독일의 현대 교육자 헬바트는 먼저 유명한' 교육 교수' 논제를 제기했다.

그는 교무교도 있고 교무교도 있다는 것을 인정하지 않는다.

그는 "도덕 교육이 없는 교육은 목적이 없는 수단일 뿐이다. 가르침이 없는 도덕 교육은 수단이 없는 목적이다. " 헬바트는 가르침이 복잡한 교육 과정을 대체한다는 관점이 바람직하지 않다고 생각하지만, 그는 교육의 교육 법칙을 분명히 밝혀냈다.

구소련 교육자 케로프도 "교육과 교육은 상호 침투하고, 교육은 교육적이며, 교육의 많은 임무는 교육 과정을 통해 이루어진다" 고 지적했다. 아인슈타인의 논점은 더욱 명확하다. 그는 "전문 지식만으로 사람을 교육하는 것만으로는 충분하지 않다. 전문교육을 통해 학생들은 유용한 기계가 될 수 있지만 조화로운 사람이 될 수는 없다.

학생들에게 가치관 (사회윤리 규범) 을 이해시키고 따뜻한 감정을 갖게 하는 것이 가장 기본이다. 듀이는 거칠고 직접적인 덕육 방법을 변화시켜 모든 학과와 전체 학교 생활에 침투하는 간접 덕육 방법을 바꾸기 위해 노력한다.

교육의 교육법에 대한 토론을 되돌아보면 우리는 다음과 같은 계시를 받을 수 있다.

첫째, 교육은 항상 교육적입니다.

교육 활동은 교사와 학생 간의 양자 활동이다.

교사가 교학 활동에서 어떤 내용과 형식으로 교육을 조직하든 학생에게 영향을 줄 수 있다.

교사의 치학 태도, 사상 작풍, 행동거지, 성격은 학생에게 잠정적인 영향을 미친다.

사실, 진정한 가르침이 사람들을 교육하지 않는 현상은 존재하지 않습니다 [1].

차이점은 긍정적, 건강, 올바른 사상, 내용, 태도, 감정으로 학생들에게 영향을 미치는가, 아니면 부정적이고 퇴폐적이며 저급한 재미의 잘못된 사상, 내용, 태도, 감정으로 학생들에게 영향을 미치는가 하는 것이다.

우리가 통상 말하는 가르침은 사람을 교육하지 않지만, 사실은 후자를 가리킨다.

둘째, 교육 중의 덕육 침투는 교사가 가르치고 교육하는 필연적인 요구이다.

학과가 끊임없이 나누어짐에 따라 교육의 구분이 점점 더 세분화되고 있으며, 학교 교육은 교육 과학 연구 정공 관리 서비스 보장으로 나뉜다.

이런 분업은 원래 교육의 효율을 높이기 위해서였지만, 분업의 부작용은 부서 간 편협한 사상을 낳고, 전반적인 협동교육 메커니즘을 약화시켜서, 일부 교사들은 교학에서 지식기능 전수만 중시하고, 학생에 대한 사상교육을 외사로 삼았다.

유네스코가 출판한 교육총서' 지금부터 2000 년까지 글로벌 교육 콘텐츠 발전 전망' 에서 "또 다른 방법은 대부분의 국가에서 채택된 것 같다" 고 지적했다.

그것은 덕육의 책임을 모든 선생님에게 맡겼다. 왜냐하면 모든 학과가 이 방면에서 역할을 할 수 있기 때문이다. "어느 과목의 교사든 사상 교육의 임무를 맡을 책임이 있다 [2]. "분명히, 교육의 분업은 교사가 교육에 집중할 수 있도록 하는 것이지만, 그렇다고 교사의 임무가 단지' 가르침' 일 뿐, 교사의 책임과 의무가 교수와 교학 활동 외에 학생들의 사상 교육 업무를 잘 해야 한다는 뜻은 아니다.

교육 활동의 경우, 교사는 교육 활동에서 지식을 교묘하게 전수하고, 기술을 키우고, 지능을 개발하고, 사상 교육을 실시하여 교육의 교육 효과를 높여야 하는데, 이는 모두 교사 업무의 일부이다.

소홀린스키가 선생님께 말했듯이, "당신은 자기 학과의 선생님일 뿐만 아니라 학생의 교육자, 인생의 멘토, 길의 안내자라는 것을 기억하세요."

셋째, 덕육 침투는 덕지체가 전면적으로 발전하는 합격한 인재를 양성하는 내적 동력이다.

