난로를 보내시겠습니까?
섣달 그믐날이나 스물넷은 부뚜막 신이 하늘에 계신 날이다. 집집마다 밤에 냄비와 바가지를 씻고 촛불을 켜서 폭죽을 터뜨리고 술, 쌀, 주방당, 주방떡으로 부뚜막 신에게 제사를 지낸다. 부뚜막 할아버지를 잠잠하게 하기 위해' 천정에서 선을 행하고 궁보 핑안' 로 돌아간다고 한다. 사현' 부뚜막 보내기' 는' 인무 사조 25' 라는 말이 있다. 1 년 출정하다가 집에 가서' 제사 아궁이' 시간을 놓쳤다고 전해져 조 왕실이 23, 24, 25 일' 아궁이 보내기' 를 규정했고, 그 해 30 일' 아궁이 왕' 이 돌아왔다. 이 규칙은 사현에서 지금까지 전해졌다.
사현에서 주방이 발파되었을 때 집집마다 대나무로 만든' 장광등' 이라는' 장광등' 을 정월 대보름까지 시켰다고 한다. -응?
섣달 24 일 (25 일이나 다른 날도 있음) 에는' 먼지 청소' 하는 민속이 있다. "먼지 청소" 는 먼지를 쓸뿐만 아니라 액막이를 피하는 것이다. 이날 집집마다 집을 청소하고 창턱, 문판, 책상, 찬장을 모두 닦아야 했다. 장락 등지에는' 돈이 있으면 돈이 없다, 설은 깨끗하다' 라는 말이 있다.
그 후, 친지들은 서로 선물을 주는데, 사현은' 연분' 이라고 불린다. 집집마다 떡을 찌고, 두부를 볶고, 과일을 볶고, 닭과 오리를 죽이고 설을 쇨다. 정월에 빚을 갚지 않는 풍습이 있기 때문에 각 집은 지난 한 해 동안 사회 교류의 경제장부를 계산해야 한다. 대전현에는 또 한 속담이 있는데, 삼명년 전 민속을 형상적으로 반영했다.' 먼지 24 회, 돼지 25 회, 장장 26 회, 돈 27 회, 과일 28 회, 설 29 회'.
밤을 제외하고?
섣달 30 일 밤의' 설' 입니다. 대전의 무릉과 조흥은 하루 앞당겨' 설을 쇨' 는 풍습이 있다. 외출하는 모든 남녀는 섣달 그믐 날에 집에 돌아가 다시 만날 것이다. 오늘 아침, 집집마다 문 앞에 춘련이 붙어 있고, 홀에는 연화, 주방, 헛간, 돼지우리에 각각' 생일 축하합니다',' 오곡이 풍성하다',' 육축번영' 등 빨간 스티커가 붙어 있다. 캐비닛, 테이블과 의자, 탱크 등에 빨간색 쪽지를 붙이다. 축하의 의미를 표시하다. 오전에는 세 개의 제사 술잔으로 조상과 부뚜막 신에게 제사를 지냈다. 부뚜막 신에게 회궁을 맡아 달라고 부탁하다. 저녁 식사 전에 태닝 사람들은 침실마다 숯불이 든 화롱을 놓고 소금을 뿌려 번영을 상징하는 터지는 소리를 내도록 했다. 사현에서는 불붉은 철인' 원보' 를 집게로 집안의 어두운 구석을 왔다갔다하며' 원보' 에 식초와 간장을 떨어뜨려 증발시켜' 향기' 라고 부르며 탁한 공기를 몰아내는 것을 나타낸다. 폭죽을 터뜨리고 설날 저녁 식사를 시작했다. 온 가족이 둘러앉아, 어른들이 상석에 앉았고, 자녀와 손자들이 둘러싸고, 돌아오지 않은 자는 자리를 비워 놓고, 그릇과 젓가락을 차려 동창회를 표시하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 탁자 위에는 종종 물고기 두 그릇이 있는데, 한 그릇은 움직일 수 없다. "1 년 이상" 을 나타낸다. 저녁 식사 후, 어른들은 아이들에게 세뱃돈을 주었다. 주부는' 다음 해의 밥' 을 잘 만들어 새해 첫날까지 남겨 먹어야 한다. 경목은 아궁이에 불을 모으는 데 쓰이며, 불꽃놀이가 이어지고, 사람이 번창하는 것을 상징한다. 홀과 주방도 설등을 켜야 한다. 어른들이 밤을 새워 잠을 자지 못하는 것은 새해를 맞이하러 가는 것을 의미한다. 1980 년대 이후, 가족들이 CCTV 설 친목 파티 프로그램을 시청하는 것은 이미 새로운 풍습이 되었다. 종소리가 울리자 집집마다 폭죽을 터뜨리며 새해를 맞이했다. -응?
