현재의 의료 정책과 의료 환경에서 한약을 어떻게 계승하고 발전시켜 한약의 질을 향상시킬 수 있습니까? 환자의 첫 진료는 어떻게 한약을 선택합니까?

한의사는 중국의 오리지널 의학으로, 수천 년 동안 사용되어 온 성숙한 이론의학과 임상의학으로, 중국 최초의 발명이다.

고대인 구름, 의사는 아프지 않고, 한의사는 병에 급급하고, 의사는 병이 났다. 다른 말로 하자면, 한의사는 양생보건에 치중하는데, 이것은 세계 각종 의학과는 비교할 수 없는 것이다. 《황제내경》에 따르면 고대 의학은 분별, 침, 뜸, 약, 지압으로 나뉜다. 한약은 약뿐만 아니라 침술, 뜸, 마사지, 깡통 뽑기, 긁기 등 각종 비약 요법도 사용했다는 것을 알 수 있다. 이는 세계 각종 의학에서는 보기 드문 일이다. 한의사는 천인의 단결을 중시하고, 오운육기의 예측을 통해 다음 해의 약을 준비하는 것이 독특하다. 한의사는 전체론을 중시하고, 보고, 듣고, 물어서 변증하여 치료한다. 이것은 한의학의 두 가지 정수로, 서양 의학의 복원론과 분별병론을 뛰어넘었다. 한의학의 상술한 특징은 기본적으로 이미' 과학주의' 에 의해 버려졌다.

통계에 따르면 민국 초년에 중국에는 80 만 명의 한의사가 있었다. 0949 중 65438+50 만 명; 현재 27 만명이 있는데, 일부 지역과 현급 한의병원에 대한 우리의 조사에 따르면 10% 의 한의사가 탕제를 처방하는 것으로 추산된다. 즉, 진정으로 한의학의 이념으로 진찰할 수 있는 사람은 3 만 명에 불과하며, 다른 한의사들은 모두 사서오경을 더 공부하거나 복습해야 한다는 것이다. 이 기간 동안 중국 인구는 4 억에서 오늘날의 654.38+0.3 억으로 증가했고, 한의사 수는 80 만 명에서 3 만 명으로 줄었다.

한의학의 발전은 하나의 오해에 들어갔다. 한의사가 오해에 들어선 것은 지난 100 년 동안 우리는 거의 서양 문화를 완전히 받아들이고 한의사가' 비과학' 이라고 생각했기 때문이다.

지금 중요한 것은 오해에서 벗어나 중화문화를 부흥시키고 한의사의 영혼을 재주조해야 6543.8+0 억 3 천만 명, 특히 9 억 농민의 건강을 진정으로 해결할 수 있어야 진정으로 사회주의와 화합 사회를 구축할 수 있다는 것이다. 어떤 의미에서 이것은 초연이 없는 전쟁, 중화문화를 부흥시키고 제국주의 문화 침략에 반대하는 전쟁이다.

다행히도, 2005 년 6 월 165438+ 10 월 19 일, 중국 한의연구원이 공식적으로 중국 한의연구원으로 이름을 바꿔 한의학이 과학인지 여부에 대한 100 년 논쟁을 끝냈다. 이때부터 한약은 국책상 서의와 평좌하여 더 이상 열등하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 한의사, 한의사, 한의사, 한의사, 한의사) 하지만 그렇다고 해서 한의사가 이때부터 업계 안팎의 사람들이 진정으로 과학으로 인정받았다는 뜻은 아니다. 100 년 동안 한의사에 대한 오해와 그에 따른 영향에서 벗어나려면 아직 갈 길이 멀다.

첫째, 지난 한 세기 동안 가장 큰 실수는 교육 실수였다.

지난 100 년 동안 중국의 가장 큰 실수는 교육 실수였다. 이것은 도덕 교육의 실수일 뿐만 아니라 중국 문화 교육 전체의 실수이기도 하다. 다시 말해서, 중국의 교육은 자신의 문화 내용이 부족하고, 우리 자손들은 서양 문화를 많이 배워서 우리 아이들이 중국 문화와 뿌리를 잊게 하고, 점차 서양 문화를 전면적으로 받아들이게 한다. 그래서 많은 사람들이 선조가 남긴' 화합문화' 를 잘 알지 못하고, 미래 의학의 방향을 대표하는 한약을 믿지 않고, 한약을 성숙한 이론의학으로 취급할 뿐만 아니라, 한약을 찌꺼기,' 위선과학',' 반과학' 으로 여긴다. 오늘까지, 그것은 여전히 한의사가' 거칠게 다듬어라',' 찌꺼기를 제거하고, 그 정수를 취하라' 고 주장한다.

아편전쟁의 실패로 많은 사람들이 민족적 자신감을 잃었다.

우리는 아편 전쟁을 잃었다. 많은 중국인들은 제국주의의 견선리포를 보고, 다른 사람을 칭찬하면서 자신의 가난, 무기 저열, 심지어 문화가 낙후된 것을 탄식한다. 이에 따라 양무파가 등장하고 서학동이 점차 나타나 자신의 문화를 전면적으로 부정하는 오사운동, 덕사 씨가 들어온 강한 요구가 나타났다.

