춘절이 다가옴에 따라 말의 해에도 돌입했습니다. 인간사회의 독특한 현상인 황도대는 한 사람의 일생 동안 변하지 않는 생명의 상징 중 하나라고 할 수 있다. 중국에만 별자리가 있는 것이 아니라 많은 외국에도 별자리가 있지만 표현 방식이 다릅니다. 황도대 문화는 중국 문화의 다양한 분야에 폭넓게 관여하고 있으며 중국 민속 풍습의 중요한 부분이기도 합니다. 황도대의 문화적 의미는 민속 관습과 습관에서도 발견됩니다. 이 기사에서는 황도대 문화와 기타 문화의 기원에 대해 구체적으로 설명합니다.

황도대와 토템

사천성 대량산 지역의 이족은 오늘날까지 열두 동물에 따라 날짜를 표시하는 오랜 천문 지식을 보유하고 있습니다. 쥐의 날과 내일은 소의 날이 될 것입니다. , Tiger Day는 Tiger Street(시장)을 운전하고, Pig Day는 Pig Street를 운전합니다. 어떤 곳에는 열두 짐승의 신전이 세워지고, 해마다 열두 짐승의 제사와 춤이 거행됩니다.

고대에는 많은 씨족과 부족이 자신들의 조상이 쥐라고 믿었습니다. 백호족은 자신의 조상이 수컷 백호이고 호랑이가 자신에게 해를 끼치지 않을 것이라고 믿습니다. 먼 곳으로 여행을 가려면 호랑이의 날(음일)을 선택해야 합니다. 어떤 사람들은 멀리서 돌아올 때 정확한 날짜를 계산해야 하고, 호랑이 날에만 들어오기도 합니다. 바이닭씨족은 자신들의 조상이 황금 꽃이 핀 닭알에서 부화했다는 전설을 갖고 있으며, 수탉이 행운과 불운을 알고 자신을 축복해 준다고 믿습니다. 이동하는 동안 물건은 배낭에 포장되고 그 위에 수탉이 놓입니다. 새로운 곳에 도착한 후에는 닭이 우는 곳마다 집을 짓게 됩니다. 그들은 닭이 우는 곳이 가장 상서로운 곳이라고 생각한다.

중국의 용은 토템의 기본 특성을 갖고 있으며, 모든 민족이 숭배하는 토템신이다. 뱀은 고대 월족의 중요한 토템 중 하나입니다.

만주족에서는 멧돼지 신을 위대한 신으로 꼽는다. Naxi 사람들과 같은 일부 사람들은 소를 고대 창조 짐승으로 여깁니다. 말 숭배는 주로 북부의 유목민과 수렵민들 사이에 퍼져 있습니다. 양은 많은 민족의 토템입니다.

한족은 고대에 개를 가장 먼저 길들인 민족 중 하나인데, 『산해서』에는 개가 액을 쫓는다는 기록이 있다. 『후한서 남만전』은 요오신화를 기록하고 있는데, 신견 반호가 고고신 황제를 도와 오장군을 죽이고 천하를 정복한 고고신의 딸이 반호와 결혼해 요족의 자손을 번성하게 했다는 내용이다. 씨족의 시조 또는 구원의 신에 대한 신화로서 신견 반호는 요족의 '면'족에 의해 씨족의 조상으로 추앙되며, 공손히 '반왕', '반호왕'으로 불린다. ". 만주족은 사냥시대부터 개를 숭배해 왔으며, 이후에는 정의로운 개가 누르하치를 구했다는 전설이 있어 개를 더욱 존경하게 되었다.

십이지와 예술

십이지 문화는 오랜 역사를 지닌 중국 민속 예술의 중요한 주제 중 하나입니다.

대부분의 민속 띠 종이 컷은 대대로 전해지며 크게 변하지 않았습니다. 구성상으로는 '가족초상화'와 단독사진, 두 개의 별자리가 있는데, 가장 흔한 것이 '뱀과 토끼'인데, 뱀의 머리가 토끼의 머리를 향하고 뱀의 몸이 토끼의 머리를 둘러싸고 있다. 몸. "뱀과 토끼는 반드시 부자가 될 것이다"라는 속담이 있기 때문이다. 그밖에도 별자리와 문자와 같은 구도의 그림이 있는데, 대부분 동물의 얼굴과 사람의 모습이 차례대로 배열되어 있다.

설날 사진 속 열두 띠 동물도 전통적인 주제다. 새해 그림은 대부분 단색 또는 여러 색상으로 조각된 목판에 인쇄됩니다. 허베이(河北)성 우강(五强)에 있는 청나라 신년 그림 '연꽃과 고귀한 아들(Lotus and Noble Son)'은 빨간색, 노란색, 녹색, 보라색의 네 가지 색상으로 인쇄되어 있습니다. 두 개의 큰 원이 그림의 대부분을 차지하고 있습니다. 4명의 어린이를 형성하고, 나머지 4명의 어린이는 3명의 어린이의 머리와 얼굴, 5명의 어린이의 몸으로 둘러싸여 6명의 어린이를 형성합니다. 이 이중 원 위에는 황도대 별자리가 있으며 중앙에는 용, 호랑이, 토끼가 있고 오른쪽에는 쥐, 양, 소, 말이 있고 왼쪽에는 뱀, 닭, 개, 원숭이, 돼지가 있습니다. "소중한 자녀의 계속적인 탄생"과 12간지를 수록하여 많은 자녀를 기원합니다. 활기찬 "쥐와 결혼하는 소녀"도 새해 사진에서 가장 흔한 주제 중 하나입니다.

