미겔 데 세르반테스 사비델라 (1547- 16 16) 는 르네상스 시대의 스페인 소설가, 극작가, 시인이다 그는 스페인 문학계에서 가장 위대한 작가로 여겨진다. 평론가는 그의 소설' 돈키호테' 를 문학사 최초의 현대소설이며 세계문학의 진귀한 보물 중 하나라고 말한다. 그의 인생 경험은 전형적인 스페인 모험이다. 그는 16 세기 스페인에서 태어났는데, 그것은 감동적인 시대였다. 이슬람교를 믿는 무어인들은 북아프리카로 돌아갔고, 스페인은 지역부터 종교까지 통일되었다. 스페인 궁정의 지지로 콜럼버스는 신대륙을 발견했다. 해양 탐험은 식민주의의 번영을 촉진시켰고, 미주에 대한 약탈은 국내 상공업의 발전을 자극했다. 일부 도시에서는 자본주의 생산 관계가 싹트기 시작했고, 스페인에는 1000 여 척의 배가 세계 각지에서 항해하여 유럽을 지배하는 강력한 봉건 제국이 되었다. 하지만 스페인의 번영은 매우 짧았으며, 독재군주 빌립 2 세가 외국에서 여러 차례 실패한 전쟁을 벌여 국고의 자산을 고갈시켰을 뿐만 아니라 스페인도 해상 패주의 지위를 잃게 되었다.

국내에서는 봉건 귀족과 승려들이 여전히 특권을 유지하고, 가혹하고 잡다한 세금이 다양하여 빈부 분배가 더욱 두드러지고, 계급 갈등이 날로 격화되고 있다. 군주독재가 가톨릭교회와 결탁하여 종교 재판소를 이용하여 모든 진보 사상과 국민의 반항을 억압하기는 했지만, 휴머니즘 사상은 여전히 전파되어 걸출한 작가들이 생겨났다.

세르반테스는 부랑자 외과의사인 가난한 가정에서 태어났다. 생활이 고달프기 때문에 세르반테스와 그의 일곱 형제 자매는 1566 이 되어서야 마드리드에 정착했다. 유랑한 어린 시절은 그로 하여금 중등 교육만 받게 했다.

스물세 살 때 그는 이탈리아에 가서 추기경 훌리오의 가신이 되었다. 1 년 후, 그는 현재 상황에 안주하기를 거부하여 이탈리아에 있는 스페인 군대에 가입하여 침입한 터키인들과 맞서 싸울 준비를 하게 되었다. 그는 유명한 라반도 전투에 참가했다. 이 전투에서 스페인이 이끄는 연합함대의 24 척의 전함이 터키 함대를 강타했다. 세르반테스는 병을 가지고 자리를 지켰고, 격전 중에 세 차례 부상을 당했고, 심지어 왼손까지 절단되었다. 이후 그는' 레반도의 외팔인' 이라고 불렸다. 4 년간의 군 생활 끝에 그는 기독교 연합군 총사령관 후안과 시칠리아 총독이 스페인 왕에게 보낸 추천서를 가지고 귀로에 올랐다.

불행히도, 그는 도중에 터키 해적선을 만나 알제리로 끌려갔다. 이 두 통의 추천서 때문에 터키인들은 그를 중요한 인물로 여기고 거액의 몸값을 강탈할 준비를 하고 있다. 노예인 세르반테스는 여러 차례 도피를 조직했지만 실패로 끝났지만, 그의 용기와 박력은 죄수들의 신임과 사랑을 받았고, 그들을 노예로 삼는 터키인들도 불요불굴의 정신에 탄복했다. 158 1 년, 친척과 친구들이 마침내 자금을 모아 그를 되찾았고, 그해 그는 34 세였다.

영웅으로 귀국한 세르반테스는 빌립 왕의 중시를 받지 못하고 하루 종일 생활에 바쁘다. 그는 책을 쓰면서 정부에서 사무원, 군수, 세무사, 농촌 생활을 접해 미국으로 출장을 갔다. 그는 한 번 이상 체포되어 투옥되었는데, 마땅히 내야 할 세금을 낼 수 없었기 때문에, 어떤 사람들은 사고를 당했다. 그의 불후의' 돈키호테' 조차도 감옥에서 구상하고 창작한 부분이 있다. 그는 가난과 질병으로 죽었다.