왜 우리가 실패했을까요? 정말 우리가 너무 가난하기 때문인가요? 우리 무기가 인간보다 못하니까? 우리 문화가 뒤떨어졌나요? 안 돼! 그때 중국은 아직 너무 가난하지 않았다. 1600 여 년 동안 중국 국내총생산은 줄곧 세계의 30% 이상을 차지하고 있다. 당나라 시대는 70% 를 차지했고 아편전쟁 당시 중국 GDP 는 여전히 전 세계 거의 3 분의 1 을 차지했다. 아편전쟁의 실패는 전적으로 청정부의 부패 때문이다. 당시 우리는 현대 자연과학과 무기 방면에서 확실히 인간보다 못하지만, 이것이 우리의 실패의 주요 원인은 아니다. 부패한 정부의 투항주의와 불저항주의 때문이다. 항일전쟁에서 우리의 무기는 인민보다 못하다. 8 년간의 항일전쟁 끝에 우리는 일본인을 물리치고 승리했다. 더구나 우리 문화는 낙후되어 있다. 역사적으로 중국 중원 지역은 북방 유목 민족에 의해 자주 침략을 당하여 만리장성을 건설해야 했다. 수천 년 전, 중원은 성숙한 농업 사회라는 것을 모두 알고 있다. 북방 유목 사회 점령에 의해 파괴됐지만 유목 문화가 선진적인 것은 아니다. 사실, 중국 문화는 유목민 문화보다 훨씬 우수하기 때문에 유목민들은 점차 중국 문화에 동화되어 중화민족의 일원이 되었다. 하지만 많은 선현선현들이 아편전쟁의 실패로 우리 문화를 부정하고, 문어를 부정하고, 유석도를 부정하고, 백가쟁명을 부정했다. 우리는 아무 말도 다 좋다고 할 수는 없지만, 절대 자신을 얕잡아 자신의 문화를 완전히 부정해서는 안 된다. 중국 철학은 서구 철학과 다르지만 서구 철학 못지않다. 한의학 문화는 중국 문화의 주요 전달체로, 뒤처지지 않고, 서양 의학보다 훨씬 우수하며, 미래 의학 발전의 방향을 대표한다. 20 세기 초, 서양 의학은 지금까지 발달하지 못했고, 수준은 형편없이 낮았다. 하지만 많은 사람들이 한의사가 무엇인지 모르는 상태에서 한의사를 부정하기 시작했다. 여운현 같은 사람이 한약을 반대하는 유일한 사람은 아니다. 심지어 일부 저명한 식견 있는 사람들은 한의사가 비과학적이어서 휴지통에 던져야 한다고 생각한다. 물론, 우리는 이러한 선구자들과 선현들을 부정하고 싶지도 않고, 그들에게 무례할 수도 없고, 하물며 사후는 말할 것도 없다. 그들의 사상은 당시에는 배경이 있었다. 만약 우리가 그 때 태어났다면, 반드시 그들의 생각에 동의할 것이다.

(b) 서학은 동쪽으로 점차 중국 교육을 철저히 서구화했다.

청나라를 뒤엎고 중화민국을 세웠지만 민족 자신감은 완전히 확립되지 않았다. 19 14 교육부는 서학을 장려하기 위해 글을 보냈지만, 한의학은 학교를 운영하는 것을 금지했다. 교육국장 왕대섭은 "앞으로 한의사를 폐지하고 한의사를 쓰지 않기로 결심했다" 고 말했다. 그래서 서학은 중국에서 흥성하여 전국에 널리 퍼져 중국 전통 서당 교육에 손해를 입혔다. 1949 까지 사립학교는 거의 없습니다. 2000 년 호남의 마지막 사당씨가 사망한 후 중국은 더 이상 사립당이 없었다. 흥미롭게도, CCTV 에 따르면, 이 서당에서 가르치는 학생은 아르바이트를 하든 무엇을 하든 부정행위를 하지 않고 속임수를 쓰지 않는다. 많은 사람들이 뇌와 품성이 있어 지도직으로 발탁되고, 졸업장이 없어도, 따라서 중국 전통 서당 교육은 현대 사회에 긍정적인 면이 있다. 오늘날 우리 학교는 형식상 서구일 뿐만 아니라 초등학교에서 대학까지 모든 내용을 불완전한 한자를 제외하고는 서양 문화라고 할 수 있다. 음률과 체미조차도 서구적이다. 우리의' 궁상각쟁어' 오음보법은 서구 오선보보다 약간 높지만, 전수하는 사람도 없고, 양생에 적합한 구금 고연을 물려받는 사람도 거의 없다. 우리의 양생 운동, 예를 들면 오금극, 팔단진, 태극권 등은 정식 교육에 포함되지 않고 서구 경기 스포츠와 헬스 스포츠에 의해 대대적으로 제창되었다. 그 결과, 이 운동 선수들은 모두 부상에 시달렸습니다. 청명 상하도' 는 길이가 몇 미터, 인물은 크기가 비슷한데, 학교 회화 수업은 서양의 투시화만 가르친다.

