문어문 번역과 낭독을 배우다

1. 고전 중국어 번역 원본 배우기:

사람들이 그들의 이웃에 좋은 친척이 있는 것을 보았을 때, 그들은 그들의 아이들에게 그들을 존경하고 그들에게서 배우게 했다. (존 F. 케네디, 가족명언) 나는 그들이 고대인들로부터 어떻게 배울 수 있는지 모르겠다. 세상 사람들은 네가 말을 지나 강궁을 얻었다는 것을 알고, 내가 할 수 있다는 것을 알고 있다. 천리를 모르고, 지리적 위치를 변론하고, 양과 순을 비교하며, 흥망의 기치를 배우다. 그러나 지식 연합, 돈 폴리 밸리, 그래서 구름과 나는 함께 할 수 있습니다; 귀신을 숭배하고, 풍속을 바꾸고, 음양을 조정하고, 현자를 추천하는 것을 모른다. 그러나, 나는 사람들을 지배 할 수 있습니다, 사업이 이루어집니다, 개인 재산 을 알 수 없습니다; 만약 내가 자신에 게 정직 해요 나도 몰라, 하지만 난 그룹, 바람에 대 한 화재, 올빼미 바람. 그러나 법을 준수하고, 일찍 처벌하고, 늦게 버리면, 나는 감옥에 갈 수 있다. 나는 같은 죄관을 모르고, 나도 칼로 돈을 쫓고 있다. 나는 나의 가식을 잘 드러내지만, 묻지 않아도 내 감정을 알 수 있다. 너희가 스승이 되고, 남에게 배우고, 종을 섬기고, 고기잡이를 하고, 소와 양을 먹는 것은 모두 좋지 않다.

번역:

사람들은 이웃에 좋은 본보기가 있는 것을 보고 아이들에게 학습을 숭상하라고 말했지만, 어떻게 고대인으로부터 배울 수 있을지 몰랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그들은 왜 이렇게 곤혹스러운가? 세상은 말을 타고 갑옷을 입고 창을 들고 강한 활을 들고 내가 장군이 될 수 있다는 것을 알고 있지만, 천리를 보고 지리를 분별하며 시세민심에 순응할 것인지, 흥망을 알 수 있는 능력을 고찰할 수 있다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 오직 자신이 좋은 사람이 될 수 있다는 것을 알고 있지만, 귀신을 숭배하고, 풍속을 바꾸고, 음양을 조정하고, 현자와 성인을 뽑는 수준을 모른다. 내가 아는 모두는 내가 사람들을 관리할 수 있고 사리사욕을 도모하지 않고 일찍 일을 할 수 있지만 청렴하고 청렴하며 질서 정연하며 재해 구제를 할 수 있는 능력을 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 법 집행, 조기 사면, 감옥을 평평하게 할 수 있다고 말하지만 정찰, 법의학, 재판, 추론 등 다양한 기술을 모른다. 고대에는 농민, 노동자, 상인, 하인, 노예, 어부, 도살자, 목축인 등 뛰어난 조상을 학습과 지식의 본보기로 삼았으며, 이는 그들의 사업에 불리하지 않았다!

2. 양조가 전성할 때, 대부분의 귀족 자제들은 무지했고, 당시 속담은 "덩!

차가 넘어지지 않으면 좋은 일이 될 수 있다. 나는 몸이 좋아서 비서가 될 수 있다고 말할 수 있다. "이 고귀한 아이들 중 누구도.

하나는 향신료로 옷을 훈제하지 않고, 면도하지 않고, 얼굴을 그리지 않는다. 그들은 문을 나서서 차를 타고 긴 처마를 타고 높이 걸었다.

치아 신발, 네모난 무늬가 있는 실크 매트리스에 앉아 가지각색의 실크로 만든 베개에 기대어 당신 옆에 있어요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자기관리명언)

각양각색의 골동품들이 진열되어 있고, 들락날락하며, 기품이 넘치고, 마치 신선 같다. 그들은 일을 위해 명경에서 질문을 하고 질문을 한다.