세르반테스는 문학을 매우 좋아한다. 그가 위난할 때 문학을 파는 것이 그가 처자를 부양하는 유일한 길이다. 그는 문학 언어로 한 사업가와 한 상품을 광고했다. 그는 무수한 서정시와 풍자시를 썼지만 대다수는 큰 반향을 일으키지 않았다. 그는 극장의 초청에 따라 서너 개의 극본을 썼지만 개봉 후 기대했던 성공을 거두지 못했다. 1585 년 전원소설' 갈라디아' (제 1 부) 출판. 저자는 이에 대해 매우 만족하지만 문학계의 주목을 받지 못했다. 세르반테스는 50 대 때부터' 돈키호테' 를 쓰기 시작했다. 돈키호테는 귀중한 문화유산이다. 책 속 돈키호테의 한 레인저의 생활 경험은 사회의 어둠을 폭로하고 교회의 폭정을 비판하며 민간의 질고를 드러냈다. 그가 쓴 돈키호테와 하인 산추는 서양 고전 문학의 두 가지 전형적인 이미지이다.

돈키호테' 제 1 판은 1605 년에 출판되어 즉시 전국을 휩쓸고 1 년에 6 회 재판했다. 이 소설은 세르반테스를 가난에서 벗어나게 하지는 못했지만 불후의 영예를 얻었다. 그 책은 시폐의 풍자와 무자비한 조롱을 받아 봉건 귀족과 가톨릭교회의 불만과 미움을 받았다. 16 14 년 가짜 속편 한 권을 출간해 교회와 귀족의 입장에서 소설 주인공의 이미지를 함부로 왜곡하고 추하게 하며 세르반테스 본인을 악독한 비방과 공격을 했다. 가짜 책의 악영향에 저항하기 위해 세르반테스는' 돈키호테' 의 2 부를 서둘러 16 15 년 개봉했다. 또한 16 13 년' 징벌 양선 이야기집' 이 출간돼 13 편의 우수한 단편 소설, 우여곡절 사랑 이야기, 사회풍속에 대한 묘사가 수록됐다. 책은 봉건 사회의 죄악과 스페인 하층 계급의 빈곤을 묘사하고, 인간성과 개인의 자유를 긍정하고, 분노하여 사회 불공정에 항의했다. 이러한 휴머니즘으로 가득 찬 현실주의 단편 소설은 스페인 르네상스 문학에서 중요한 위치를 차지하고 있다.

그의 작품 중' 돈키호테' 가 가장 유명하고 영향력이 가장 크며 르네상스 시절 스페인과 유럽에서 가장 뛰어난 작품이다.

요약

돈키호테 (T-N ធ 게르하르드로 발음됨) 는 본명 돈키호테로, 기상천외한 신사였다. 작가는 서문에서 "이 책은 기사 문학에 대한 풍자일 뿐 [3]" 이라며 "기사 문학의 지반을 완전히 파괴하기 위한 것" 이라고 말했다. 하지만 사실 이 작품의 사회적 의미는 작가의 주관적인 의도를 능가한다. 이 백만 자에 가까운 이 작품에는 기원 16 세기와 기원 17 세기 초 스페인의 전체 사회, 공작부인, 봉건지주, 승려, 목사, 병사, 장인, 장인 등 약 700 명의 인물이 등장했다