황도대와 공예

고대에는 12개의 황도대 별자리가 주위에 있는 12시간판이 있었습니다. 송나라 도고의 『청의록·기구』에는 “당서고에 접시가 하나 있는데, 그 접시는 노란색이고 둘레가 3피트이며 주위에 물체가 있다. 원과 종에서는 가끔 사용한다. 시간이 지남에 따라 사물이 변하는 것을 느낍니다. 그리고 꽃과 풀 사이에서 모두 용과 놀고 돌아서면 뱀으로 변하고 뒤돌아서는 말로 변하는 것과 같습니다. 12시 원판”. “이 원반의 12간지 별자리는 시간의 변화에 ​​따라 패턴이 바뀌며, 시시 방향으로 돌리면 뱀 문양이 나타난다.

1971년 후난성 샹인(Xiangyin)에 있는 당나라 무덤에서 한 세트의 황도대 토기 조각상이 출토되었는데, 모두 동물의 머리와 사람의 몸 모양을 하고 있으며, 소매가 넓은 옷을 입고 손을 아치형으로 하고 있었습니다. 물건을 넣을 수 있는 길쭉한 구멍이 남습니다.

이 12개의 황도대 조각상은 방향을 나타 내기 위해 무덤 벽 주위의 작은 벽감에 배치됩니다.

당나라 시대의 청동거울에는 황도대 문양이 그려져 있는 경우가 많습니다. 당시의 청동거울 주물쇠는 해를 바라보며 맑은 소리가 이어졌고, 뒷면의 글자와 문양이 그림자 속에 나타났다. 청동거울의 생산은 크게 북부와 남부로 나뉘며, 지역마다 장식 패턴이 다르며, 북쪽의 청동거울은 단순하고 정교하고 섬세하며 장식이 복잡합니다.

북경 민예품 '토끼 명인'은 청나라 '연경 연대기'에 기록되어있다. "중추절마다 도시의 영리한 사람들은 황토를 사용하여 두꺼비와 토끼 형상을 만들어 팔고, 토끼신이라고 불리는데, 옷을 입고 이불을 덮고 있는 사람도 있고, 말을 타고 있는 사람도 있고, 조용히 앉아 있는 사람도 있고, 큰 사람은 3피트가 넘는 사람도 있고, 작은 사람은 1피트가 넘는 사람도 타고 있다고 합니다. 호랑이에. '음이 은곡을 먹는다'는 속담은 생계를 꾸릴 수 없는 딜레마를 표현한 것으로, 토끼가 호랑이를 타고 은곡을 조종하게 하는 것은 마오가 은곡을 먹고 넉넉하게 생활한다는 것을 암시한다. 산둥 성 고오미 니에자좡(Niejiazhuang)의 점토 조각품은 명나라 만리 시대 초기부터 제작되었으며, 여기에는 인형, 새, 짐승, 곤충, 물고기 및 기타 주제가 포함됩니다. 니에자좡(Niejiazhuang)의 점토 조각이 정적인 것에서 호랑이, 닭, 원숭이 등과 같이 움직이고, 비명을 지르고, 서로 경쟁할 수 있는 것으로 발전한 것은 청나라 가경 시대가 되어서야 가능했습니다. 만들 때 머리와 꼬리를 두 부분으로 나누어 가운데를 가죽이나 크라프트지로 연결하고, 와이어 스프링과 휘파람을 장착해 손으로 흔들면 지저귀는 소리가 난다. 비명을 지르는 호랑이의 모양에 대해 민속 예술가들은 다음과 같이 믿습니다. 그러므로 호랑이의 머리, 특히 호랑이의 입을 크게 과장하여 호랑이의 위풍당당한 백수왕을 보여주고 있다. 호랑이의 꼬리는 특히 작게 디자인되었으며, 호랑이 엉덩이 부분에는 짧은 돌출부만 노출되어 있다. , 팔다리는 짧고 두껍습니다. 머리 부분의 원반 중앙에는 호루라기를 끼울 수 있는 공간이 있어 호랑이의 머리와 꼬리를 누르면 호랑이가 어린애 같고 싱싱한 울음소리를 낼 수 있다.

조디악과 동전

"Barnyard History"에서 인용된 "고대 화폐 사전": "생명 화폐에는 12개의 띠가 있습니다. Zhang Duanmu는 다음과 같이 말했습니다. '이 돈은 예전에는 행운의 돈으로 알려진 이 돈은 땅의 가지와 황도대의 모양을 가지고 있습니다. 황도대의 이론은 "회남자"에서 시작되었기 때문에 이 돈은 현대에서 온 것이 아닙니다. 2진화폐는 크기도 다양하고 특히 다양하다.” 그러므로 십이지화폐는 십이지화화, 생명화화라고도 불리며, 황도대의 모양도 흥미로운 변종이다.

십이지 동전은 송나라와 원나라 시대에 주조되었습니다. 한 가지 유형은 구멍 위에 문자를 캐스팅하고 구멍 아래에 해당 별자리를 캐스팅하는 것입니다. 예를 들어 "子"라는 문자가 있는 동전은 쥐로 캐스팅되고 "hai"라는 문자가 있는 동전은 돼지로 캐스팅됩니다. 패턴은 비교적 간단합니다. 또 다른 종류는 앞면에 자(Zi), 주(Chou), 음(Yin), 마오(Mao)의 네 문자가 주조되고 뒷면에는 쥐, 소, 호랑이, 토끼의 네 가지 별자리가 주조되어 있습니다. 앞면에 '오성'을 주조하고 뒷면에 ​​사람과 말 문양을 주조한 형태도 있고, 앞면에 '유성'을 주조하고 반대편에 사람과 수탉을 주조한 형태도 있는데, 사람과 황도대의 관계를 강조합니다.

전면이 이중원형인 것이 있는데, 안쪽 원은 12자를 주조하고, 바깥쪽 원은 같은 12가지 가지의 해당 위치에 별자리를 주조한 것이다. 뒷면에는 왼쪽에 "황제"라는 글자가 있고, 오른쪽에는 "링"이라는 글자가 있고, 아래쪽에는 신화 속의 짐승이 있습니다.