특히 학교 교육은 영어를 너무 강조한다! 일본이 동북을 점령한 후 첫 번째 일은 초중고생들에게 일본어를 배우도록 강요하는 것으로 알려져 있다. 지금까지 동북의 노인들은 일본어를 몇 마디 할 줄 안다. 독일이 프랑스를 점령한 후 첫 번째 일은 프랑스 학생들에게 독일어를 배우도록 강요하는 것이었기 때문에 프랑스 소설가 도드는 세계적으로 유명한 애국주의 소설' 마지막 수업' 을 썼다. 오늘날 제국주의는 총으로 우리 아이들에게 영어를 배우라고 강요하는 것이 아니라, 우리가 스스로 배우도록 강요하고 있으며, 우리는 4 급, 6 급 등과 같은 일련의 규칙과 제도를 제정하여 강제로 배우도록 강요하고 있다. 국화를 배우는 박사생조차도 어떤 기준에 도달해야 영어에 들어갈 수 있고, 화가 나서 박사 멘토가 사직한다.

사실 현재 학교의 영어 학습은 중국어 학습보다 훨씬 중요하다. 우리 졸업생 중 얼마나 많은 사람들이 고문에 대해 알고 있으며, "황제의 내경" 을 읽을 수 있습니까? 얼마나 많은 사람들이 시를 쓰고 시를 외울 수 있습니까? 2005 년 광둥 () 성 수능 학생의 25% 가 고대 중국어 문장 번역과 시 감상에 0 점을 받았다. 조사에 따르면 대학생의 75% 가' 황제의 내경' 이 무엇인지 모르는 것으로 나타났다.

일본은 세계에서 영어 수준이 가장 낮은 나라이지만 과학기술과 경제대국이기도 하다. 따라서 영어 수준은 한 나라의 과학 기술 수준과 경제 수준을 대표하지 않는다. 모든 학생들이 영어를 배우도록 할 필요는 없습니다. 민족 자존심 문제도 있다. 우리 주 총리는 공식 석상에서 영어를 한 번도 하지 않고, 중국어를 구사하며, 통역사가 번역한다. 하지만 우리 프로그램 진행자는' 패션' 을 나타내기 위해 갑자기 영어 두 마디를 내뱉지만, 중국에서 열린 외국인 서너 명만이 참석한' 국제회의' 는 모든 발언이 영어임을 요구하며' 국제접목' 을 보여준다.

다른 사람의 좋은 것을 배우면 자신을 풍요롭게 할 수 있지만, 흡수를 소화해야 한다. 즉, 자신을 멀리하는 것이 아니라 외래문화를 동화해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 중국에' 해귀화' 열풍이 두 번 나타났다. 처음으로 청말 유학 귀국 열풍이었다. 귀국 후, 대부분 조국건설, 과학기술발전, 문화대혁명, 부패한 청정부 전복 등에 중요한 공헌을 하였다. 예를 들면 자천우, 양사성, 노신, 손중산 등이다. 하지만 서양 문화의 영향으로 일부' 해귀' 는 소화가 잘 되지 않고 오히려 공부생활을 삼켜 대추를 통째로 삼키기도 한다. 나는 돌아온 후 조상이 남긴 많은 것을 좋아하지 않는다. 루쉰 (), 왕대경 (), 돈 () 등 일본에서 유학한 후, 한의사가 낙후된 것은 일본의 폐한의사 (), 독존서의사조 (), 한자 낙후론 () 의 영향을 받는다고 생각한다. 여운은 심지어' 폐의안' 을 제기하여 한의사를 철저히 소멸시켰다. 해귀의 영향으로 오사운동이 일어나 공가점을 전복하고 백화문을 보급했다. 당시 상황으로 볼 때 오사운동은 적극적인 역할을 했지만 장기적으로 전통문화를 전반적으로 부정하는 것은 잘못이며 부정적인 효과가 크다. 오늘날 사람들은 공자의 가치를 다시 한 번 인식하고 있다. 1980 년대 노벨상 수상자는 파리에서 회의를 했고 스웨덴 물리학자, 노벨상 수상자 알빈 박사는 회의가 끝난 기자회견에서 인류가 2 1 세기에 살아남으려면 2500 년 전 공자의 지혜를 배워야 한다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 우리 동포들 중 일부는 이미' 란지의 방에 들어간 것 같다' 고 말했다.

해귀' 의 두 번째 열풍은 1980 년대 말 시작된 유학생들의 환류에 나타났다. 귀국한 이들 전문가 학자들은 중국의 개혁 개방과 경제 발전에 큰 공헌을 하였다. 그러나 자신의 문화를 개별적으로 잊고 중국 국정에 맞지 않는 서양 문화를 되찾고 중국인으로서의 책임을 잊어버린 것도 있다. 그래서 서방에 노출된 문화는 우리 텔레비전에 있고 점점 더 노출되고 있다. (그들은 배꼽이 차갑다는 것을 잊고 몇 년 후에 질병이 찾아올 것이다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 그들은 크리스마스 이브, 크리스마스, 발렌타인데이, 만우절을 보내며 중양절, 칠석, 단오절 (2004 년 20 여개 방송국이 발렌타인데이를 홍보했다) 을 잊었다. 2005 년, 몇몇 방송국들이 크리스마스를 과장했습니다. 크리스마스는 중국과 무슨 관계가 있습니까? 미국인들은 설날과 단오절을 축하합니까? ! 더욱이, 유학한 적이 있기 때문에 조국의 이익을 잊고 외국인을 섬기는 것을 자랑스럽게 생각하는 사람이 소수일 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유학명언) 외국 기관을 위해 일하는 사람은 한 협회에서 제명된 후 미국 사회제도의 우월성을 극력 조장하고, 부시가 이라크를 공격하는 정당성을 고취하며, 미국이 중국에 출병하여 중국의 독재 통치를 파괴해야 한다고 주장하며, 마치 매국노 같다.