작품의 주인공 돈키호테는 불후의 전형적인 인물이다. 이 책은 날씬하고 수심에 찬 이 작은 귀족이 기사 문학에 매료되어 날씬한 늙은 말로키난티를 타고 녹슨 창을 찾아 구멍이 난 헬멧을 쓰고 레인저에게 가서 약자를 돕고 국민을 돕고 싶다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그는 인근 농민인 산추 판사를 그의 수행원으로 고용하고 당나귀 한 마리를 타고 그의 뒤를 따랐다. 돈키호테는 이웃 마을의 젖을 짜는 여공이 그의 여자 보호자라고 상상하며 토포소 다 신시아라는 이름을 지어 주었다. 그래서 그는 공식 직함이 없는 기사로서 모험을 찾아 나갔다. 그는 현실감을 완전히 상실하고 끝없는 환상에 빠져 이상주의로 모든 것을 대하고 모든 것을 처리했다. 그래서 그는 온갖 사고를 치고, 손해를 많이 보고, 농담을 많이 했지만, 그는 여전히 고집을 부렸다. 그는 시골 여관을 성으로 여기고, 사장을 채주로 여기고, 사장에게 그를 기사로 봉쇄하도록 강요했다. 가게 주인은 너무 기뻐서 그에게 농담을 했다. 그는 말의 책을 성서로 삼아 돈키호테의 칼로 그의 어깨를 두 번 때린 다음, 한 구두장이의 딸에게 칼을 걸어 달라고 했다. 봉인된 기사 돈키호테는 여관에서 나와 회전하는 풍차를 거인으로 삼았다. 그는 돌진해서 그것과 싸우다가 온몸이 상처투성이가 되었다. 그는 양을 군대로 여기고 돌진해서 싸웠다. 양치기 소년은 그의 얼굴을 석두 쳐서 그의 이빨을 깨뜨렸다. 산추 판샤는 그를 거듭 시정했지만, 그는 결코 그를 믿지 않았다. 그는 또한 이발사 한 명을 전사로 삼아 그에게 정면으로 타격을 주었고, 승리한 구리 대야를 유명한 만브리노 헬멧으로 삼았다. 그는 한 무리의 범죄자를 박해받는 신사로 여기고 범인을 죽이고 그들을 구했다. 그는 그들에게 마을에 가서 그들의 후원자들에게 감사를 표하라고 했지만, 그들은 그들을 매우 비참하게 때렸다. 그의 친구는 그를 집으로 돌려보낼 수 있는 여러 가지 방법을 시도했다. 제 2 권, 그는 계속 위험을 무릅쓰고 고생을 많이 해서 그를 아프게 했다. 그의 친구 샘슨 카라스코 (Samson carrasco) 가 무사로 가장하여 그를 쓰러뜨렸기 때문에 그는 1 년 동안 레인저 노릇을 중단하라는 벌을 받았다. 돈키호테는 죽을 때까지 참회하지 않았다.

이 인물의 성격은 이중성을 가지고 있다. 한편으로는 정신착란, 광기, 우스꽝스럽지만, 바로 그가 숭고한 도덕규범, 두려움 없는 정신, 용감한 행동, 정의에 대한 확고한 신념과 사랑에 대한 충성 등을 대표한다. 그가 미쳤을 수록, 초래된 재난은 더욱 커진다. 그를 만난 거의 모든 사람은 재난을 당하지만, 그의 우수한 인품은 더욱 선명하다. 산추 판샤는 원래 돈키호테를 따라' 총독' 으로 일했지만, 바로 이런 이유로 그는 떠나기 아쉬워했다. 돈키호테는 우습지만, 그는 영원히 이상주의의 화신이다. 그는 억압받는 사람과 약자에게 무한한 동정을 품고 있다. 많은 장에서 우리는 그가 따뜻한 언어로 자유를 찬양하고 억압과 노예화에 반대하는 것을 발견할 수 있다. 바로 이 전형적인 예를 통해 세르반테스는 슬픔을 안고 종교주의의 종말을 선언했다. 르네상스 시대의 낡은 신앙이 와해되고, 새로운 신앙 (자산계급) 이 실패한 시기의 사회심리상태를 반영한 것이다.

돈키호테의 시종인 산추 판사도 전형적인 이미지다. 그가 창조된 것은 돈키호테 씨의 이미지를 부각시키기 위해서이다. 그의 이미지는 이면에서 신앙의 쇠퇴라는 주제를 부각시켰다. 돈키호테는 환상으로 가득 차 있고, 산추 판샤는 현실에서 출발한다. 돈키호테는 고행승식의 고행승이고, 산추 판샤는 향락주의의 향락주의자이다. 돈키호테는 지식이 풍부하고, 산추 판샤는 문맹이다. 돈키호테는 날씬하고 키가 크고, 산추 판사는 뚱뚱하고 짧다. 그 사람, 산추 판사는 작은 업주의 단점이 있는 농민이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 농부, 농부, 농부, 농부, 농부, 농부, 농부, 농부) 하지만 그가 실제로 섬을 관리하는 위치에 놓였을 때, 그는 공평하게 일을 처리하고, 사사롭지 않고, 횡령하지 않을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나중에 귀족들의 희롱을 참을 수 없어 사직했다. 그는 이렇게 말했습니다. "나는 벌거벗은 채 벌거벗은 채 갔다. 나는 손해를 보지도 않았고, 이득을 보지도 않았다. 이것은 내가 다른 주지사와 다른 곳입니다. 클릭합니다 주광천 씨는' 돈키호테' 와' 산추 판사' 에 대해 논평하면서 "하나는 허황된 이상으로 가득 차 있고, 창을 들고 풍차와 싸워 기사 정신을 보여주는 돈키호테, 하나는 맛있는 음식과 고위 관료 후록에서 삶을 즐기고 싶은 산추 판샤다" 고 말했다. 그들 중 하나는 우스꽝스러운 이상주의자이고, 다른 하나는 우스꽝스러운 실용주의자이다. 하지만 돈키호테는 과거에 속하고, 산추 판샤는 미래에 속한다. 자산계급의 영향이 커지면서 이상적인 사람은 돈키호테가 아니라 산조 판사 [4] 이다. "