이름, 그들은 자신의 시험 대신 사람을 고용하여 삼관구신이 참가한 술자리에서 다른 사람에게 빌려 주었다.

손이 너를 도와 시를 쓸 때, 이때 그들도 마치 사람의 그림자 같다. 혼란이 올 때까지 기다려라, 조정.

관료를 변경, 검사, 선택하고, 과거 측근을 더 이상 고용하지 않으면 북한에서 권력을 잡은 사람들은 다시는 볼 수 없을 것이다

옛 동지들. 이때 이 귀족 자제들은 스스로 쓸모가 없어 사회에서 역할을 하고 싶어 한다.

그들은 거친 옷을 입고 보석을 팔아 화려한 외모를 잃을 수밖에 없었다.

무능의 본질을 드러내고, 마른 나무처럼 흐리멍덩하고, 곧 말라 버릴 강처럼 혼절하고, 혼란 속에 있다

군대는 한 곳에서 다른 곳으로 떠돌아다녔고, 결국 그들의 시체를 황량한 계곡에 버렸다. 이때, 이 귀족들의 자제들이 되었다.

진짜 바보. 지식과 기술이 있는 사람은 어디를 가도 확고한 발판을 마련할 수 있다. 병사들이

혼란 후에 나는 많은 죄수들을 본 적이 있다. 어떤 사람들은 대대로 평범한 사람들이지만

효경, 논어, 남의 스승을 알다. 어떤 사람들은 대대로 전해지지만.

귀족 자제는 글씨를 쓸 줄 모르기 때문에 모두 다른 사람에게 밭을 갈고 말을 기르러 갔다. 이 관점에서 보면, 어떻게

열심히 공부하지 않을 수 있습니까? 만약 네가 수백 권의 책을 자주 보존할 수 있다면, 천 년이 더 지나도 안 될 것이다.

평범한 사람이 되다.

3. 면설의 번역은 고대에 책을 읽는 사람들이 모두 자신을 충실히 하고 자신의 부족한 점을 메우기 위해서였다. 지금 책을 읽는 사람들은 모두 남의 비위를 맞추기 위해, 다른 사람에게 자랑하기 위해서이다. 고대에 책을 읽는 사람들은 모두 다른 사람을 위해 자신의 사상을 선포하여 사회에 유익을 주었다. 지금 책을 읽는 사람들은 모두 자신의 필요를 위해 벼슬을 위해 심신을 수련한다. 공부하는 사람은 과일나무를 심는 것과 같다. 그들은 봄에 꽃을 감상하고 가을에 과일을 따낼 수 있다. 문장 에 대한 설명 과 논평, 봄 꽃 처럼; 수양성은 자신의 생각을 관철하는 데 유리하다. 가을과일을 따는 것과 같다.

사람은 젊었을 때 정신이 예민하여 어른이 되면 사상이 쉽게 산만해지기 쉽다. 그러므로 반드시 가능한 한 빨리 아이를 교육해야지, 기회를 놓치지 마라. 나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘까지, 나는 10 년마다 한 번씩 되돌아보았지만, 여전히 잊지 않았다. 스무 살 이후 등에 업힌 경을 한 달 동안 방치하면 폐지된다. 그러나 사람은 늘 곤경에 처해 있고, 장년 독서의 기회를 잃고, 만년에는 서둘러 책을 읽어야 하고, 자포자기하지 말아야 한다. 아들이 말했다: "50 세에 이경을 배우면 큰 잘못을 범하지 않는다. 클릭합니다 위무제와 위안은 그들이 늙었을 때 더 열심히 공부한 것은 모두 어려서부터 큰 근면 학습의 본보기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 증자는 열일곱 살 때 공부를 시작했고, 결국 세상에 유명하다. 순자는 50 세에 제나라에서 공부하기 시작했지만 여전히 대학자가 되었다. 궁은 40 대 때' 춘추' 를 읽기 시작했고, 결국 재상이 되었다. 주군은 40 세에 <역경> () 와 논어 () 를 배웠고, 황보동 () 은 20 세에 비로소 효경 () 과 논어 () 를 배웠다. 그들은 결국 모두 대학자가 되었다. 이것들은 모두 조기 중독, 후기 각성의 예이다. 대부분의 사람들이 성인이 되어서야 공부를 시작하는 것은 이미 늦었다. 날마다 함께 지내는 것은 벽에 서서 아무것도 볼 수 없는 것처럼 어리석다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 어릴 때부터 배운 사람은 일출의 빛과도 같다. 늙어서야 공부를 시작한 사람은 불을 켜고 밤길을 걷는 것과 같지만, 눈을 감고 아무것도 보지 않는 사람보다 똑똑하다.