미국의 대학원생 장려제도는 인재 수확기일 뿐만 아니라 세뇌기계이며, 세계 각지의 인재를 양성하여 미국 문화 이념을 가지고 있다는 것을 잊지 말자. 관건은 그들이 통제할 수 있는지를 보는 것이다. 미국 일리노이 대학 총장은 루즈벨트 대통령에게 제출한 각서에서 "어느 나라가 이 세대의 중국 청년을 성공적으로 교육할 수 있는지, 어느 나라가 그 노력으로 정신적, 지식, 상업적 영향력에 가장 큰 보답을 받을 수 있을 것" 이라고 말했다. 국무부가 국회에 제출한' 2002-2003 년 중미 과학기술협력 실시 평가 보고서' 는 "2002-2003 년 중미 과학기술협력 실시 평가 보고서" 라고 밝혔다.

"중국 학생은 1980 년대 말과 90 년대에 비로소 미국 대학원 학위를 대량으로 취득하기 시작했다. 이 학생들이 점차 중국에서 자격을 얻게 됨에 따라 미국 대학원 학위를 가진 중국 고위 관리들의 수도 그에 따라 증가할 것이다. 이런 강력한 국면으로 볼 때, 중국 과학자들이 중국 정책에 미치는 영향은 헤아릴 수 없지만, 의심할 여지 없이 중요하다. 예를 들어, 중국 보건부에서 미국 교육 배경을 가진 관료들은 미중 양자협력과 에이즈와 사스 등 중요한 위생 문제에 대한 정보 교류에 중요한 기여를 했으며, 이들은 새로운 사상에 대해 점차 개방적인 태도를 취하고 있다. "

우리는 브라질과 인도가 미국의 에이즈 기부를 거부하여 에이즈에 대한 약물 연구와 질병 치료권을 자신의 손에 쥐고 있다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 에이즈, 에이즈, 에이즈, 에이즈, 에이즈, 에이즈, 에이즈, 에이즈) 우리나라는 기부를 받았다. 미국 최대 중국어 신문' 세계일보' 에 따르면 중국 농민 50 만 명이 국제양약업체들이 실험하는 쥐가 돼 하루에 10 원만 준다고 한다. 닭역병은 닭역병 (새도 이런 역병을 앓고 있지만) 으로, 서양인의 말에 따르면 고병원성 조류인플루엔자, 병이 없는 닭은 서양인의 방법에 따라 생매장된다. 참고에 따르면 미국은 중국 보건부가 고병원성 조류인플루엔자 방면에서 합작을 즐겼다고 칭찬했다. 중국인들은 지금까지 독감을 두려워하지 않았다. 두 쌍의 한약이 문제를 해결할 수 있지만, 독감 바이러스 변이 백신을 영원히 따라잡을 수 없는 백신을 선전해야 한다. 실제로 공황을 일으키고, 사람과 돈을 낭비하며, 외국 백신 회사에 광고를 하는 역할을 했다.

(D) 양무교육은' 과학주의' 로 이어져 서양의만 믿고 발전시킨다.

서양 학습과 서구화 교육은' 과학주의' 의 번식을 초래하여 서방만 믿고 자신을 믿지 못하게 했다. 그래서' 중국에는 철학이 없고, 중국에는 과학이 없다',' 한의학 비과학',' 한약은 반드시 국제와 접목해야 한다' 등의 이상한 이론이 나왔다. 요컨대, 외국의 달은 중국의 달보다 둥글다!

신중국이 성립된 후 중앙보건부는 한의사가 봉건의학이라고 생각하여 봉건사회의 멸망에 따라 전복되어야 한다고 생각했다. 모 주석은 이런 잘못된 관행을 비판해 왕빈과 하성의 차관직을 면제하고' 서양의학은 한의학을 배워야 한다' 고 제기했지만 중앙보건부는 줄곧 서양의학을 믿고 서양의만 발전시켰다. 서양 의학은 1949 의 8 만 7 천에서 오늘의 175 만, 한약은 50 만에서 오늘날의 27 만 명으로 떨어졌다. 32 개 한의학 대학의 학생 중 약 3 분의 1 은 서양 의학을 공부하는 데 쓰이는 반면, 서양 의대 학생의 2 분의 1 만이 한의학을 공부하는 데 쓰인다. 이것은 얼마나 비대칭적인가!

최근 한 동지가 말했다: 한의사는 사실뿐만 아니라 진실을 말해야 한다. 사실만 내세워서는 안 되고, 진실을 말할 수도 없고, 납득시킬 수도 없다. 그건 안 돼요. 사실, 우리는 여전히 서양 의학의 기준을 사용하여 한약을 측정하고 서양 의학의 기준을 사용하여 한약을 설명해야합니다. 사실 한의학 해석이 불분명한 것이 아니라 중국 문화의 배경과 선입견이 부족한 서구 문화의 전문가가 이해할 수 없다. 파고들어야 이해할 수 있다. 일부 서학 동지들은 나중에 한의사에 반하여, 그들이 한의사를 이해하고 있으며, 한의사에 대해 심오하고 깊은 인상을 받았다는 것을 설명하였다.