체인 비즈 형태의 패턴이 새겨진 별자리 동전도 있습니다. 이 종류의 황도대 동전 앞면에 있는 황도대 별자리는 12개의 작은 원에 박혀 있으며, 구멍은 원의 중심이며, 6개의 작은 원이 그것을 둘러싸고 원을 형성합니다. 12개의 모아레 패턴 조디악 표지판은 구슬 끈 모양입니다. 뒷면에는 연꽃과 갈대, 기러기 두 마리의 문양이 그려져 있다. 또한 일부 황도대 동전에는 "장수와 부", "세계의 평화"와 같은 상서로운 말이 뒷면에 새겨져 있고, 뒷면에 소문이 있는 동전은 '가십 동전'이라고 불립니다. 뒷면에는 장천석이 귀신을 쫓아내고, 거북이와 학을 장수하고, 관료와 귀족을 승진시키고, 용호를 토벌하는 문양도 있습니다.

쥐가 먼저다

12간지 중 모두가 외치는 쥐가 맨 위에 나오는 이유는 무엇일까?

전설에 따르면 옥황상제는 모든 황도대 동물 순위 회의를 소집했는데, 돼지, 쥐, 소, 말 등 여덟 신선이 바다를 건너 마법의 힘을 보여주며 함께 달려갔다고 합니다. . 옥스 형제는 정직하고 정직하여 1위를 차지하기 위해 일찍 출발했지만, 영리한 쥐는 중요한 순간에 조용히 소의 등에 올라타 머리 위로 섰습니다. Brother Mouse에 이어 2위를 차지했습니다.

또 다른 전설: 동물의 발가락은 홀수와 짝수, 즉 홀수와 짝수입니다. 이족보행이건 사족보행이건 간에 발가락의 수는 쥐의 앞발에 4개, 뒷발에 5개를 제외하면 앞, 뒤, 좌우 모두 동일하다. 열두 띠를 배열하면 발가락의 개수가 홀수와 짝수로 다양하며, 쥐의 발은 짝수와 홀수이므로 차이로 인한 복이 가장 크다.

황도대의 유래

황도대는 황도대, 황도대, 줄여서 속이라고도 합니다. 한자 해석에 따르면 '生'은 '탄생'을 뜻하고, '小'는 유사성을 뜻한다.

십이지에 대해 이야기하려면 먼저 음력의 줄기와 가지의 해부터 시작해야 합니다. 음력은 '하력(夏曆)'이라고도 불린다. 음력에서 연도를 세는 방법은 줄기와 가지의 연대순에 따라 천간과 지상 가지를 합한 순서대로 10개가 있다. 하늘의 줄기와 땅의 열두 가지. 가자, 이초 등 천지와 천지의 궁합에 따라 총 60개의 무리가 있는데, 통칭 '육십화 가자'라고 합니다. 이 60개의 무리가 연도를 맞추며, 그 주기는 60년에 한 번씩 반복됩니다. 년은 달과 일치하고 60번째 달(5년)은 한 번 순환합니다. 날짜가 일치하면 60일에 한 번 순환합니다. 시간이 일치하면 120시간에 한 번 순환합니다(고대인은 2시간으로 계산함). 시간은 1시간으로 표시). 이처럼 연, 월, 일, 시간은 각각 줄기와 가지의 달력을 가지고 있습니다. 고대인들은 자연과 인간의 통일성을 강조하여 땅의 열두 가지에 어울리는 동물 12종을 사용했습니다. 연도를 계산할 때 Jiachen, Bingchen 등과 같이 "진"이 있는 해를 용의 해라고 합니다. 나중에 사람들은 특정 연도의 삶이 특정 것들과 같다고 믿었습니다. 예를 들어 용의 해에 태어난 용은 열두 황도대 동물로 불렸습니다.

황도대의 별자리 번호는 왜 12인가요?

<주력>에는 "손바닥에는 12년이 있고, 10에는 2개월이 있고, 10에는 2진이 있고, 10일과 28개의 별의 위치가 있다. 하늘의 위치를 ​​이해하라." 시간. 구분은 점진적으로 12로 나누어지며, 1년은 12년, 1년은 12달, 하루는 12시간이다. 옛날에는 하늘이 주인이었고 땅이 종이었습니다. 열 개의 하늘 줄기를 열 어머니라고도 하고, 이에 상응하는 열두 땅의 가지를 열두 아들이라고도 합니다.

12간지 별자리의 출현은 천문학적 배경을 갖고 있다. 원시시대에 우리 조상들은 추위와 더위가 교차하는 순환을 경험했습니다. 송모계문(宋穆文)에는 송(宋)의 홍호(洪浩)가 기록했다. 푸른 풀을 본 적이 있는가?'라고 하였으니, 푸른 풀 하나가 1년이 되기 때문이다." 송나라의 『맹타백록』에도 기록하기를, “누군가가 몇 년이냐고 묻는다면 모든 푸른 풀은 1년이다. , 그는 풀이 얼마나 많은지 말할 것입니다." 또 다른 하늘 관찰자는 달의 차고 기우는 주기를 사용하여 1년의 길이를 측정할 수 있다는 것을 발견했으며, 12개의 보름달이 1년과 같다는 것을 발견했습니다. 이 발견은 가장 놀라운 발견 중 하나였습니다. 초기 달력의 정확한 성취와 "12"는 하나님의 뜻을 전하는 "하늘의 큰 숫자"로 간주되었습니다. 하늘줄기에는 땅가지가 따라야 하고, 해와 달은 서로 상대하고, 하늘과 땅은 서로 상대하므로 '십이'가 바로 하나이다

