오늘날 그럴듯해 보이는 교육은 심지어 많은 아이들에게 극심한 저촉감을 불러일으키기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 하지만 공자 이전의 중국은 사치품이어서 모든 사람이 교육을 받을 자격이 있는 것은 아니다. 당시 귀족 정치에서 교육을 받는 것은 귀족 계급의 전속이었다. 유교를 배우는 것, 즉 예의를 가르치는 그 물결은 귀족 계층에 들러붙어 전문적으로 그 서비스를 한다. 서민들이 유교 육예를 체계적으로 배워야 한다는 것은 기본적으로 희망찬 생각이다.
공자가 가장 먼저 제창한 것은? 수업 안 해요? 즉, 모든 종류의 사람들이 계층, 빈부, 빈부에 관계없이 교육을 받아야 합니다. 그는 수련식을 제정했다: 공자는 누가 10 개의 조랍고기를 선물로 제출할 수 있는지를 교육할 것이다. 이것은 지식 보급의 시작이며, 중국 고대 교육사의 중대한 변혁으로 후세를 위해 쓰인다. 그 이후로, 각 업종의 뜻이 있는 사람들은 모두 교육을 받을 수 있는 기회를 갖게 되었으며, 이는 중국 고대 지능의 발전과 생산력의 진보에 헤아릴 수 없는 깊은 영향을 미쳤다.
둘째, 기술교육과 품격 교육을 병행하는 것, 즉 덕재와 재능을 겸비하여 후세를 위한 인재 기준을 세우는 것이다
원래 귀족층이 가르친 교육은 예예, 음악, 사격, 어우, 책, 수였다. 공자의 가르침은 이러한 지식의 원시 복제일 뿐만 아니라 자신의 이해와 시대의 발전에 근거하여 새로운 해석과 수정을 하는 것이다. 동시에, 그는 체계적인 도덕 이론과 세심한 인생관으로 제자를 교육하는 데 더욱 신경을 써서 완전성을 구축했는가? 덕도? 이데올로기, 관점? 자비, 의식, 충성, 용기? 동정심이 많고, 남을 잘 돕고, 성실하고 대범하다. 그의 어록은 제자와 재전제자에 의해 기록되었다. 즉' 논어' 는 공자의 정치적 관점, 윤리사상, 도덕관념, 교육원칙을 집중적으로 반영한 것이다.
중국에서 2000 여 년이 지난 후 인재의 정의는 공자의 정의에서 벗어나지 않았다. 덕재와 덕을 겸비하고 덕을 재보다 중시한다는 것이다. 이것은 또한 중국인들이 다른 문명과 구별되는 특징으로 중국 사회의 특수한 문화 유전자를 구성한다.
공자의 위대함은 그의 독립된 사적인 신분으로 교육을 전 국민에게 널리 보급하고, 기능뿐만 아니라 도덕을 더욱 중시하며, 중국의 수천 년 발전에 큰 영향을 미친다는 데 있다.