학습 분위기가 짙은지 아닌지는 사회가 지식의 실용성을 중시하느냐에 달려 있다. 한대의 학자들은 유교 경전으로 성인의 도를 널리 알릴 수 있으며, 많은 사람들이 천문학을 배우고 인사의식을 통해 향청한 관직을 얻는다. 마지막 날 이후 청담의 풍조가 성행하자 학자들은 장구에 얽매여 선생님의 언론만 외우고 시사에 쓰이는 것은 거의 쓸모가 없었다. 그래서 사대부 자제는 책을 많이 읽는 것에 신경을 써서, 장구에 얽매이는 것을 거절했다. 어린 시절에 양조의 귀족 자제는 반드시 먼저 국학에 합격해야 하며, 그 지향과 추앙은 반드시 관찰해야 한다. 그들이 벼슬길에 오른 후 하는 일은 모두 문인의 일이라 학업을 마치는 경우는 거의 없다. 대대로 경학에 종사하는 관원들, 어떤 숨겨진, 명선빈,, 주이, 주,, 무슨 노래, 소자정, 유영 등은 모두 문사에 정통한 것이지, 경학을 해석하는 것이 아니다. 낙양에는 사이호, 장웨이, 유방이 있다고 들었는데, 나는 여름밤에 포자재를 보았다. 이 네 명의 유가는 유교 경전을 좋아할 뿐만 아니라 박학으로 유명하다. 이런 현자는 당연히 상품이 될 수 있다. 게다가, 대부분 외지에서 온 사람들, 말이 저속하고 행동거지가 무례하다. 그들은 모두 독단적이고 보수적이며 능력이 없다. 한 가지 질문을 하면 수백 마디 대답해야 하는데, 모두 주제에 맞지 않는다. 의사가 당나귀 한 마리를 사서 계약 세 부를 썼지만' 당나귀' 라는 단어는 하나도 없다는 말이 있다. 만약 네가 그에게 너를 스승으로 모시게 한다면, 너는 그에게 화를 낼 것이다. 아들이 말했다: "열심히 공부하면 녹봉이 그 안에 있다. 클릭합니다 지금 어떤 사람들은 쓸데없는 일에만 최선을 다하고 있는데, 아마 진지한 일이 아닐 것이다. 성인의 책은 사람을 교육하는 데 쓰인다. 네가 경서를 읽을 수 있고, 경서의 문자 그대로의 뜻을 대충 정리할 수만 있다면, 한 사람의 사람이 되기에 충분하다. (조지 버나드 쇼, 독서명언) 왜 굳이 종이 두 장을 써서' 중니거' 라는 단어를 설명해야 합니까? 네가 "집" 이라고 말하는 것은 네가 사는 곳을 의미하고, 그가 "집" 이라고 말하는 것은 네가 공부하는 곳을 가리킨다. 지금 누가 알 수 있습니까? 이 문제에 있어서 승패가 무슨 좋은 점이 있습니까? 시간은 소중히 여길 만하다. 흐르는 물처럼 영원히 돌아오지 않는다. (서양속담, 시간속담) 명리를 위해서 우리는 책의 요점을 광범위하게 읽어야 한다. 만약 네가 서술과 전문화를 결합할 수 있다면, 나는 비판하지 않을 것이다. 나는 비판할 것이 없다. ) 을 참조하십시오

4. 부지런히 통역을 배우다.