세상에는 많은 동물이 있습니다. 고대인들은 왜 이 열두 동물을 황도대 별자리로 선택했습니까? Liu Xian의 청나라 "광양 잡기"는 Li Changqing의 "Songxiaguan 추가 진술"을 인용했습니다. "Zi는 왜 쥐입니까? 그는 말했다: Zi에게는 하늘이 열려 있고 소비되지 않으면 Qi가 열리지 않습니다. 쥐도 곤충이므로 밤이 아직 끝나지 않았으므로 쥐가 다스리면 소는 땅을 여는 자이고, 사람을 죽이는 사람은 호랑이다. 두려워하는 사람은 호랑이를 무서워하지 않으므로 모택동은 해가 뜰 때이고, 달 옥토끼의 정수가 담겨 있으므로 모택동은 세 번째 달의 별자리. 용이 빗속에서 여행할 때, 네 번째 달의 별자리는 용의 것입니다. 이 때, 풀은 무성하고 뱀이 그 자리에 있습니다. 방해가 되지 않으므로 오후에 태어난다. 말은 강하고 땅을 떠나지 않으므로 양은 태어나기 전에 풀을 갉아먹는다. 해질녘에 원숭이가 울고 팔을 뻗는 것은 기의 수와 같아서 혼돈이 만연하므로 달이 뜰 때 달 자체에 기운이 있다. 황금닭이니까 서년(徐年)에 개가 집 문을 지키고 있다. 해 때는 돼지가 먹고 있으니 해는 돼지의 것이다.”

달리 말하면, 열두 별자리의 선택과 배열은 일일 활동 시간에 따라 결정된다는 것입니다.

십이지 동물의 배열에 관한 전설도 다양하다. 이러한 이야기는 지루함을 달래기 위한 즐거운 농담일 수도 있고, 악을 비난하고 선을 장려하는 우화일 수도 있으며, 문학적 요소가 강하다.

중국에서는 사람마다 자신만의 띠가 있습니다. 당신은 호랑이, 그는 토끼, 나는 용 등이 있습니다. 그 사람의 나이가 몇 살인지 알고 싶다면, 그 사람의 별자리에 물어보면 대충 짐작할 수 있을 것입니다. 다나카 가쿠에이 전 일본 총리가 처음 중국을 방문했을 때 당시 국무원 총리였던 저우언라이에게 수수께끼를 던졌다고 합니다. 중국 전체에 12개가 있는데 누구에게나 하나씩은 있습니다. 외국에서는 거의 없습니다. 수수께끼의 답은 무엇입니까? 이 말을 들은 주 총리는 웃음을 참지 못하며 이렇게 대답했습니다. “십이지 동물입니다. 이 일화는 주 총리의 빠른 사고를 보여주는 아름다운 이야기로 널리 유포되었습니다.

춘절이 오면 중국 민족의 전통적 풍습으로 인해 사람들은 올해가 용의 해, 즉 용의 해라고 말하기를 좋아합니다. 내년은 뱀의 해, 다음 해는 말의 해... 그 역사적 기원과 문화유산을 추적해 보면 자연스럽게 다음과 같은 주제로 이어진다.

십이간지의 고전기

우리나라에서는 순천황 때부터 천간의 10가지 기호를 일치시키는 '줄기역법'을 사용해 왔다. 그리고 열두 개의 지상 가지. 동물의 수를 세는 방법은 고대 우리 나라 서부와 북부의 소수 유목민족에게서 유래되었습니다. 『당서』에는 “서가사국은 12개 물체로 한 해를 기록하는데, 그 해가 음력이면 호랑이해라고 부른다”고 기록되어 있다. "Bei Yu Cong Kao": "Yibei Di" 풍속 초기에는 자(Zi), 주(Chou), 음(Yin), 모(Mao)의 12간지 별자리 같은 것이 없었으며, 년은 쥐, 소와 같은 기간으로 구분되었습니다. , 호랑이, 토끼. 한 왕조 시대에 오원에는 제족과 함께 살았으며 중국 전역에 퍼져있어 여전히 밀접한 관계가 있습니다." p>

12간지 별자리는 세계 최초의 시집인 『시경』에 처음으로 등장합니다. 『시경·소야·처공』에는 “경무의 길일에 나의 말이 보내진다”고 했고, 『예서·월령·지동』에도 “발굴된 소는 익숙하다”라고 적혀 있다. 찬 공기를 내보내라." 십이간지 동물설이 실제로 성립한 때. 언제? 일부 역사적 자료에 따르면 늦어도 한나라 때 형성되어야 한다고 합니다. 그 근거는 동한 왕총의 『운행·모시장』에 다음과 같다. “음은 나무요, 그 새는 호랑이요, 서는 흙이요, 그 새는 개다.” 우(Wu)는 말, 쥐, 너(Zi), 닭.... 쉔(Shen), 원숭이를 의미한다." ***는 11개의 별자리 이름을 제안했습니다. 또한, 동한조예(趙越)의 『오월춘추(吳越春秋)』에는 '용의 지위를 지닌 오재진(吳財陳)'이 있는데, 여기에 '진용(陳龍)'을 더해 열두 별자리를 완성할 뿐이다. 12간지 별자리는 동한시대에 형성되었음을 알 수 있다. 12간지 별자리의 사용에 관해서는 적어도 남북조 시대에 나타났습니다. 북부 역사 "Yuwen Hu Zhuan"은 Yuwen Hu의 어머니가 그에게 쓴 편지를 기록합니다. 내용은 다음과 같습니다. "과거에 당신은 Wuchuan Town에서 태어났습니다. 형은 쥐 였고 둘째는 토끼였습니다. 너는 뱀이었다." 이는 당시 사람들 사이에서 사람의 탄생 연도를 기록하기 위해 12간지 별자리가 널리 사용되었음을 보여줍니다.

그러나 1970년대 중반, 즉 1975년 12월 호북성 윈멍시 수이후디 진시황릉 11호 출토문물 중 수천 개의 죽편이 발견됐다. 그 중에서도 『해돋이:도둑』에는 별자리를 이용해 도둑의 출현과 특성을 예측하는 내용이 명확하게 기록되어 있다. 이 이적의 출현은 춘추시대와 전국시대에 십이지신이 사용되었음을 증명한다. 연구에 따르면 진시황릉 11호는 시황제 30년, 즉 기원전 217년에 묻혔기 때문이다. 어떤 사람들은 우리 조상들이 진시황이 황제가 되기 오래 전부터 십이지 동물을 이용하여 자신의 연수를 기록했다고 하며, 구체적으로 “하에서 시작하여 상나라와 주나라에 퍼졌다”고 구체적으로 지적하고 있지만, 어떻게 인용할지는 아직 확실하지 않다. 역사가와 문화 유물 학자들이 더 자세히 조사했습니다.