우리 학자 중 일부는 "과학자" 입니다. 최근 그들은 한의사가 비과학적이고,' 위과학', 반과학이라고 말하기 시작했다. 다행히도, 그들 중 한 명은 한동안 외국 사람들의 말을 들었고, 다른 한 명은 그 후의 진실을 말했고, 그는 한약을 이해하지 못했다. 독일 박사 포퀴트는 48 년 동안 줄곧 한의사를 보급해 왔다. 그는 서양 의학을 이해하고 서양 의학을 가르치기 때문에 감히 비판할 수 있다고 말했다. 단지 그가 자신을 알고 있기 때문이다. 그러나 국내 일부 원사들은 한의사를 모른다고 주장하지만 감히 부정한다. 그게 무슨 뜻이에요? !

과학주의 때문에 한약은 암을 치료하지 않고 한약을 비웃는다. 한의사가 암을 치료했을 때, 그는 자신의 진단이 틀렸다고 말할지언정, 한의사가 완치되었다는 것을 인정하려 하지 않았다. 분명히 침술은 말라리아를 치료할 수 있는데, 이는 또한 바이러스를 죽이지 않고 에이즈를 치료하는 새로운 방법을 개척했지만, 권위 있는 권위는 임의로 말했다. 침술은 말라리아를 치료할 수 없고, 그 환자들은 모두 스스로 치유된다. 앞머리는 주로 한의사로 치료한다. 처음에 그는 서양 의학만 선전했고, 결국 그는' 중양통합' 의 결과라고 말했다. 이른바' 결합' 이란 바다가 삼키지 않으면 코사육관으로 한약을 주입하기 때문이다. 코 사육관은 양약이다.

2003 년 4 월 26 일 오전, 우리는 광저우에서 온 한의사 전문가 세 명을 초청하여 베이징에 가서 한약으로 SARS 를 성공적으로 치료하는 학술 교류회를 열었다. 국가과학기술부의 초청에 따라 광저우 전문가는 사스과학기술연구팀에 한의사가 사스를 성공적으로 치료하는 방법을 보고했다. 보고 과정에서 누군가가 끼어들었다. "서양의와 비교하지 않으면 문제를 설명할 수 없다." 마지막으로, 과학원의 한 지도자는 광저우 전문가에게 이렇게 말했습니다. "당신들은 서양의와 비교할 수 있는 규범적인 것을 내놓아야 합니다. 만약 한의사가 확실히 효과가 있다는 것을 증명한다면, 우리는 홍보를 조직할 것이다. " 왜 한의사와 서양의학의 대비를 요구하고, 왜 서양의와 한의사의 대비를 요구하지 않는가? ! 결국, 나는 여전히 한약이 과학이라고 믿지 않는다.

사회 각계는 우리 2003 년 프로젝트' 한의학 전략 지위 연구' 의 성과에 대해 반응이 좋다. 총보고서는' 인민일보',' 광명일보',' 중국중약보' 등 7 개 신문과' 중국공학과학' 등 4 개 잡지에 게재됐다. 전국 각지에서 1 만 3 천 권을 다시 인쇄하여 국무원 연구실의 연구 보고서로 국무원 각 부서에 보냈다. 중앙 지도자들도 연구팀의 보고서에 대해 지시를 내렸다. 프로젝트가 검수될 때 심사위원은 만장일치로' 국가 과학기술진보 1 등상' 을 신고할 것을 건의했다. 2005 년에 우리는 북경시에 과학기술진보 1 등상을 신청했다. 예기치 않게 두 전문가가 답장할 때 같은 질문을 했습니다. "서양 의학에 동의하십니까?" " 또 다른 심사 전문가가 비슷한 질문을 해서 우리는 울게 했다. 언제 서양 의학이 한의학의 재판 기준이라고 규정합니까? 이로써 서구의 문화와 교육이 우리나라 과학주의의 범람을 어느 정도 초래했는지를 알 수 있으며, 우리 많은 동지들이 다른 사람의' 패위' 를 자신의 절로 옮겼다. 이런 편견이 어찌 남의 정확한 의견을 듣고 한의사를 안중에 둘 수 있겠는가!

독일 교수인 포퀴트 교수는 중국의 의사가 스스로 한의사를 소멸했다고 말했다.

한의학 교육의 오해

한의학 교육은 한의학 발전의 기초이다. 한의학의 임상 효능이 끊임없이 향상될 수 있는지, 한의사의 기초 이론 연구가 자신의 법칙에 따라 전개될 수 있는지, 한의사가 발전할 수 있는지 여부는 다음 세대의 한의학 전승인의 양성 교육과 밀접한 관련이 있다. 그러나 사실은 결코 낙관적이지 않다. 현재 한의학 대학의 한의학 교육은 한의학의 특색이 부족하여 배양된 한의학 인재는 확실히 한의학 사업을 계승하고 발양하는 중책을 감당하기 어렵다. 모델이 단일하여 한의사 응용 천년의 성숙한 전승 교육과 독학 인재 양성 모델을 부정했다. 그리고 서양 의학의 법칙에 따르면 한의사는 또 한의학원, 한의학원, 침술과 마사지학원 등으로 세분화된다. , 의사가 의사를 이해하지 못하게 하고, 약은 약을 이해하지 못하며, 한의학 자체의 법칙에 어긋난다.

백 년 동안 줄곧 한의사에 대해 부정적인 태도를 취해 왔다.