창작 방법에서 세르반테스는 전형적인 언어와 동작으로 주인공의 성격을 묘사하는 데 능하고, 과장된 수법으로 인물의 개성을 반복해서 강조하며, 과감하게 대립하는 예술표현 수법을 번갈아 사용하며, 생각을 자극하는 비극적인 요소와 희극적인 요소를 겸비하고 있다. 소설의 구조가 엄격하지 않고 일부 세부 사항이 일치하지 않지만, 현실을 반영하는 깊이와 폭, 인물을 묘사하는 전형적인 면에서 유럽의 이전 소설보다 한 걸음 더 나아간 것은 유럽 소설 창작이 새로운 단계에 들어선 것을 상징한다. 많은 유명한 유럽 작가들은 세르반테스에 대해 높은 평가를 하고 있습니다.

괴테: "세르반테스의 소설은 정말 즐겁고 교육적인 보고라고 생각합니다. ""

바이런: "돈키호테" 는 슬픈 이야기입니다. 사람을 웃길수록, 더욱 사람을 슬프게 한다. 이 영웅은 정의를 수호하고 나쁜 사람을 굴복시키는 것이 그의 유일한 목적이다. 바로 그 미덕들이 그를 미치게 했다. "

하이네: "세르반테스, 셰익스피어, 괴테가 세 가지 통치가 되어 서사, 연극, 서정 창작 방면에서 정점에 이르렀다."

휴고: "세르반테스의 창작은 이렇게 교묘해서 천의가 매끄럽다고 할 수 있다. "주인공과 산조, 각자의 동물을 타고 혼연일체, 우습고 슬프고 감동적이다."

벨린스키: "유럽의 모든 유명한 문학 작품들 중에서 엄숙하고 예의, 비극과 코미디, 생활의 자질구레한 것과 저속한 것, 위대함과 아름다움이 잘 어우러져 있습니다. 이 예는 세르반테스의 돈키호테에만 나타난다. ""

예술적 업적

돈키호테' 는 언뜻 보면 황당무계해 보이지만 실제로는 스페인 현실에 대한 저자의 깊은 이해를 함축하고 있다. 작가는 풍자와 과장의 예술 수법을 이용하여 현실과 환상을 결합하여 시대에 대한 자신의 견해를 표현한다. 현실주의 묘사는' 돈키호테' 에서 주도적인 지위를 차지하며 환경 묘사 방면에서 옛 기사 소설의 장식적인 경관 묘사와는 완전히 다르다. 작가는 서사시 규모를 위주로 무대에 올라 민간인 위주로 700 명에 육박한다. 이 광활한 사회 배경에서 그는 각기 특색이 있고 서로 연결된 일련의 사회 그림을 그렸다. 작가가 인물을 묘사하는 방법도 허실을 결합한 것으로, 부정에는 칭찬이 있고, 황당무계에는 암시가 있어 예술성이 강하다.

나이지리아의 유명한 작가 오크스는 감개무량하게 말했다. "인생은 살아 있다. 읽어야 할 것이 있다면, 그것은 돈키호테다. "