고대 우리나라에서는 남조와 북조가 12간지를 사용하여 연도를 기록했을 뿐만 아니라 심경이 지은 '십이지신시'에도 등장했습니다.

쥐의 흔적으로 인해 먼지가 쌓이고 소와 양이 땅바닥에 쓰러집니다.

텅 빈 계곡에 호랑이가 포효하고, 창문을 향해 토끼달이 열린다.

멀리 보면 용의 그림자가 녹색이고, 근처에는 뱀과 버드나무가 맴돌고 있다.

마란은 멀리서 따고, 봄에는 양을 심는다.

원숭이 밤은 향기로운 과일을 부끄러워하고 닭 모루는 행복을 가져다줍니다.

강아지가 임신한 집 밖, 창밖으로 여유로운 풍경이 펼쳐진다.

이 시는 첫 번째 단어에 열두 띠 동물의 이름을 순서대로 삽입하고, 각 동물의 특징을 부각시켜 마무리 짓는다.

명나라의 위대한 학자 호연(胡燈)이 지은 십이지시(十十地節)에는 십이지 동물의 이름을 순서대로 수록하고 있을 뿐만 아니라, 각 띠마다 하나의 코드를 담고 있다는 점이 매우 흥미롭다. 시는 다음과 같습니다.

쥐는 강 물을 마시고 강은 마르지 않으며 소와 소녀는 일년 내내 만나기 어렵습니다.

맨손으로 남쪽 산에서 호랑이를 묶고, 달과 하늘 한가운데에서 토끼를 잡는 것은 끝이 없습니다.

릴롱유주는 잠을 잘 못 자서 상황에 불필요한 사치를 더해 피곤함을 느낀다.

늙은 말에는 뿔이 없었고, 양들은 영주를 만지면 비웃었습니다.

원숭이 왕관을 쓴 추 사람들을 비웃지 말고 오래된 숲과 치우에 닭이 텅 비기를 기원합니다.

우양은 평진 북중시에서 개를 도살해 바다 동쪽 끝에 돼지를 풀어놓았다.

첫 번째 문장 '쥐'는 물쥐를 뜻한다. 두 번째 문장의 '소소녀'는 견우와 직녀의 민간 전설을 가리킨다. 다섯 문장의 '릴롱'은 용의 일종으로 턱 밑에 진주가 있어서 '릴롱'이라고 부른다. 여덟 문장 중 '양'은 숫양을 뜻하고, '부채를 만진다'는 것은 양의 뿔이 울타리에 닿았다는 뜻이다. 열한 번째 문장 "우양(Wu Yang)"은 한때 장쑤성 페이현(Pei County)에서 개를 죽여 생계를 꾸렸던 한 왕조의 위대한 조상인 류방(Liu Bang)의 우양 후작(Wuyang Marquis)의 칭호를 의미합니다. 마지막 문장은 한때 동중국해에 돼지를 풀어준 한나라 무제의 재상 홍공순을 가리킨다.

12간지의 유래와 전설

문헌 기록에 따르면 황제시대에는 12지신이 있었는데 이는 양자리, 황소자리, 황소자리, 쌍둥이자리와 게자리, 초기 12개의 지구 가지와 12개의 별자리는 매년 12개의 다른 달과 계절을 나타냅니다. 은상시대에는 숫자를 계산하고 기록하는 10자(A, B, C, D)가 만들어졌고, 이후 수비학을 연구하는 사람들은 이를 천간(天臟)이라 부르며 땅가지와 결합하여 사용하였다. Jiazi, Yichou 등과 같은 연도, 월, 일 및 시간을 계산합니다.

전설에 따르면 열두 달을 표현하기 위해 땅의 열두 가지 대신 열두 동물을 사용한 것은 한나라 동방술의 걸작이었다. 동한 왕총이 지은 《운행》의 《안도장》에는 12마리의 동물의 이름을 언급한 분명한 기록이 있다. 연도를 계산하기 위해 12개의 황도대 별자리를 사용하는 것도 동부한 왕조에서 시작되었습니다. 청나라 조의가 지은 『백우총고』도 이러한 역사적 사실을 지적하고 있다. 12마리의 동물을 상징으로 선택한 이유는 초기에는 토템과 관련이 있을 수 있다. 고대에는 각 부족이 특별히 두려워하거나 사랑하는 동물을 선택하여 그 문양을 부족의 상징으로 사용하였다. 송나라 홍순이 지은 『양곡만전』과 명나라 낭영이 지은 『일곱초안』이 이를 모두 설명하고 있다. 또한 불경 『타지경(Taji Sutra)』에는 열두 띠 동물이 번갈아 가며 행진하는 이야기가 기록되어 있는데, 호랑이 외에는 사자가 없기 때문에 열두 띠 동물이 고대 인도에서 중국으로 전래되었다고 믿는 사람들도 있다. 사자 대신 호랑이를 사용하는 것은 중앙 평원에서 사자를 낳는 것과 다를 수 있습니다.