삼명 지역에 사는 우전인은 정월 초사에는 새해를 축하하며' 보년' 이라고 불린다. 전하는 바에 따르면, 일찍이 1 년 동안 푸전 집집마다 설을 준비하느라 바빴다. 갑자기 일본인은 Putian 에서 공격하고, 불타고 약탈하며, 온갖 악행을 저질렀다.
사람들은 숨고 도망가서 새해를 축하할 수 없다. 적을 몰아내야 사람들이 새해를 보충했다. 같은 이유로 삼명에 사는 선유인들은 정월 초 5 일에 새해를 축하한다. 그때가 되면 집집마다 폭죽 소리가 들려와 새해를 맞이할 것이다.
설날?
섣달 그믐날, 어른과 아이는 새벽에 일어나 새 옷을 입고 총을 들고 문을 열어 문을 열었다.
유계인들이 생강흑설탕차를 끓이면 먼저' 달콤함' 을 먹어야 한다. 아침은 채식이나 국수, 탕환으로 장수와 재회를 상징한다. 사현조식에는 마늘 두부 배추 등이 있어야 합니다. 새해에는 모든 것이 경제적이고 풍부하며 공개적이라는 뜻입니다. 구사회의 첫날, 사람들은 종종 절에 가서 신령과 조상을 숭배하고 평화를 빌었다. 이웃들은 만날 때 서로 허리를 굽혀 절하며 "새해 복 많이 받으세요", "부자가 된 것을 축하합니다" 라고 말했다. 이날 어른과 아이들은 모두 불길한 말을 하는 것이 금지되었다. 그릇이 고장나면 "낡은 (낡은) 금고" 라고 말하세요. 아이는 비틀거리며 "원보를 줍다" 고 말했다. 부상으로 피를 흘리며' 홍을 보는 것이 기쁨이다' 라고 한다. 첫날 아침, 낙모 마을 사람들은 우물변과 개울가에 가서 첫 침을 다투는 풍습을' 첫 번째 물 시험' 이라고 불렀는데, 이는 새해에는 모든 일이 시작이 어렵다는 뜻이다. 이른 아침 대전의 그녀의 부녀자들은 강 상류에 가서 담수를 섭취하고' 만물 쇄신' 이라는 뜻을 취하려고 한다. 아이는 대나무 숲에서 대나무를 흔들어야 "빨리 자라야" 한다. 이제 초하루에는 단배, 열사 가족, 노동자 모범, 생산 일선에 견지하는 노동자들에게 세배, 문예공연, 유원, 등불 수수께끼 등 다채로운 행사가 휴가 생활을 크게 풍요롭게 하고, 사람들은 즐겁고 평화로운 분위기 속에서 곳곳에서 놀 수 있고, 재미있게 놀 수 있다.
중학교 2 학년 때부터 사람들은 친척과 친구들을 방문하고 서로 세배를 하기 시작했다. 보통 세배를 하는데 빈손으로 하지 마세요. 그들은 그들의 어른들에게 케이크, 사탕, 흑설탕을 가져와야 한다. 세배를 마치고 돌아오면 주인집은 동등한 가치의 선물을 돌려주어야 하는데, 이를' 예의상 왕래' 라고 한다. 유계족 () 은 정월 초 둘째 민족 의상을 입고 이웃 마을에 가서 한인에게' 토지세' (쌀과 두 개) 를 받는 습관이 있다. 그들이 더 많이 수집할수록, 올해의 운은 더 좋다. 한족도 기꺼이 주는 것은 좋은 징조이다. 닝화 () 의 족족 사람들은 작년 초 2 에 산에서 사냥을 하러 갔었는데, 그들은 반드시 사냥에서 무언가를 얻어서 1 년의 행운을 빌어야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 영안 () 사현 () 에서는 초삼부터 집집마다 정월 대보름이나 월말까지 친지들을 초대할 것이다. -응?