이 소설을 처음 접했을 때, 나는 아직 어렸는데, 단지 웃기기만 했다. 줄거리가 있는 중국 전통소설을 보는 데 익숙하다. 온몸에 갑옷을 입은 마른 말을 타고 그의 당나귀와 통통한 만화 같은 이미지를 가지고 있다는 인상을 주는 것 외에는 할 말이 없다. 이 소설을 다시 볼 때는 이미 대학 시간이다. 나는 외국 문학의 발전과 기사 문학이 무엇인지 알게 되었다. 나는' 돈키호테' 가 전통 기사 문학의 대안이라는 것을 발견했다. 왜냐하면 나는 전통 기사 문학이 비극적이고 우아하다고 생각하기 때문이다. 다른 협의문학의 황당무계함은 마치 주성치 엉뚱한 영화처럼 보인다. 문학적 스타일로 볼 때, 나는 항상 우열이 그리 큰 차이가 없다고 생각한다. (왜냐하면 나는 어떤 문학 형식도 약간의 흠이 있다고 생각하지만, 비교 문학 발전사 이후에 총결된 것이지만, 문화사에서 한 시기를 차지할 수 있고, 그 세대에 영향을 미치고, 그 자신의 장점을 가지고 있기 때문이다.) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문학명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문학명언) 당의 소설을 당시 르네상스의 문화 분위기 속에 넣는다면 기사 소설을 계속 비난하는 것이다. 세르반테스가' 돈키호테' 를 쓸 때 단편 몇 개를 쓸 예정이다. 나중에 그는 자신의 인생 경력과 인생 이상을 글로 썼고, 사상이 점점 풍부해지고, 인물의 이미지가 점점 더 사실적으로 변해가고 있다. 그가 스페인 사회가 국민에게 가져온 재난을 묘사할 때까지, 당시 스페인 사회 정치, 경제, 문화, 풍속을 이해하고 연구한 백과사전이 되었다.

이런 관점에서 볼 때, 책에 드러난 광활한 사회 경관과 넘친 풍부한 사상은 단순히 기사 소설을 쓸어버리는 동기가 아니다.

고전적인 책 한 권은 항상 다른 느낌과 새로운 계시를 준다. 시대마다 인생 경험, 인생 이상 목표가 다른 사람들은 서로 다른 이해를 가질 수 있다. 이런 작품은 당시 여러 언어로 번역될 뿐만 아니라 시대가 발전함에 따라 새로운 번역본이 등장할 수 있다는 것이 작품의 생명력이다. 내가 이것을 깨달았을 때, 나는 갑자기' 돈키호테' 가 이런 작품이 아니라는 것을 깨달았다. 예로부터 지금까지 이상과 현실은 줄곧 인류를 둘러싸고 있는 화해할 수 없는 모순이었다. 돈키호테' 는 문학적 형식으로 이런 갈등을 심오하고 생동감 있게 드러내며 모든 세대가 이것이 사실이라고 생각하게 하고 이를 인정한다. 돈키호테는 가난한 향신이다. 그는 기사 문학에 매료되었다. 그는 마음속으로 기사 생활을 동경할 뿐만 아니라, 이런 갈망을 행동으로 옮겼다. 그는 몇 차례 집을 떠나 호미를 매고 약세를 부축하며 장렬한 사업을 해서 역사책에 기재했다. 그러나 시대는 다르다. 협의는 이미 역사가 되었다. 그는 당연히 기사가 될 수 없었고, 자신이 기사가 되고자 하는 소망을 환상으로 실현했고, 어리석고 황당하며 미친 짓을 많이 했다. 풍차를 악마의 머리로 생각하고 자신의 안위를 돌보지 않고 돌진해 싸우고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 결국 다른 사람에게 손해를 입혔고, 자신도 그 피해를 많이 받았다. 오늘날 사회에서는 크나큰 나라 (9 1 1 이후 미국이 세르반테스가 쓴 돈키호테와 같다고 보도됨) 가 우리 각자에게는 돈키호테의 그림자가 있는 것 같다.

둘째, 예술적으로 보면 세르반테스는' 돈키호테' 의 창작을 통해 세계 현대 소설의 기초를 다졌다. 즉, 현대 소설의 일부 작문 수법 (예: 진실과 상상력, 진지함과 유머, 정확성과 과장, 이야기의 이야기 설정, 심지어 작가가 소설에 들어갔을 때의 손가락까지' 돈키호테' 에 있다 예를 들어,' 돈키호테' 에서는 어리석음과 총명함, 황당함과 진실과 선량, 무능과 용감함과 강인함이 이렇게 상충된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 우스꽝스럽지만 사악하지 않고, 심지어 귀여운 환상가이다. 산추, 본받을 이 인물은 같은 면도 있고, 반대면도 있고, 다른 면도 있다. 이와는 대조적으로 홀이 비슷한 점이 있다면, 그것은 그가 어리석은 것이 아니라' 총독' 을 맡은 재판에서도 약간의 지혜의 반짝임이 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 돈키호테가 똑똑한 바보라면, 산추는 바보 중의 총명한 사람이어야 한다. 이 두 개의 두드러지고 대비가 뚜렷한 주인공들 외에도 700 개의 서로 다른 직업, 각기 다른 성격의 인물을 형상화해 시대와 현실을 다른 각도에서 반영했다. 그것이 가져다주는 의미는 하루 종일 전자멀티미디어 합성음악 영상으로 가득 찬 다양한 다차원 자극으로 가득 찬 현대인들이 깊이 느낄 수 있는 것은 아닐지 모르지만, 그 시대에는 사람들의 유일한 오락 방식이 불을 켜고 읽는 것이었기 때문에 일찍이 17 세기에 그는 현대소설 첫째였다. 그가 처음이기 때문에 돈키호테가 스페인 문학, 유럽 문학, 심지어 세계 문학에 미치는 영향은 헤아릴 수 없다.