어떤 사람들은 열두 별자리가 시간 측정에 처음 등장했다고 믿습니다. 낮과 밤에는 24시간이 있으며, 고대 천문학자들은 낮과 밤을 12시간으로 나누었습니다. 동시에 그들은 하늘을 관찰하면서 열두 동물의 생활 습관과 활동 시간에 따라 열두 별자리를 결정했습니다. 밤 11시부터 새벽 1시까지 아이의 시간은 쥐가 밤의 침묵을 틈타 자주 활동하는 시간이라 '쥐'라 불린다. 새벽 1시부터 3시까지는 추한 시간이다. 소는 밤에 풀을 뜯는 것이 익숙하고, 농부들은 소에게 먹이를 주기 위해 밤 늦게까지 일어나는 경우가 많아 '못생긴 소'라고 불린다. 오전 3시부터 5시까지는 음(陰)시간에 속합니다. 이때 밤낮으로 돌아다니는 호랑이가 가장 사나웠다. 고대인들은 이 때 호랑이의 포효를 자주 들었기 때문에 '음호'라고 불렀다. 오전 5시부터 7시까지는 마오쩌둥의 시간이다. 새벽이 되면 토끼는 둥지에서 나와 아침 이슬과 함께 푸른 풀을 먹는 것을 좋아해 '마오토끼'라고 불린다. 아침 7시부터 9시까지는 첸 시간에 속합니다. 일반적으로 이 시기에는 안개가 끼기 쉽다고 하여 용은 구름 속으로 솟아오르고 안개를 타고 다니는 것을 좋아하며 해는 동쪽에서 뜬다고 하여 진룡(陳龍)이라 불린다. 오전 9시부터 11시까지는 시(Si) 시간이다. 짙은 안개가 걷히고,

태양이 밝게 빛나고, 뱀들이 굴에서 나와 '뱀'인 척하며 먹이를 찾는다. 11시부터 1시는 정오 시간입니다. 고대에는 야생마가 사람의 손에 길들여지지 않았는데, 정오가 되면 뛰어다니며 울어댔기 때문에 '우마'라고 불렀습니다. 오후 1시부터 오후 3시까지는 시간이 없습니다. 어떤 곳에서는 이 시간을 '양추비탈'이라 부르는데, 이는 양떼를 몰기에 좋은 때라는 뜻이라 '웨이양'이라 불린다. 오후 3시부터 5시까지는 쉔(Shen) 시간이다. 해가 서쪽으로 지고 있는데, 이때 원숭이들이 우는 것을 좋아해 '쉔몽키(Shen Monkey)'라고 불린다. 오후 5시부터 7시까지는 You hour에 속합니다. 해가 지면 닭들이 둥지 앞에서 맴돌기 때문에 '일체닭'이라 불린다. 저녁 7시부터 9시까지는 쑤 시간에 속합니다. 힘든 하루 일과를 마치고 빗장 문은 휴식을 취할 준비가 되었습니다. 개는 문 앞에 누워서 자신을 지키며, 움직임이 있을 때마다 짖어댄다고 해서 '서고'라고 불립니다. 밤 9시부터 11시까지는 하이타임입니다. 한밤중에 돼지들이 여물통을 통과하는 소리가 들려서 사람들은 그것을 "해돼지"라고 불렀습니다. 이런 식으로 하루의 시간과 동물의 조합이 배열됩니다: 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지. 나중에 사람들은 이 시간 측정 방법을 사용하여 연도를 기록했고, 12개의 황도대 별자리가 나타났습니다.

열두 동물이 열두 시간을 맞춘다는 비슷한 말이 있다. 태초에 틈이 없어 기체가 빠져나갈 수 없고, 쥐가 틈을 깨물어야만 기체가 빠져나간다고 한다. 사용할 수 있습니다. 쥐는 천체를 여는 마력을 갖고 있어 어릴 때 쥐의 해에 태어난다. 쥐가 하늘과 땅 사이를 열었고 소가 땅을 갈러 나왔으니 못생겼을 때는 소의 것이니라. 전설에 따르면 사람들은 은(陰)나라에서 태어났으며, '인(陰)'이라는 단어는 고대에는 호랑이를 가장 두려워했기 때문에 은(陰)년에 태어난 사람들은 호랑이였습니다. 마오시에는 이른 아침이 되었지만 아직 해가 나오지 않았습니다. 지구를 비추는 것은 달이고, 달궁의 유일한 동물은 '옥토끼'이므로 마오시는 토끼입니다. 전설에 따르면 진시는 용이 비를 내리는 때이므로 황도대 별자리가 용인 것은 당연합니다. 뱀은 풀을 이용해 자신의 행방을 숨기는 데 능하다. 사람이 다니는 길에서는 헤엄치지도 않고 사람을 해칠 수도 없어서 뱀이라고 한다. 정오에는 양기가 한계에 도달하여 음기가 생성되려고 합니다. 말은 음의 동물이므로 도망갈 수 없습니다. 전설에 따르면 양이 웨이스의 풀을 먹으면 풀의 재생에 영향을 미치지 않으며 웨이시는 양에 속합니다. Shen은 "늘리다"를 의미하며 원숭이는 스트레칭, 구부리기, 오르기 등을 가장 잘하므로 Shen의 해는 원숭이입니다. 이때가 되면 닭들이 둥지로 돌아가기 시작하는데, 올해는 닭의 해이다. 서시는 어두워지고, 개는 집과 문을 돌보며 "일"을 시작합니다. 하이시에는 밤이 되었고, 모든 것이 조용하고, 하늘과 땅이 혼란에 빠졌고, 돼지는 "먹는 것" 외에는 아무것도 모르므로 하이시에서는 당연히 돼지입니다. 『법원주림』은 『대집경』을 인용하여 열두 띠의 기원을 설명합니다. 인간계가 처음 태어나고 보살이 동굴에 살 때 여기에 속하며, 짐승들이 보호하고 이익을 주기 때문에 한나라의 열두 천신도 이 길을 따른다." 또한 말하기를, "분배의 의미는 다음과 같다. "양구만루"에 아주 자세히 나와있습니다.