일찍이 청말부터 많은 사람들이 한의사를 비하하고 부정하기 시작했다. 국민당 시대에는' 전반서구화' 의 영향을 받아 그는 두 번이나 한의사를 없애려고 시도했다. 19 14 에서 왕대섭 수석교육관은 "앞으로 한의사를 폐지하고 대체하기로 결심했다" 고 제안했다. 1929 년 구정부 보건부는 의료위생장애 해소를 위해 노의사를 폐지한 사례를 공식 통과시켰지만 민중의 격렬한 반대로 두 번이나 시행하지 못했다.

신중국이 성립된 후에도 한의사는 여전히' 보수',' 비과학' 이라는 명칭을 붙인다. 1950 년대 초, 왕빈 중앙보건부 차관은 한약이 봉건의학으로 봉건사회의 소멸에 따라 소멸되어야 한다고 제안했다. 한의사가 병원에 들어갈 수 없도록 규정하다. 병원에 들어가려면 해부학 등을 포함한 서양 의학 지식을 배워야 한다. 동시에 한의학연수학교를 설립하여 한의사가 서양의와 해부학을 공부할 수 있게 하였다. 이러한 관행은 마오쩌둥과 당 중앙의 비판을 받았고, 두 차관은 면직되었지만, 그들의 사상적 영향은 시종 존재한다. 사실 신중국이 설립된 지 50 여 년 동안 보건부는 거의 줄곧 서의학의 통일이었다. 그들은 서양 의학에 대한 지식만 가지고 있고, 서양 의학을 믿고, 서양 의학만 발전시킨다. 그들은 한의사를 이해하지 못하고, 한의사를 믿지 않으며, 한의사를 이해하려고 시도한 적도 없고, 중의를 배우고 발전시키는 것은 말할 것도 없다. 그들의 주관적인 억측 때문에 한의사가 비과학적이라고 생각하여, 항상 한의사를 서양 의학의 수준으로' 향상' 시키거나, 한약을 식물약으로 식물화학 연구를 하고, 그 이름을' 한의학 현대화' 라고 부르기 때문이다.

1956 첫 6 개 중의학원이 설립된 이래 현재 32 개 중의학원이 있다. 이 대학들은 우리나라를 위해 대량의 한의학 인재를 양성해 한의학 대오를 안정시키고 한의학 기초와 이론 연구를 이어가는 데 중요한 역할을 했다. 그러나, 우리는 볼 수 없다. 한의학 기초교육이 전통문화에 대한 소홀함으로 한의학 이론 연구의 퇴화와 한의학 임상 실천의 쇠퇴, 그리고 한의학 이론과 임상 실천에 정통한 한의사의 사망으로 후계자가 없는 것을 볼 수 없다. 한의사는 이미 한의사가 자신을 잃을 수 있는 난처한 지경에 빠졌다. 민국시대 국민당이 한의사를 폐지하려고 시도한 것은 아마도 한의사에 가장 심각한 외부 타격일 것이다. 그러나 한의사는 여전히 활력이 넘친다. 당시 몇 곳의 한의학 학교는 기본적으로 한의사의 사고방식에 따라 스스로 한의학 교육을 실시할 수 있었고, 중의학 교육은 여전히 활기를 띠고 있었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 당시 한의학 이론과 임상에 정통한 의사들이 대거 있었고, 민간 한의사는 여전히 독학을 할 수 있도록 허락되었다. 하지만 지금, 모두가' 한의학 진흥' 을 외치고 있지만, 만약 한의사가 교육의 오해에서 벗어나지 못하고, 한의사의 후계자와 중류 기둥을 잃는다면, 한의사는 우리 세대에 의해 파괴될 가능성이 높다.

(2) 보건부는 50 여 년 동안 한의학 교육을 발전시키지 않았다.

기쁜 소식을 전하고 근심을 보고하지 않는 사람들은 항상 요 몇 년 동안 한의학의 진보가 매우 크다고 말한다. 예를 들어, 현재까지 전국에 총 2600 여 개의 한의학 병원, 침대 27 만 장, 32 개 한의학 대학, 재학생 65438 만 명, 거의 50 개 중등 한의학 학교, 일부 서의과대학은 한의학 전공을 개설했다. 한의사가 50 여 년 동안 흥성한 것 같다. 하지만 현대의학 교육과 수평적으로 비교하면 그 차이가 매우 크다는 것을 알 수 있다. 2003 년 전국에 *** 136 개 의대가 있었는데, 그 중 서의학원 104 곳, 중의대학 32 곳, 비율은 3:1이었다. 한의학 대학의 규모는 훨씬 작으며, 교육 조건, 환경, 경비는 모두 현대의과 대학과 거리가 멀다.

청정부 시절 한의사는 스승과 독학으로 80 만 한의사를 양성할 수 있었다. 왜 32 명의 고급 한의사 인재' 제조공장' 이 2004 년에 27 만 명의 한의사를 양성할 수 있었을까? 우리는 보건부가 한의사가 50 여 년 동안 비과학적이었고, 서양의학만 발전시켜 한의학을 발전시키지 않았기 때문이라고 생각하는 것을 금할 수 없다.