송대 사마광은 덕과 재능의 관계를 깊이 논술하였다. 그는 "재능은 미덕의 자본이다. 덕도 멋있다. " 도덕은 인간의' 영혼' 이며, 인간 행동의' 유도 메커니즘' 과' 동력 시스템' 이다.

전공 수업 중의 덕육교육은 학생들이 전면적으로 정확하게 사물을 인식하고 참된 지식을 얻는 데 중요한 역할을 할 뿐만 아니라, 학생의 직업정신과 책임감을 강화하고 비지능적 요소를 높이는 데도 작용한다.

많은 교사들은 현재의 사상인식으로 인한 교육 문제가 교육기술로 인한 문제보다 훨씬 더 많다고 생각한다.

어떤 학생들은 학업 성적이 좋지 않다. 주로 감정장애, 학습 동기 부족, 지능 요인이 아니다.

각종 학습 생성 기술을 가르쳐서 이 학생들의 학습 상황을 바꾸려 하는 것은 성공하기 어렵다.

교사가 이런 방면에서 할 수 있는 것은 덕육 침투를 잘 하고 학생들의 적극성과 주동성을 충분히 동원하는 것이다.

"가르치는 예술은 가르치는 능력이 아니라 깨우침, 깨우침, 격려에 있다" (스디웨이의 말로).

둘째, 징계 교육에서의 도덕 교육 침투 방법

교육은 학교 교육의 주요 방식이며, 덕육의 침투는 교학을 기초로 한다.

교실 수업, 교학 실천 및 제 2 교실은 덕육 침투의 주요 통로이다.

(a) 교실 수업

교실 수업은 교학활동의 기본 형태이며, 교사가 학생들에게 지식과 기술을 전수하고, 학생의 지능을 개발하고, 학생의 인지수준을 향상시키는 기본 방법이며, 현재 교수 시간을 가장 많이 차지하는 부분이기도 하다.

교실 수업은 학생들의 도덕심리가 형성되는 과정에서 사상을 주입하고, 도덕의식을 제고하고, 사상감정을 배양하는 중요한 역할을 한다.

교실 수업은 뚜렷한 학과 특색을 가지고 있으며, 서로 다른 학과의 덕육 침투는 각각 장점이 있다.

정치 이론 수업과 사상 품성 수업은 학교 덕육의 주요 경로이며, 그 교육 기능은 직접적이고 숨기지 않는다. 교육의 교육 기능은 이론과 실천의 결합이어야 한다.

인문의 일부 내용도 덕육의 내용으로 직접과 침투로 나뉜다.

직접 덕육의 장점은 말할 필요도 없고, 침투는 감상, 서정, 시범, 비교를 통해 학생들의 애국주의, 집단주의, 인도주의적 정서를 불러일으켜 그들의 정서를 도양하는 것이다.

문과 교수는 진선미의 통일을 따라야 하고, 선은 반드시 진실에 기반을 두고, 아름다움을 승화시켜 팩스, 표창, 칭찬에서 학생들의 선량함과 즐거움을 불러일으켜야 한다.

자연과학 교수의 특징은 지식과 기술이 계급성이 없다는 것이지만, 사람들이 자연과학 지식과 기술을 배우고 연구하고 적용하는 활동은 어떤 이데올로기의 지배와 사회윤리 가치관에 의해 제약을 받는다는 것이다.

동기 부여의 문제뿐만 아니라 태도와 방법의 문제도 있다.

특히 당대의 자연관, 환경관, 발전관, 과학도덕관은 자연과학 교육에서 생동감 있게 구현되었다. 사람들이 자연 법칙과 사회 발전 법칙에 따라 자연을 인식하고 자연을 개조하여 고상한 인격을 형성하는 역할을 하도록 지도하다.

교육 실습

교학 실천에는 실험, 실습, 참관, 조사, 생산노동 등이 포함된다.

사람들의 도덕 심리의 형성과 발전은 전혀 실천 활동과 불가분의 관계에 있다. 모든 지식, 사상, 능력, 정서의 발전과 보완은 모두 실천 활동의 결과이다.

실천 교육은 학생들이 사회를 이해하고, 관념을 바꾸고, 신념을 확고히 하고, 의지를 단련하고, 기술을 익히고, 업무 습관을 키우는 데 도움이 된다. 학생들의 실천능력과 도덕적 판단력을 제고하고 지식, 정, 행조율 발전을 촉진하는 중요한 부분이다.

교육 실천 활동을 세심하게 설계, 안배 및 조직해야 하며, 학생이 일을 배우는 데 있어서의 역할뿐만 아니라, 학생이 사람이 되는 것을 배우는 데 있어서의 역할도 중시해야 하며, 교육 실천의 교육 기능을 충분히 발휘해야 한다.