이에 따르면 Zi, Yin, Chen, Wu, Shen 및 Xu는 양이므로 해당 황도대의 홀수 번호를 따서 명명된 쥐, 호랑이, 용, 원숭이, 개는 모두 손가락이 5개이고 말은 손가락이 5개입니다. 발굽 하나는 주(周), 모(毛), 시(毛), 위(魏), 해(海)에 속하므로 소, 양, 닭, 돼지는 모두 네 개의 발톱을 가지고 있고, 토끼는 두 개의 발톱을 가지고 있다. 뱀은 두 개의 혀를 가지고 있습니다. “이에 따르면 열두 동물의 발가락은 홀수 발가락과 짝수 발가락으로 배열되어 있는데, 소는 짝수 발가락이 4개 있고, 호랑이는 홀수 발가락이 5개 있고, 토끼는 짝수 발가락이 4개 있고, 용은 발가락이 짝수 짝수 발가락이다. 발가락이 5개인 것은 홀수이고, 뱀은 발가락이 없고 혀가 2개 있는 것입니다. 말은 발가락이 하나인 것이 이상한 것입니다. 닭의 발가락은 4개로 짝수이고, 개는 발가락이 5개로 짝수이고, 돼지는 발가락이 4개로 짝수이다. 발가락은 4개로 짝수이고, 뒷발은 발가락이 5개로 짝수이므로 리산인조사 북서쪽에 위치한다. 산시(陝西)성 린퉁(陝西)성 린퉁(陝西)성에는 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이의 이름이 새겨진 거대한 비석이 있고, 닭, 개, 돼지 등 열두 동물의 형상이 새겨져 있다. 이 "열두 돌"에 대해서는 흥미로운 전설이 있습니다. 고대에는 하늘의 줄기와 땅의 줄기가 결합된 "줄기와 가지 연대기"가 실제로 있었습니다. 12간지를 사용하여 연수를 계산하는 방법이 더 복잡하고 대중화하기 어렵다고 생각한 일부 사람들은 12간지를 사용하여 연수를 기록해야 한다고 제안했습니다. 이 제안은 황제의 승인을 받았습니다. 창힐에게 그 일을 맡게 하였고, 음력 정월 초하루에 천하의 모든 동물을 불러 황제의 궁궐로 모이게 하였고, 동물들은 이 소식을 듣게 되었다. 모두들 환호하며 서둘러 회의를 준비했습니다. 그 중 소는 다리와 발이 느린 것을 알고 새해 전날 집을 떠났고 결국 첫 번째, 두 번째를 얻었습니다. 토끼, 네 번째는 용, 그 다음은 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지, 용이었다. 원래는 위엄이 있었고 몸 전체에 빛나는 비늘이 있어 눈이 빛나고 있었다. 그의 은색 턱수염과 황금빛 수염이 바람에 펄럭였고, 그의 발굽과 독수리 발톱은 마치 안개와 구름 속을 날아다니는 것 같았습니다. 유일한 단점은 용이 튀어나올 때 머리가 없어진 것 같았습니다. 그는 그 큰 수탉을 보았습니다. 그 수탉은 아름다운 깃털을 가지고 있을 뿐만 아니라 머리에 아름다운 뿔도 가지고 있었습니다. 수탉은 머리에 있는 뿔을 빌려서 말했습니다. , 내일 조디악 선거 회의에 참가하겠습니다!" "용이 말했다: "당신의 머리에 있는 뿔은 불필요한 것입니다. 단지 당신의 화려한 옷 때문에 당신은 반드시 선택될 것입니다. "큰 수탉은 아부와 좋은 말 듣기를 좋아해서 용에게 뿔을 빌려주고 싶었지만 그래도 참지 못했습니다. 이때 큰 지네가 기어나와 말했습니다. "닭 형제님, 빌려주세요. 걱정하지 않으시면 제가 보증해드리는 게 어때요? "큰 수탉은 보증으로 지네가 있는 것을 보고 동의했습니다. 용은 매우 기뻐하며 황도대 선거 회의가 끝나면 즉시 큰 수탉에게 뿔을 돌려주기로 약속했습니다. 게다가 쥐와 고양이는 원래 고양이는 졸려서 모임에 갔습니다. 전에는 고양이가 쥐에게 "내일 아침에 전화해 주실 수 있나요?"라고 말했습니다. 쥐는 고개를 끄덕이며 "알겠습니다. 꼭 전화하겠습니다."라고 말했습니다. "그렇게 고양이는 안심하고 잠에 들었습니다. 쥐가 깨어났을 때는 이미 시간이 늦었습니다. 서둘러 고양이에게 전화를 걸었습니다. 고양이가 곤히 자고 있는 것을 보고 쥐는 '왜 또 다른 경쟁자가 필요하지?'라고 생각했습니다. 그래서 고양이는 혼자 두고 갔는데 제가 제일 늦게 도착했어요

하늘을 날고, 땅을 달리고, 물속에서 헤엄치는 사람들이 너무 활기찼어요! 나무에 사는 것은 모두 함께 분주했습니다. 황제는 수백 마리의 동물 중에서 12마리를 골라서 순서대로 순위를 매겼습니다. 소는 비록 서투르지만 키가 크고 힘이 세서 눈에 띄지 않았고 가장 먼저 나왔습니다. 가장 최근의 일이고 마지막에야 합니다. 황디가 말을 마치자마자 쥐는 아이디어가 떠올랐고 서둘러 황디 앞으로 달려가 말했습니다. 그 사람이 되려고." 믿기지 않는다면 일반 사람들이 알아볼 수 있도록 해주세요. "황디는 생쥐가 하는 말을 듣고 웃겼습니다. 이 사람은 하늘과 땅의 높이를 모르는 사람이 말했습니다. "우리는 사람들을 위해 황도대 동물을 선택했기 때문에 사람들이 그것을 식별하는 것이 더 좋습니다." 그래서 그는 12종의 동물을 모두 데리고 오라는 법령을 내렸습니다. 소는 거리로 나왔는데, 어떤 사람들은 그 소의 머리를 만져주었고 어떤 사람들은 칭찬을 했지만 아무도 말을 하지 않았습니다. 이때 쥐가 갑자기 소의 등에 올라타서 사람들을 겁주게 되었습니다. 갑자기 군중 가운데 누군가가 “아! 이렇게 큰 쥐가 어디서 튀어나온 걸까! "이 외침이 쥐를 성공하게 만들었고, 황디는 약속을 어길 수 없어 열두 띠 동물 중에서 쥐를 1위로 꼽아야 했다.