첫날 다음날에는 쓰레기를 버리지 않고, 셋째 날 밤에 쓰레기를 물에 던지거나 달력에 표시된 방향으로 쓰러지는 것은 건녕의 옛 풍습으로' 가난한 사람 보내기' 라고 불린다. 쓰레기를 버리고 조약돌 몇 개를 주워 당옥지궁 밑에 놓고' 김원보 줍기' 라고 불렀다
명계 단풍계, 설날 동안 신랑은 처음으로 악가에 세배를 하러 갔다. 온 가족의 모든 가정이 이' 새 형부' 를 대접할 것이다. 신랑이 작별 인사를 할 때, 젊은이는 대나무 기술로 신랑을 후려치거나 그의 얼굴에 냄비 바닥을 그려 신랑이 앞으로 신부를 학대하지 말라고 암시한다.
대전현에는' 칠인 팔곡 9 일 10 지' 의 풍습도 있다. 즉 초칠은' 사람' 의 생일이고, 초팔이는' 식량' 의 생일이고, 초구구는' 신' 의 생일이고, 초십은' 땅' 의 생일이다. 축하 행사는 다르고 매력이 있다.
태녕에서는 15 전 객 특허가 남자였다. 정월 대보름날 이후 여성들은 집을 나서기 시작했는데, 흔히' 정월 장가를 찾다' 라고 불리는데, 이는 구사회 이전의 여성 지위가 낮다는 것을 반영한 것이다. 해방 후 여성은 허리가 꼿꼿해서 친척과 친구, 집에 가서 세배를 할 수 있다. -응?
등불 축제?
정월 대보름날, 일명 상원절이라고도 하며, 상원천우가 백성들의 날을 축복한다. 그것은 설날 중 가장 흥미진진하고, 가장 시끌벅적하며, 가장 기억에 남는 명절이다.
정월대보름에 사람들은 정월대보름 (탕원) 을 먹고, 껍질은 찹쌀가루로 만들어졌으며, 소는 달콤하거나 짜서 가족의 재회를 기원한다. 사현은 춘권, 토란만두 등 간식도 만들고 정월대보름날을' 수세' 라고 부른다. -응?
첫째, 객가 항연등
과거에는 채식이 정월대보름에 없어서는 안 될 부분이었다. 일부 신과 보살 외에도 명계는' 혜리 부인' 의 조각상을 환영하고 건녕은' 조왕' 을 환영한다.
유청성관 팔방이 번갈아 집사로 돌아가면서 매년 성황묘에 봄기도를 짓고 역신을 보내며 술잔치를 벌인다. 역병선은 역신을 보내는 데 쓰인다. 역병선은 나무틀, 약 1.5m, 폭 1m, 높이 1m 입니다. 그것은 오색종이로 붙여 놓았고, 위에는 종이로 묶인 여섯 마리의 동물이 놓여 있었다. 배의 허리에 손잡이가 하나 있다. 정월대보름날 아침, 사람들은 가축의 털, 머리카락, 삶은 검은콩, 참깨로 싸인 종이돈을' 역병선' 에 넣어 역병의 근원을 보내는 것을 상징한다. 오후가 되자 제단이 일제히 울리자 집사들은 역병선, 황성보살 등 세 개의 신상을 들고 절문 밖으로 뛰쳐나와 거리를 돌아다니며 폭죽 소리에 동문강으로 보내졌다. 도사들은 부적 () 을 그려 돼지 제신 () 을 죽인 후, 익사에 능한 네 사람이 역병선 누드를 매달아 강 중앙으로 보내며 불을 켜서 역병선이 하류하게 했다. 저녁에 집사들은 각 작업장에서 연회를 거행하는데, 이것은' 작별연회' 라고 불린다. 낯선 사람조차도 와서 축하할 수 있고, 손님들이 왔다갔다하니, 매우 시끌벅적하다.