현재 우리나라 전통문화지식이 기초교육체계에서 약화되면서 학생들이 한의학의 개념과 이론을 이해하기 어려워졌다. 한의학을 잘 배우려면 두터운 전통문화와 광범위한 지식이 기초가 되어야 한다. 수식이 없으면 미적분을 통해 답을 얻을 수 없다. 직관적 사고에 기반한 "이해" 가 중요하다. 어려서부터 수학과 물리학을 통해 논리와 개념 사고 방식을 배양한 학생은 처음부터' 선천적 부족' 이 있었고, 한의사의 음양오행 등 기본 개념에 대해' 현학' 이라는 생각을 만들어 한의사를 배척할 수밖에 없었다.

한의학 학교의 교과 과정 설정에도 큰 결함이 있어 한의학 과정의 비중이 날로 줄어들고 있다. 예를 들어, 2004 년 한의대학에서 제정한 5 년제 학부 교육 계획 중 한의학 수업은 33.86%, 서양의학 수업은 39.38%, 영어와 컴퓨터 수업은 26.76% 에 불과했다. (서양 의대 학생들은 보통 30 시간의 한의학을 배우는데), 후자의 비율은 해마다 증가하고 있다. 1980 년대 형양회의는 한의원 서의과정이 500 시간을 넘지 않도록 규정하고 있지만 이후 점차 증가하여 이미 1500 시간을 넘어섰다.

대학 영어는 한의학 대학 학생들이 너무 많은 학습 시간을 차지하고 있으며, 그들의 주요 고객은 중국인이다. 그들에게 가장 필요한 것은 견고한 고대 중국어 지식이다. 대학에 대한 영어 요구는 낮아야 한다. 쓰촨 부총독 류소봉 () 은 관련 부서에 여러 차례 "한의학 학교는 외국어를 시험하지 말고 고전 문학을 시험해야 한다" 고 제안했다. 이와 함께 한의사가 중시해 온 한의학 고전은 끊임없이 삭감되어 선택과목이 되기도 했다. 한의사와 중약학은 비교적 독립적인 두 전공으로 설정되어 있다. 의사는 의학을 이해하지 못하고, 의학도 의학을 이해하지 못한다. 이렇게 되면 학생들의 지식 구조가' 불구자' 가 되고, 한의학, 한약은 충분히 발전하기 어렵고, 원래 수준을 유지하는 것도 문제다.

한의학 과정의 내용도 논의할 만하다. 현재, 중국 의학 교과서의 서양 의학에 대한 억지 해석은 점점 더 많아지고 있으며, 심지어 한 단락의 한의학 이론, 한 단락의 서양 의학 이론, 두 개의 융합하기 어려운 학과를 한데 섞어서, 선생님은 가르칠 수 없고, 학생은 어찌할 바를 모른다. 그리고 현재의 교육 방식은 점점 단순화, 공식화, 표준화되어 한의학의 유연하고 동적인 특징을 상실하고 있다. 학생들이 "한약은 잘 배우지 못했고, 서양의학은 배우지 못했다" 며 두 명의 중전생이 되었다. 그래서 학생들이 처음 입학했을 때 한의사를 믿고 사랑했고, 한의학 사업을 위해 공부하고 분투하려 했지만, 졸업할 때 한의사의 효능을 더 이상 믿지 않고, 단순한 서양의만을 선호한다. 우리는 반성해야 한다: 우리는 다음 세대에게 무엇을 가르쳤는가?

부총재 류소봉 (WHO) 는 "많은 한의학 대학의 학생들이' 탕두' 를 외우고 싶지 않고 고전을 읽고 싶지 않다" 고 분명히 지적했다. 졸업 후 처방에는 오타가 있어 현대 검사 수단에 의지하여 진단을 했지만, 실제로 한의사를 장악하지는 못했다. 왜 이런 현상이 나타날까요? 한 가지 중요한 이유는 중의대학이 서의대학의 교육방식을 채택했지만 중의교육의 특색을 잃고 중의성공학의 법칙을 어겼기 때문이다. " 청두 중약 대학 서기를 지시했습니다. "당신들의 임무는 청두 중약 대학을 서양 의학 기관으로 바꾸는 것이 아닙니다. 청두 중약 대학에서 양성한 학생은 반드시 전통 의학 지식과 기술을 갖추어야 한다. "

(d) 고학력 한의학 교육이 걱정이다.

현재 한의학 본과 교육은 걱정스러울 뿐만 아니라, 한의학 고학력교육도 걱정스럽다. 한의사로 생각할 수 있는 의사를 양성하기 어렵고, 듣고 듣고 물어 질병을 진단할 수 있는 의사를 양성하기 어렵고, 대학원 교육의 상황은 더욱 걱정스럽다.

한의사는 임상의학이다. 수천 년 동안, 그것의 이론은 모두 임상에서 총결된 것이지, 실험실 연구에서 총결된 것이 아니다. 한의학 본과 교육부터 학교는 학생들에게 실험 사상을 주입해 학생들의 사상을 서양 의학의 사상과 방법으로 유도하려고 시도하며' 과학' 과' 현대' 라고 부른다. (윌리엄 셰익스피어, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학) 이것이야말로 진정한 서구화, 서구화이다. 과학 실험만이 세상을 알 수 있는 유일한 방법은 아니다. 중국 사회과원에는 실험실이 없는 것 같아요!