황도대 선거 회의에서 쥐는 선택되었을 뿐만 아니라 , 1위도 당연히 1등이었는데, 집에 돌아와서 막 잠에서 깨어난 고양이를 보고 "고양이 형님, 별자리 모임이 끝났는데 제가 1등으로 뽑혔어요."라고 말하더군요.

고양이는 이 말을 듣고 불안해하며 “뭐라구요?”라고 소리쳤습니다. 나를 깨워주는 게 어때? 나쁜 의도를 가진 나쁜 놈이군요. "그 후 쥐를 덮쳤습니다. 고양이가 정말로 등을 돌리는 것을 보고 쥐는 너무 겁이 나서 서둘러 쥐구멍으로 도망갔습니다. 그때부터 고양이와 쥐는 적이 되어 지금까지 이어져 왔습니다.

게다가 큰 수탉은 용에게 뒤처진 것에 불만을 품고 용에게 뿔을 빌려주지 말았어야 했다고 후회하며 급히 용에게 다가갔다. 용은 자신이 잘못했다는 것을 알고 있었지만 이렇게 아름다운 뿔을 돌려주고 싶지 않아서 옆에 있는 깊은 웅덩이에 뛰어들어 숨어버렸습니다. 수영하는 법을 알려줘서 지네에게 가서 "아직도 용에게 달라고 해야 해"라고 말하더군요. 뿔피리를 주고 싶어도 돌려주지 않네요. "이 말을 하고 지네도 숨었습니다. 그때부터 큰 수탉은 머리에 뿔이 없고 빨간 빗만 남았습니다. 그는 매일 아침 높은 곳에 올라가 소리쳤습니다. "롱 형제님, 당신의 것을 돌려주십시오. 어느 한 쪽!" "보통 그는 발로 지네를 찾아 여기저기를 파다가 지네가 보이면 쪼아먹곤 했습니다.

12간지를 선택하고 배열한 후 황제는 글을 쓴 창힐에게 명령했습니다.

십이지 동물의 선택과 배열

십이지 동물의 선택은 오늘날까지 이어져 내려오고 있다. 한족은 복잡하지 않으며 한족의 일상생활 및 사회생활과 밀접하게 연관되어 있다. 열두 띠의 동물은 대략 세 가지 범주로 나눌 수 있는데, 하나는 길들여지는 '육수', 즉 '육상 동물'이다. 소, 양, 말, 돼지, 개, 닭은 인간이 경제적 또는 기타 목적으로 가축화하는 동물로 12마리의 동물 중 절반을 차지합니다. '6마리 동물'은 중국 농업 문화에서 중요한 개념이며 오랜 역사를 가지고 있습니다. 중국의 전통 개념에서 "6마리의 동물이 번성한다"는 것은 가족의 번영, 행운과 행복을 상징합니다. 두 번째 범주는 야생 동물 중에서 잘 알려져 있으며 사람들의 일상 생활과 관련이 있으며 사회 생활과 밀접한 동물로는 호랑이, 토끼, 원숭이, 쥐, 뱀이 있습니다. 호랑이나 뱀처럼 인간의 삶에 개입하는 쥐도 있다. 인간에게 혐오감을 느끼고 금기시하지만 생존을 위해 인간에게 의존하는 쥐도 있다. 세 번째는 중국인의 전통적 상징 마스코트인 용이다. 중화민족의 상징이자 많은 동물의 특성이 결합된 '인공물'이며 사람들의 상상 속 '신'이다. 용은 부와 상서로움을 상징하며 가장 상징적인 상서로운 동물이므로 용은 위에서 보면 띠 동물의 선택은 임의적이지 않지만 사람들이 선택하는 동물은 모두 다른 관점에서 특정 의미를 가지고 있음을 알 수 있습니다. > 그렇다면 이 열두 동물은 어떤 순서로 배열되어 있습니까? 황도대는 고대의 동물 숭배와 토템 숭배의 분위기에서 유래되었습니다. 누가 먼저 왔고 누가 나중에 왔는지, 어떤 순서로 배열되어 있는지는 아직 확실하지 않다. 황도대는 고대 문화에서 유래되었기 때문에 오늘날의 전설과 이야기는 단지 그것에 대한 애착일 뿐이다.

설화에 나오는 띠 동물의 배열은 다음과 같은 세 가지 측면에서 설명된다.

민간 전설에 따르면 Xuanyuan 황제는 궁궐 경비원으로 봉사 할 12 마리의 동물을 선택하고 싶었지만 쥐는 그것을 잊어 버렸고 쥐와 코끼리도 적이되었습니다. 소 등에 탔고 돼지도 뒤따랐으므로 쥐가 1위, 돼지가 꼴찌가 되었고 호랑이와 용은 이를 거부하여 산왕과 바다의 왕이 되었습니다. 토끼는 이를 거부하고 용과 경주를 하게 되었고, 그 결과 개는 화를 내며 토끼를 물었고, 두 번째로 벌을 받았습니다. 마지막으로 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭도 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지의 순서로 자리를 잡았다. 형성된다. 전설은 문제에 대한 과학적 설명은 아니지만 열두 띠 동물의 선택을 설명하려는 사람들의 욕구를 반영합니다.

두 번째는 고대 중국 학자들이 지상의 가지와 동물의 관계를 고대의 낮과 밤의 12시간의 관점에서 설명했다는 것이다. 하늘은 어둡고 땅은 혼란스럽다. 쥐가 한밤중에 나타나 하늘과 땅 사이의 틈을 물어뜯는다. “쥐가 하늘을 물어 열어준다.” 그래서 아이는 이렇게 말한다. 쥐입니다. 하늘이 열리면 계속하세요