(3) 제 2 교실

제 2 교실은 교실 수업 이외의 모든 교육 활동에 관한 것이다.

제 2 교실 활동은 범위가 넓고, 내용이 풍부하고, 활동이 유연하며, 학생들의 심신 발전에 특별한 의의가 있다.

제 2 교실은 학생들이 좋은 사상 품성을 형성하고, 지적 능력을 발전시키고, 체질과 심미 정취를 강화하고, 다양한 방식으로 교육의 개인화를 실현하고, 다중 교육 임무를 실현하는 데 도움이 된다.

제 2 교실은 독특한 형식으로 덕육의 내용과 요구를 자신의 활동에 숨기고, 학생들의 심리적 장애를 뛰어넘어 무의식적으로 교육을 받고, 학생들에게 깊은 인상을 남기고, 교실 수업에서 쉽게 얻을 수 없는 교육 효과를 낳는다.

제 2 교실의 교육적 의의가 보편적으로 인정되고 있지만, 일부 학교와 교사들은 그것을 교실 수업보다 훨씬 덜 중시한다.

전통적인 교육 관념과 응시 교육의 영향으로 많은 사람들이 교실 수업만 중시하고, 교육 계획은 진지하게 집행되지 않는다.

하지만 두 번째 수업은 마음대로 할 수 있고, 점유할 수도 있고, 취소할 수도 있습니다. 때때로 일부 활동은 교실 수업을 조절하는 한 가지 방법일 뿐, 학생들의 사상 품성을 키우는 데 있어서의 잠재력을 발굴하기 위해 거의 노력하지 않아 제 2 교실의 역할을 크게 약화시킨다.

교육 사상과 관념을 바꾸고, 교실 수업처럼 제 2 교실을 중시하고, 제 2 교실 교육 실시 방안을 진지하게 시행하고, 제 2 교실의 교육 효과를 높이기 위해 노력해야 한다.

셋째, 학과 교육에서 덕육이 침투하는 방법.

학과 교육에서 덕육 침투 방식의 선택은 학과의 성격, 교육 내용의 덕육 요소, 교육 대상의 실제 요구에 달려 있다. 다음은 일반 과목에서 일반적으로 사용하는 덕육 방법을 열거하여 참고할 수 있도록 한다.

(a) 돌과의 감정을 배양하다

학과 교수에서 학과 발전 사료의 결합 여부에 관한 문제는 국내외에서 오랫동안 논쟁을 그치지 않고 있다. [3], 또한 두 가지 대립적인 관점이 있다. 즉, 개념, 법칙, 이론을 분명하게 설명하기만 하면 학과 발전 사료의 덕육 요인과 침투 방법을 연구할 필요가 없다는 것이다. 교학에서 학과 발전사를 말하는 것은 단지 학생이 수업할 때 지루할 때 흥미를 높이기 위해서이다.

또 다른 관점은 학과 발전 사료가 학과 교수와 결합되어야 한다고 주장하며, 교사가 학과 발전 사료가 학과 교수에 침투하여 학생의 인지수준 향상을 촉진해야 한다고 주장한다.

작가는 후자의 관점을 지지하기로 동의했다.

학과 발전 사료는 학과 발전 진보의 역사적 배경, 걸출한 인물, 휘황찬란한 업적을 사실적으로 기록하며, 서로 다른 시기의 사회 발전 상황과 과학자의 인격 특징을 학과 발전의 구체적인 내용에 자연스럽게 포함시켰다. 주체가 객체에 작용하는 가치취향, 인지태도, 사고방식을 실감나게 표현하며, 사람들이 세계를 인식하고 개조하는 전 과정을 반영한다.

학과 교수에서 학과 발전 사료에 침투하는 것은 학생의 지식면을 넓히고 기억력을 강화하고 흥미를 불러일으키며, 중결과 경과정을 극복하고 학생들의 능력을 키우는 효과적인 방법일 뿐만 아니라, 학생에게 애국주의, 변증 유물주의와 역사 유물주의, 과학도덕과 방법론, 인생관과 가치관 교육, 사상감정을 배양하는 효과적인 방법이다. 학과 교수를 충분히 활용해야 한다.

예를 들어 한의학에서는 일반적으로 중국 초기 학술의 역사와 이시진의 걸출한 공헌을 이야기해야 한다.