한의학 대학원 교육은 더욱 걱정이다. 대학원 논문은 거의 모두 실험 연구로, 한의학의 학술적 특색이 전혀 두드러지지 않았다. 한약의 이름을 제외하고는 한약과 무관하며, 논문 내용은 모두 양약약의 실험 연구이다. 이런 연구 성과는 한의학의 임상 실천을 지도할 수 없을 뿐만 아니라, 한의학 기초 이론의 발전에 어떤 실질적인 유익한 영향을 미칠 수도 없다. 이렇게 길러낸 석사, 박사는 민들레, 악미충과 같은 진정한 의미의 명의를 낳기 어렵고, 그들에게 한의사 발전의 중책을 짊어지게 할 수도 없다. 임상 효능은 한의학 생존의 기초이다. 현재 한의사 석사, 박사는 동물 실험에 빠져 현대의학의' 첨단' 지표에 빠져 한의학의 고전 학습을 경시하고 임상 능력의 배양을 무시하지만, 그 이름은' 과학기술인재' 라고 한다. 이것은 우리의 걱정과 불안을 불러일으키지 않을 수 없다: 이런 학술적이고 실험적인 한의사가 이미 주류가 되었다. 이렇게 계속하면 한의사는 어디로 갈 것인가?

(5) 스승과 제자 사이에 교육을 전달하는 것은 불법이다.

사승방식을 통해 배양된 민간 한의사를 어떻게 정확하게 대하느냐가 중요한 문제다. 스승의 계승과 독학은 한의사가 수천 년 동안 전승해 온 주요 전파 방식. 우리는 스승이 수천 년 동안 전승해 온 효과적인 방법의 존재를 무시할 수 없고, 의료 불량 사건의 발생을 막기 위해 모든 민간 한의사를 거칠게 때려죽일 수도 없다. 너는 교통사고를 막기 위해 자동차가 가는 것을 금지할 수 없지, 그렇지? ! 어떻게 하면 진재실학, 치료, 인명기술을 습득한 의사들과 강호를 돌아다니며 의사를 속이는 의사들을 효과적으로 구분할 수 있을까. 그들이 구제에 참여하게 하는 의사 대열에 참여하게 하는 것은 우리 나라와 정부가 국민을 위해 복을 주는 정신과 우수한 감정 수준에 반영된 관리 능력을 진정으로 반영한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 건강명언) 광저우 중약대 덩철타오 교수에 따르면' 중화인민공화국의 한의학 조례' 규정에 따르면 우리나라의 진정한 민간 한의사는 약 5 만 명으로, 그들은 10 여 20 년 동안 의술을 했지만 더 이상 의술을 할 수 없다. 이것은 농촌과 도시의 약자 집단에 큰 손실이다. 우리 조사에 따르면, 여러 해 동안 국내의 많은 성에는 학생의 시험 프로그램을 조직하지 않았으며, 많은 민간 한의사들도 증명할 방법이 없었다. 그들 중 일부는 직업을 바꿀 수 있을 뿐 아니라, 어떤 사람들은 여전히' 불법 의료' 를 하고 있으며, 수시로 의료부문의 일부 불량관원들에 의해 협박을 조사할 위험이 있다. 그리고 현재 민간 한의사 직업시험의 형식과 내용도 인재 선발에 불리하다. 첫째, 대부분의 민간 한의사는 전문 의사에게 합격하지 못하고, 기능 조작 시험은 대부분 서양의학 지식이며, 필기시험 1/6 은 순수 서양의학 내용이고, 나머지 5/6 은 한의사 기초와 임상 과정 내용이다. 시험 형식이 고정되어 시험 내용이 융통성이 없다. 어떤 질병의 한 증형은 교재에 열거된 한 쪽만 사용할 수 있으며, 한의사 임상 응용의 유연성과 복잡성을 고려하지 않았다. 그리고 현재 민간 한의학 집업의 권력 범위와 치료법에 대한 규제가 너무 죽어서 한의사의 전승과 발전에 불리하다.

에이즈 마을에서의 조사에 따르면, 지루 민간한의사는 에이즈 환자를 돌볼 겨를이 없는 200 1 년, 에이즈 마을 환자를 위해 3 ~ 4 년 동안 무료로 치료해 약 600 명을 전후로 치료했고, 효능이 좋아 민심을 안정시키는 데 큰 기여를 했다. 사제 독학도 한의사 인재를 양성할 수 있다는 것을 알 수 있다. 또 다른 의미에서, 이' 유격대' 는 우리 고교가 양성한 정규부대보다 더 용기가 있다. 하지만 그들의 행동은 칭찬과 격려를 받지 못했고, 그 중 6 명은 에이즈 마을을 떠나야 했고 의료 증명서도 없었다. 이는 관련 부처가 한의학 민간 전승과 독학에 대한 태도를 보여준다.

중약 교육의 현황으로 볼 때 고교는 전승이 부족하여 전승하여 중약을 발전시키는 중책을 감당하기 어렵다. 민간한의사는 현재 의학권을 행사할 권리가 없지만, 한의사의 특색과 정수를 보존하는 데 중요한 기여를 하고 있으며, 미래에는 점점 더 두드러진 역할을 할 것이다. 한의사를 진흥시키려는 희망은 민간 한의사에 더 많이 달려 있다. 그래서 푸저우는 아들을 시내로 보내지 않을 것이다. 그는 풀뿌리에서 단련하고 대중에게 봉사해야 훌륭한 한의사가 될 수 있다고 생각한다.