고대에 책을 읽는 사람들은 모두 자신을 풍요롭게 하고 자신의 부족함을 메우기 위해서였다. 지금 공부하는 사람들은 모두 다른 사람의 비위를 맞추고 다른 사람에게 자랑하려고 노력하고 있다. 고대에 책을 읽는 사람들은 모두 다른 사람을 위해 자신의 사상을 선포하여 사회에 유익을 주었다. 지금 책을 읽는 사람들은 모두 자신의 필요를 위해 벼슬을 하기 위해 덕을 쌓는다. 공부는 과일나무 한 그루를 심는 것과 같다. 너는 봄에 그 꽃을 감상할 수 있고, 가을에 그 열매를 따낼 수 있다. 봄꽃을 감상하는 것과 같은 문장 이야기 수련은 가을 과일을 따는 것과 같다.

사람은 젊었을 때 정신이 예민하여 어른이 되면 사상이 분산되기 쉽다. 그러므로 가능한 한 빨리 아이를 교육해야지, 기회를 놓치지 마라. 나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘까지, 나는 10 년마다 한 번씩 돌아보며 잊지 않았다. 스무 살 이후 등에 업힌 경을 한 달 동안 방치하면 폐지된다. 물론이죠. 사람은 항상 곤란을 겪는다. 한창 장년이면 공부할 기회를 잃는다. (서양속담, 공부속담) 그들은 만년에 서둘러 공부해야지 자포자기해서는 안 된다. 아들이 말했다: "50 세에 이경을 배우면 큰 잘못을 범하지 않는다. 클릭합니다 위무제와 위안은 그들이 늙었을 때 더 열심히 공부한 것은 모두 어려서부터 큰 근면 학습의 본보기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 증자는 열일곱 살 때 공부를 시작했고, 결국 세상에 유명하다. 순자는 50 세에 제나라에서 공부하기 시작했지만 여전히 대학자가 되었다. 궁은 40 대 때' 춘추' 를 읽기 시작했고, 결국 재상이 되었다. 주군은 40 세에 <역경> () 와 논어 () 를 배웠고, 황보동 () 은 20 세에 비로소 효경 () 과 논어 () 를 배웠다. 그들은 결국 모두 대학자가 되었다. 이것들은 모두 조기 중독, 후기 각성의 예이다. 대부분의 사람들이 성인이 되어서야 공부를 시작하는 것은 이미 늦었다. 날마다 함께 지내는 것은 벽에 서서 아무것도 볼 수 없는 것처럼 어리석다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 어릴 때부터 배운 사람은 일출의 빛과도 같다. 늙어서야 배우기 시작한 사람은 불을 켜고 밤길을 걷는 것과 같지만 눈을 감고 아무것도 볼 수 없는 사람보다 낫다.