돈키호테

16 세기에 돈키호테는 세르반테스의 글에서 태어났다. 그는 책임감과 명예감이 높은 기사이지만 현실의 한계를 넘어 미쳐가고 있다. 그는 방앗간 풍차를 공격하여 거인인 줄 알고 양에게 도전하며 적군인 줄 알았다. 그는 술주머니를 보면 귀신이라고 한다. 그의 명성은 그의 모든 모험에서 비롯된 것이며, 그는 어디에서나 레이만차처럼 유명하다. 믿을 수 없는 모험을 한 이 사람은 평생 미친 사람이었지만, 그는 사랑하는 두르친니아 드 토포소의 품에서 정신을 차리고 죽었다. 세르반테스의' 돈키호테' 는 우스꽝스러운 인물이다. 그는 마른 말을 타고 창을 들고 연인과의 열애 속에서 기사 생활을 시작했다. 돈키호테는 기사의 모든 장비를 가지고 있지만 상대를 찾을 수 없다.

유명한 소설' 돈키호테' (1602 ~ 16 15) 는 세르반테스의 대표작이다. 이 소설의 전칭은' 판타지 생각을 가진 신사의 전당' ***2 권으로, 주로 날씬하고 몰락한 귀족 기코 덕을 묘사한다. 그는 고대 기사 소설에 집착하고, 자신을 누더기 차림의 고대 기사로 분장하고, 못생긴 돼지 여자를 숭배의 여신으로 삼고, 키가 작고 통통한 농부 산추 판사를 데리고 시종으로 삼았다 결국 많은 우스갯소리가 나고, 도처에서 모욕을 당하거나, 얻어맞거나 미치광이로 집으로 보내졌다. 소설 인물은 거의 700 명에 달하며, 묘사된 장면은 황궁에서 황야까지 전국에 퍼져 있다. 그것은 16 연말부터 17 년 초까지 쇠퇴한 스페인 왕국의 갈등을 폭로하고 귀족 계급의 퇴폐를 비난하며 국민의 고통과 발버둥을 보여주며 정치, 경제, 도덕, 문화, 풍속 문제를 건드렸다. 소설은 세계 문학에서 유명한 두 명의 전형적인 인물을 형성하여 웃음, 존경, 슬픈 기율과 현실, 소심, 총명하고 공정한 농민 산구를 만들 수 있다. 현실주의와 낭만주의의 유기적 결합으로 소박하고 허술한 현실생활과 우스꽝스럽고 과장된 허구 줄거리가 현실의 깊이와 폭, 인물의 전형성 등을 반영하는 면에서 새로운 수준에 이르렀다.

이 책은 고전이지만, 이렇게 엄숙한 눈으로 읽지 않는 것이 좋다. 출판 후 오랜 시간 동안 거리 독서에 속했기 때문에 그 가치는 한때' 웃긴' 것으로 여겨졌기 때문이다. (세르반테스는 천재였지만 그는 스페인에서 가장 웃긴 작가였다. 당시 인간의 언어 중 하나였다.) (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그가 어떤 평론을 받았든 간에, 이 책은 정말 웃겨서, 나는 다 보고 나서 이 문장 쓰는 것을 참을 수 없었다. 이 책의 글은 경쾌하고 활발하다. 모든 문장이 다 수월해 보이는데, 딱 알맞지만, 사실 그렇게 정확하지는 않다. 극의 연결조차도 이렇게 캐주얼하고 빈틈이 많지만, 그렇다고 책 전체의 흡인력에 영향을 미치지는 않는다. 이 책은 국민의 생명력을 가지고 있다. 순박한 시골 사람들과 농담을 하면 이런 따뜻하고 자연스러운 활력을 느낄 수 있다.