자는
개인이 아니라 조직입니다. 모두 표면적이지, 배후가 아니다.
[주 2]: "한간 전통이 깊다" 고 통렬하게 비판하는 소수민족 작가 한 명만이 몽골에 조문을 갔다.
이릉, 위청과 호제병을 욕했을 뿐만 아니라, 소무도 제대로 말하지 못했다. 대신, 그는 "그가 집을 잃었을 때,
조국이 불공평하게 행동했을 때, 병변은 비장한 정도일 수 있다. 장승지의' 항게이 이악릉' (산문) 을 참조하십시오.