학습 풍조의 성쇠는 사회 풍조의 변화에 따라 변한다. 한나라의 현자는 모두 경서 한 권을 장악하고 천명을 알고 인사에 따라 성인의 도를 발양하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들 중 많은 사람들이 이 전공 때문에 고위 관리가 되어야 했다. 한말 풍조의 변화 이후 더 이상 그렇지 않다. 학자들은 장과 문장만 배우고 선생님의 말씀만 외운다. 만약 우리가 이런 것들에 의지하여 실제 사무를 처리한다면, 아마도 쓸모가 없을 것이다. 그래서 나중에 학자의 자제는 범독에 관심을 갖고 전공을 거부했다. 황제의 손자 이하의 나이부터 양조는 반드시 그들로 하여금 아이처럼 학교에 다니게 하여 그들의 포부를 관찰해야 한다. 그들이 벼슬길의 나이가 되면, 그들은 민정 업무에 참가할 것이다. 그들 중 누구도 끝까지 공부를 고집하지 않았다. 즉, 공식 독서 를 주장 할 수 있습니다, 그리고 숨겨진 리우 는 무엇입니까? , 명선빈,, 주이,,, 무슨 노래, 쇼즈정, 리우? 다른 사람들도 문학과 역사에 정통하다. 낙양시에서는 최호, 장건, 유방의 이름을 들었고, 또 한 명의 벼슬재도 들었다. 이 네 학자는 모두 경학을 좋아하지만 박학으로 유명하다. 상술한 현사는 원래 관원 중의 상품이었지만, 대부분 산촌인이다. 이 사람들은 언어가 빈약하고 도덕이 빈약하다. 그들은 서로 자기의 의견을 고집해서 어쩔 수 없다. 네가 그에게 한마디 물어보면, 그는 수백 마디 대답할 것이다. 네가 그에게 무슨 뜻인지 물어봐야지, 그도 아마 아이디어를 말할 수 없을 것이다. 여름밤에는 "의사가 당나귀 한 마리를 사러 가서 계약 세 부를 썼지만 당나귀 글자는 쓰지 않았다" 는 속담이 있다. 너 이런 사람한테서 배우는 게 그리 우울하지 않니? 아들은 말했다: "급여가 배우고 있습니다. 클릭합니다 지금 이 사람들은 모두 쓸모없는 것들에 힘쓰고 있는데, 아마 정도도 아닐 것이다. 성인의 책은 사람을 교육하는 데 쓰인다. 네가 경서를 읽고 주석의 뜻을 이해할 수만 있다면 세상에서 한 사람이 되면 충분하다. 왜 굳이 종이 두 장을 써서' 중니거' 라는 단어를 설명해야 합니까? 네가 "집" 이라고 말하는 것은 네가 사는 곳을 의미하고, 그가 "집" 이라고 말하는 것은 네가 공부하는 곳을 가리킨다. 지금 누가 알 수 있습니까? 이 문제에 있어서 승패가 무슨 좋은 점이 있습니까? 시간은 소중히 여길 만하다. 흐르는 물처럼 영원히 돌아오지 않는다. (서양속담, 시간속담) 명리를 위해서 우리는 책의 요점을 광범위하게 읽어야 한다. 만약 네가 서술과 전문화를 결합할 수 있다면, 나는 비판하지 않을 것이다. 나는 비판할 것이 없다. ) 을 참조하십시오

5. 사람은 젊었을 때 정신이 예민하여 어른이 되면 생각이 흐트러지기 쉽다. 그러므로 가능한 한 빨리 아이를 교육해야지, 기회를 놓치지 마라.

나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘까지, 나는 10 년마다 한 번씩 돌아보며 잊지 않았다. 스무 살 이후 등에 업힌 경을 한 달 동안 방치하면 폐지된다.

물론이죠. 사람은 항상 곤란을 겪는다. 한창 장년이면 공부할 기회를 잃는다. (서양속담, 공부속담) 그들은 만년에 서둘러 공부해야지 자포자기해서는 안 된다.

아들이 말했다: "50 세에 이경을 배우면 큰 잘못을 범하지 않는다. 클릭합니다 위무제와 위안은 그들이 늙었을 때 더 열심히 공부한 것은 모두 어려서부터 큰 근면 학습의 본보기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

증자는 열일곱 살 때 공부를 시작했고, 결국 세상에 유명하다. 순자는 50 세에 제나라에서 공부하기 시작했지만 여전히 대학자가 되었다. 공 40 대는' 춘추' 를 읽기 시작했고, 결국 재상이 되었다. 주군은 40 세에 <역경> () 와 논어 () 를 배웠고, 황보동 () 은 20 세에 비로소 효경 () 과 논어 () 를 배웠다. 그들은 결국 모두 대학자가 되었다. 이것들은 모두 조기 중독, 후기 각성의 예이다.

대부분의 사람들이 성인이 되어서야 공부를 시작하는 것은 이미 늦었다. 날마다 함께 지내는 것은 벽에 서서 아무것도 볼 수 없는 것처럼 어리석다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 어릴 때부터 배운 사람은 일출의 빛과도 같다. 늙어서야 배우기 시작한 사람은 불을 켜고 밤길을 걷는 것과 같지만 눈을 감고 아무것도 볼 수 없는 사람보다 낫다.

6. 치민치옥의 길을 배우다.

얼굴 (이) 뜨다.