구체적인 내용으로 이 역사를 이야기하면 학생들의 민족적 자부심을 높이고, 학생들의 집착 추구, 세심함, 헌신 사업, 전심전력으로 인민을 위해 봉사하는 정신을 키울 수 있으며, 그 효과는 초중고등학교 교과서나 다른 서적과 비교할 수 없다.

화학 교육에서 화학 발전의 사료에 침투하여 중국 고대의' 4 대 발명' 을 소개하고 중화민족의 유구한 역사와 찬란한 문화를 전시할 수 있을 뿐만 아니라, 신중국이 설립된 지 얼마 되지 않아 중국 과학자들이 세계 최초로 결정소 인슐린을 합성하는 데 성공하였으며, 개혁개방 이후 중국 화학공업과 과학연구 발전의 풍성한 성과를 소개하여 학생들의 헌신 사화에 대한 열정을 불러일으켰다.

학과 발전사에는 많은 회자된 일화가 있는데, 매우 전형적으로 자신감과 격려를 줄 수 있다. 그들은 학생들에게 사상 교육을 하는 좋은 재료이며, 심지어 어떤 면에서는 학생에게 지식 교육보다 더 크고 장기적인 영향을 미친다. (존 F. 케네디, 공부명언)

(b) 지식에서 도덕적 의식을 향상시킨다.

라베레는 "양심이 없는 과학은 영혼의 폐허일 뿐이다" 고 말했다. 학과 교육은 지식의' 양심' 을 중시하여 지식이 사회 문명에 더 잘 작용할 수 있도록 해야 한다.

앞서 이미 설명했듯이, 각 학과의 지식체계에는 서로 다른 덕육 요소가 있다. 교사는 학과의 특징과 법칙을 따르고, 교재를 열심히 연구하고, 진입점을 정확히 찾아내며, 지식교육과 덕육교육을 교묘하게 결합해 적절한 수준에서 침투하여 학생들이 고품격의 지식을 얻을 수 있도록 해야 한다.

예를 들어, 임상 진단학 교육은 다양한 진단 지식과 기술을 가르쳐야 할 뿐만 아니라, 진단 과정에서 의덕요구 사항을 가르쳐야 하며, 가능한 오진이나 비표준 행동을 피해야 한다.

화학 교육은 일련의 화합물의 성질과 용도를 가르쳐야 한다. 어떤 것은 약이고, 어떤 것은 독이다. 어떤 것은 인류 사회와 자연에 좋은 점을 가져다 주고, 어떤 것은 인류와 그 생존 환경을 심각하게 해친다.

화학수업에서는 각종 물질의 도덕적 요구와 요구 위반으로 인한 심각한 결과를 명확히 사용하고, 학생의 책임감을 강화하고, 배운 화학지식을 이용하여 사회를 해치는 것을 피해야 한다.

(c) 성격을 형성하는 능력을 배양한다.

능력은 어떤 임무를 감당할 수 있는 주관적인 조건이며 지식만큼 중요한 교육 목표이다.

교육의 능력 배양에는 보통 사고력, 실천능력, 혁신능력이 포함된다.

덕육 침투는 학생이 옳고 그름, 자기교육, 광범위하게 적응하는 능력을 배양하고, 전문 기술을 배양하면서 사회적 의무와 직업책임을 실천하는 것이다. 이러한 능력을 통칭하여 도덕적 능력이라고 한다.

도덕적 능력이 점점 더 중시되고 있다. 학과 교육은 순수한 전문 기술의 배양과 범도덕 능력의 배양을 결합하여 학생들이 완전한 능력 구조를 형성하도록 해야 한다.

20 세기는 능력 기반 현실주의가 세계를 주도하는 시대이다.

산업혁명 이후 서구 문화는 능력 중심의 개인주의를 제창하고 지식교육을 능력 교육으로 전환시켰는데, 이런 변화의 정확성은 인정받아야 한다.

능력 본위' 의 교육사상은 인간의 자질과 내면정신의 배양을 소홀히 하며 과도한 방종, 환경오염, 생태위기, 민족갈등, 정신공허, 세풍과 같은 사회 발전의 심각한 문제를 야기한다. "결국 모든 인류의 생존을 위협할 것" [4].

2 1 세기를 겨냥하면 어떤 교육도 능력 본위론에서 인격본위론으로 옮겨져 단순히 능력 본위교육을 강조하는 사회문제를 해결할 수 있다.

인격본위교육은 지식을 교육하는 동시에 사고능력을 자극하고 지혜로 끌어올려' 지혜를 덕으로' 개인의 안정된 인격을 형성하는 것이다.

사람들의 창의력, 지혜, 미덕이 통일될 때만 그들의 창의력은 사회와 인류에게 유익할 수 있다.