대전현 정월대보름에도' 파를 훔쳐 남편을 시집가고, 음식을 훔쳐 남편을 시집간다' 는 풍습이 있다. 반찬주는 욕을 하지 않을 뿐만 아니라 악독한 말을 듣는 것을 더 좋아한다. -응?
정월대보름에 가장 기억에 남는 것은 각양각색의 민간' 일루미네이션' 이다. 많은 도시와 농촌의 정월 대보름날 행사가 정월 13 일부터 시작되었다. 집집마다 등불을 켜고 채색을 하고, 골목 마을은 등불이 환하다. 용등, 등롱, 등롱, 용봉등, 기린 등롱, 길상등롱, 새가 봉황등롱, 모란등롱, 송학경 신년등롱, 원앙 물등 ... 용등만 촛불교, 판의자 용, 향룡, 초룡 등에서 파생되었다. , 밝은 조명, 다양한. 끝없는 꽃등이 사람을 취하게 할 뿐만 아니라, 시끌벅적한 용등, 사자춤, 높은 시소 밟기, 가뭄선도 있다. -응?
저녁 정월대보름날, 명계도시와 향의 집집마다 등롱을 걸어 길조를 표시하였다. 민국 34 년 (1945) 9 월 5 일 저녁 대형 등잔회를 열어 항전 승리를 축하했다. 화분등, 드럼등, 오성등, 등롱, 연꽃등, 궁등 등 등 등 수십 개가 있습니다. 1950 년대 초에는 구습에 따라 어떤 사람들은 문 앞에 등롱을 걸어 설날이나 정월대보름을 축하했다. 문혁 기간 동안 정월대보름은' 사구' 로 간주되어 금지되었다. 1982 정월대보름날 재개. 1983 부터 1987 까지 시내에서 네 차례의 등잔 대회가 열렸다. 1985 정월대보름날 기관, 학교, 공장 광산은 모두 꽃차 44 대, 꽃등 거의 2000 개, 평보, 남산의 다리등, 용등이 출동했다. 교외 주변 수십 마일의 사람들도 등불을 보러 왔다. 도시 안은 인산인해를 이루고, 폭죽이 요란하고, 징과 북소리가 요란하며, 등불과 불꽃놀이가 어우러져, 성황을 이루었다. 많은 대형 등롱에는 전기 또는 기계 자동 또는 반자동 장치가 장착되어 있어 모양이 독특하고 내용이 참신하다. 채색차는 사계, 개양, 호방, 한현 등 읍까지 헤엄쳐 수만 명의 관광객이 몰렸다. -응?
유계 1985 음력 정월 14, 15 일 밤, 158 단위 8000 여명이 성관설등회에 참석해 자동차 30 여 대, 스쿠터 94 대, 그 중 8 1 채평초 많은 조명 기구에는 자동적이고 반자동적인 작은 설치가 있으며, 각각 고유한 내용, 전고, 이미지가 있다. 관객이 6 만여 명에 달하자 푸젠 방송국은 현장에 가서 TV 프로그램' 오리 등불이 환하다' 로 녹화했다. -응?
경제 발전의 오늘날, 많은 지방정부들도 정월대보름날 밤에 불꽃놀이를 조직하여 아름답고 장관이다. 다채로운 야식 행사가 어른과 아이들을 매료시켰고, 거리는 사람들로 가득 차서 큰 소리로 웃었다. 송대의 유명한 애국시인 신기질은' 옥함' 이라는 단어를 적었다. 원희 ":"동풍 밤 천수가 열렸다. 불어오면 별은 비 같다. BMW 조각화차는 길향이 가득하다. 백파이프 소리가 나고, 옥주전자 점등, 어룡춤이 밤새도록 춤을 춘다. " 과거에 정월대보름을 축하하는 이런 성황은 중국에서 이미 별로 희한한 일이 아니다.