그러나, 나는 사람들을 지배 할 수 있습니다, 사업이 이루어집니다, 개인 재산 을 알 수 없습니다; 나에 대한 처벌이 진심인지는 모르겠지만, 나는 한 그룹처럼 버티고, 바람을 무릅쓰고 불을 끄고, 부엉이를 봉황으로 만들었다. 그러나 법을 준수하고, 일찍 처벌하고, 늦게 버리면, 나는 감옥에 갈 수 있다. 나는 같은 죄관을 모른다. 나는 칼을 들고 재물을 쫓는다. 나는 허망한 말이 있는 죄이지만, 나는 묻지 않는다. 그러나 나는 알아차렸다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)

-\ "연의 가족 훈련 \" 에서 인용

세상은 단지 사리사욕을 추구하지 않고 일찍 장사를 하지 않으면 백성을 다스릴 수 있다는 것을 알고 있다. 그러나 백성을 다스리려면 청렴결백하고 공무를 봉공해야 하며, 솔선수범해야 하며, 백성을 통제할 수 있는 능력이 있어야 하며, 재난을 해결하고, 도덕으로 백성을 개조하는 능력과 정치절조를 사용해야 한다. 세상 사람들은 명령과 법률을 고수하는 것을 알고, 아침에 형을 선고하고, 밤에 사면하면 사건을 처리할 수 있다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 우리가 현장을 조사해야만 사건을 해결할 수 있다는 것을 모르고, 증거에 근거하여 옳고 그름을 분간하고, 사건을 분별하는 통찰력이 있어야 하며, 거짓을 간파하여 범죄가 나타나게 하는 기지가 있어야 하며, 재판을 거치지 않고 진상을 똑똑히 볼 수 있는 능력이 있어야 한다.

안지추 (53 1-590 이후), 북제 문학가, 후베이 강릉인, 유생 출신, 박람군서, 사랑사.

이 글은 안지추' 안씨 가훈' 에서 발췌한 것이다. 건강과 정치에 대해 토론하고 미래 세대에게 이해하도록 가르치십시오. 자구 () 를 구하고 재난을 피해야 양생 () 에 대해 이야기할 수 있다. 그러나 국가가 위태로울 때, 우리는' 목숨을 구하고 부상자를 살리고' 의리를 취해야 한다. 자신을 죽이고, 살아남고, 굴욕을 견디는 것은 가혹하지 않다. 양생은 육조 시대의 화제로, 노장의 도가양관은 당시 추앙과 추앙을 받았다. 그러나 안지추는 기본적으로 육조를 지배하는 도가 양생관을 버리고, 대량의 신선한 사상을 주입하여 효, 인, 온 가족, 제세를 자성의 선위에 두고 과학에 가까운 양생의식을 가지고 있다.

7. 급함 3. 세상에 유익한 일을 하는 것도 가능하다: 자신의 이익을 주장하는 것: 세상에 유익하다: 사회.

4. 올라가기 위해 수양성: 진학: 수양성: 진취를 위해: 관직을 위해, 관직을 위해

5. 남편과 학자들은 여전히 나무를 심는다: 문장의 시작 부분에 있는 감탄사

6. 봄 게임: 즐기세요.

8. 정신특허정신: 사상특허: 한결같고 예민하다.

9. 어른이 되면, 당신은 이미: 말이 지나치다

10. 사고와 탈출: 분산

12. 기회를 놓치지 마세요. 안 돼요: 안 돼요.

주드 잊지 마세요: 더

15. 1 월 포기: 포기

16. 그런데 사람이 장벽이 있어요? -응? 물론이죠.

18. 절대 자포자기하지 마라: 포기해라.

2 1 .. 성현서: 문장의 첫 감탄사

24. 사람이 되어도 충분하다.

25. 왜' 중니거' 는 종이 두 장을 의미합니까? 왜 안돼? 그냥.

26. 무슨 문제가 있습니까? 무슨 좋은 점이 있을까요?

29. 잃어버린 물처럼: 마치

32. 미모와 미모를 겸할 수 있다: 미모와 미모를 겸비하여 둘 다 가질 수 있다.

네가 번역한 나는 반복하지 않을 것이다. 네가 번역하지 않은 나는 모두 번역했다. 학업이 성공하기를 바랍니다.