학교 교육은 개인생활, 취업, 발전의 수요를 충족시켜야 할 뿐만 아니라, 사회진보, 지속가능한 발전, 공민 의무, 직업도덕에 대한 도덕적 능력에 대한 수요를 충족시켜야 하며, 계획을 총괄하고, 능력 교육의 합리적인 성분을 중시하고, 고상한 인격을 지닌 사회주의 건설가를 형성해야 한다.

(d) 삶에 가깝고 수요를 충족시킨다.

"교육은 삶이다" 와 "학교는 사회다" 는 미국 실용주의 교육자 듀이가 제기한 관점이다.

이러한 관점은 편협한 경험주의적 색채를 띠고 있지만, 교육이 생활에서의 역할을 밝히는 데는 합리적인 성분이 있다.

교육이 생활에 접근하는 것은 현실에서 출발하고, 학생의 수요에 주목하고, 학생의 뜻을 존중하고, 학생들이 모호한 인식을 명확히 하고, 앞으로의 생활을 위한 토대를 마련하는 것이다.

학생들의 수요도 많고, 정확히 일치하지도 않다. 주로 학습, 생활, 심리, 사회관계이다.

학생들의 현실, 절실함, 심리적 수요가 충족되지 않을 때 일련의 사상 문제를 유발하고 비정상적인 행동을 하게 된다.

필자는 군의대학생의 현실사상을 조사한 결과 일상생활에서 많은 사상문제가 드러난 것으로 드러났다.

어떤 학생들은 자립력이 부족하여 종종 가족에게 의존한다. 어떤 학생들은 정확한 소비관이 부족하여 돈을 헤프게 쓴다. 어떤 학우들은 인간관계를 잘 처리하지 못하여 늘 외로움을 느낀다. 어떤 학생들은 공부가 많이 어렵고, 학습 스트레스가 많은 등등.

학생들은 선생님이 그들 생활의 멘토이자 멘토가 되기를 바란다.

학과 교육은 자신의 장점을 최대한 활용하고, 현실과 긴밀하게 연계하고, 학생들에게 사회, 이상과 현실, 자아와 타인을 정확하게 인식하는 방법을 가르치고, 가능한 한 학생들의 다양한 요구를 충족시키고, 학생들의 생활문제 해결 능력을 지속적으로 높여야 한다.

(5) 감염을 예를 들어 설명하다.

선생님이라면 어떤 수업을 가르치든 자신의 태도, 감정, 언행을 통해 학생들을 감염시킨다.

칼리닌이 느낀 바와 같이, "선생님의 세계관, 그의 품행, 그의 생활, 모든 현상에 대한 그의 태도는 이렇거나 그런 방식으로 모든 학생들에게 영향을 미치고 있다." "선생님은 반드시 자신을 잘 살펴보아야 한다. 그는 자신의 일거수일투족이 가장 엄격한 감독 하에 있고, 세계에서 이렇게 엄격한 감독을 받는 사람은 아무도 없다고 느껴야 한다. " 교사로서, 특히 전문 교사는 단순한 업무관념을 극복하고, 정치를 말하고, 학습을 하고, 성실을 말하고, 직무에 충실하고, 직무에 충실하며, 직무에 충실하며, 먼저 모범을 보이고, 이론과 도덕적 수양을 부단히 높여야 한다. 이론적인' 거인' 이 될 뿐만 아니라 행동상의 본보기가 되어야 하며, 교육과 본보기가 결합되어야 한다.

유명한 교육자, 남개대학교 창업자 장수춘 선생은 대중 앞에서 담뱃대를 부러뜨리고 평생 담배를 피우지 않겠다고 맹세했다.

그와는 반대로, 일부 교사들은 언행이 다르고, 요구가 엄격하지 않고, 대충대충 습관이 되어, 종종 듣기 싫은 말로 학생들을 해치고, 가르치는 일에 대해 책임을 지지 않는다.

다른 선생님들은 도박, 주식 투기, 부정적인 사상 공개 등에 참여하고 있다.

장수춘 선생님의 학생에 대한 긍정적인 영향과 일부 선생님의 부정적인 영향처럼 학생의 일생을 동반할 수 있어 정반대의 효과를 낼 수 있다.

학생들의 마음속에서 교사는 인격의 화신이며, 교사의 인격적 특성은 학생의 인격에 미묘한 영향을 미칠 수 있다.

교사는 직업도덕을 중시하고, 자신의 이미지를 유지하며, 학생에게 모범을 보이고, 교인육의 의무를 적극적으로 이행해야 한다.