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572020-05- 12
한비자에 대한 정보가 있나요?
만사가 모두 틀렸다' 는 법가의 대표작으로 총 20 권이다. 한비 (기원전 280 ~ 233 년경), 전국시대의 조선인은 북한의 아들이다. 그와 리스는' 순자' 에서 모두 형명 마술학을 좋아하며 법가의 대표 인물이다. 이 책은 55 편의 독립 산문으로 구성되어 있는데, 그 중 대부분은 한비에서 온 것이다. 소수의 문장 외에도, 각 문장 제목은 문장 취지를 보여준다. 그의 이론의 핵심은 군주독재의 기초 위에 세워진 법, 술, 세력의 결합으로, 진화론의 역사관을 고수하고, 극단적인 공리주의를 주장하며, 사람이 이해위주, 인정교육을 보좌하고, 법치와 고용을 강조하며, 진나라와 한 () 이후 중국 봉건 사회 제도의 건립에 큰 영향을 미쳤다. 이 책은 선진제아들들 중에서 독보적이고, 사상이 날카롭고, 언사가 날카롭고, 논리가 엄격하며, 우화를 잘 활용한다. 우화를 정리한 후' 저장 내외',' 담림',' 여로',' 10 년' 등 각종 우화를 편성했다. 석자, 한비는 말을 더듬고, 말을 잘 하지 않고, 책을 잘 쓴다. 그 결과 진 왕조, 리 4 등 동창의 비방에 의해 피해를 입었고, 쇠고랑을 감옥에 가두고 음독 자살을 했다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 "한비 포로 진" 이라고 말하면서 "외로운 분노" 라고 말했다. "한비는 말솜씨는 좋지 않지만 문필이 세차다. 언어가 간결하고 명쾌하다. 한비가 과묵할 때 학우들이 모두 그를 음해하고 있을 때, 그는 더 많은 시간과 기회를 가지고 냉혹하게 사회를 관찰할 수 있다. 그런 맛은 외부인이 볼 수 없다! 이 책을 읽고, 사마의 뜻을 알게 되었고,' 한서' 의 글자를 알게 되었고,' 무정한' 법치를 쓰다듬었다. 무슨 물건이냐! 만사가 모두 틀렸다' 는 주석에서 비교적 중요한 것은 청대 왕헌신의' 만사가 모두 틀렸다', 양계웅의' 만사가 모두 틀렸다',' 진계우의' 만사가 모두 틀렸다' 가 있다. "4 대 시리즈" 에 따르면. "한비자자" 는 한비가 죽은 후 후세 사람들이 편찬한 것이다. 한서 예문지' 에 따르면 자한은 55 편,' 수서경본지' 20 권, 장수절' 사기정의' 는 응우엔 효서 7 기 (또는 유향칠기) 를 인용해' 한비자 20 권' 이라고 한다. "문장 수와 볼륨 수가 이번 버전과 일치하여 이 버전이 불완전하지 않음을 나타냅니다. 한비자는 송대 이후 두 시리즈로 약간 나뉜다. 첫 시리즈의 시조는 남송 원년의 푸젠판화이다. 이런 송각본은 지금은 더 이상 존재하지 않지만, 명청 시대에는 여전히 이것을 블루본으로 하는 필기가 몇 권 있다. 이 부서에는 두 개의 지점이 있다. 첫 번째는 조영현의' 관한화크' 체계다. 송본을 바탕으로 다른 판본에 따라 교정돼 초기 인쇄판과 이후 인쇄판과는 차이가 있다. 이 분기에는 황책, 오면설, 링령초, 심화 조여원의 출판도 포함된다. 또 다른 하나는 청대 오군이 송을 모방하여 송대 간선도의 원영에 따라 직접 새긴 것이다. 또 한 권의' 스물두 아들' 이 있는데, 오나의 버전에 따라 교정한 것이다. 두 조상도 송판이어야 한다. 이 버전은 원대에서 두 가지로 나뉜다. 현존하는 제 1 판은' 밍따오 티베트' 로,' 송도장' 에 근거하여 재판한 것이다. 이후 또 명가정장과 명엄세태에 의해 각인되었다. 두 번째와 첫 번째 차이점은 첫 번째 안에 있는 모든 작은 노트를 삭제하는 것이다. 그것은 원래 원대 위화학교에 기반을 두었지만, 원판본은 더 이상 존재하지 않았다. 이 지출로 볼 때, 명만 7 년 한자' 평론' 의 개정판과 만 11 년 개정판, 그리고 이 두 책의 몇 가지 재판입니다. 명대' 한비자자' 는 여전히 삭제본이 있는데, 여기서는 군말을 하지 않는다. 청대 이래 루, 고광계, 왕염손, 유유, 손양도 등이 모두 이 책을 편찬한 적이 있다. 청말, 왕헌신은' 한비자집해' 로 청조의 성과를 총결하였다. 1920 년대에 진계천은' 한비자교석' 을 썼다 (1950 년대 이후 대만성에서 두 번 쇄신한 뒤 다시 정련했다). 또한 진계우는' 한비자자' 에 대한 설명도 수집했다.
1 찾아보기 262020-03-2 1
누가 한비자의 자료를 제공할 수 있습니까?
전국 말기에 한국인은 법가의 대표였다. 견자를 스승으로 삼고, 천성적으로 말을 더듬으며, 문장 쓰기를 잘한다. 그는 한국 왕에게 편지를 썼지만 채택되지 않았다. 그는' 외로운 분노' 등의 책을 썼다. 진왕은 그의 작품을 보고 그를 보고 싶었다. 나중에 한국을 공격하여, 한비 () 에게 진나라 () 에 가라고 했다. 한비 진 () 이 중시되고, 리스 () 는 낮은 사람 1 등을 알고 있다. 그는 진 왕에게 한은 진 () 이 아니고 한비 () 는 다음 () 이라고 권했다.
15922020-03-3 1 을 찾아봅니다.
한비자정보
한비자자 (기원전 280- 233 년경), 전국 말기 한국 (현재 하남 신정, 정주; 정한, 이 하남 신정한족, 중국 고대의 유명한 철학자, 사상가, 산문가, 법가 대가는 세계에서' 한비자자' 라고 불린다. 한비는 원래 북한 귀족이었는데, 이 4 사단과 함께 군웅을 했다. 한비는 말을 더듬지만, 문자에 능하여, 그는 순자의 신기한 사상을 계승하고 발전시켰다. 동시에, 그는 자신의 이전의 법가학설을 흡수하고, 각국의 변법의 득실을 비교하며,' 중법' 과 법, 술, 세력이 결합된 학설을 제시하여 법가 사상의 큰 성과였다. 한비는 여러 차례 한왕에게 강력한 변법을 요구하며 편지를 썼지만 효과가 없었다. 그는 오히려 화가 나서 문달에게 책 한 권을 썼다. 진 () 왕은 그의 이름을 매우 좋아했고, 한 () 의 유서는 그를 진 () 나라에 초대했다. 한비의 사상은 진시황의 중용을 받았다. 그의 법가학설은 중국 최초의 통일독재적인 중앙집권국가의 탄생을 위한 이론적 토대를 제공했다. 한비는 진나라에서 리스와 야오가 무고하여 옥중에서 죽었다. 지금은 한비자가 55 편이다. [이 문단 편집] 은 주부왕 35 년에 태어나 진시황 14 년에 죽었다. 전국시대에 한 한국인이 귀족 가정에서 태어나 한왕섭의 아들이었다. 그는 말을 더듬고, 말을 잘 못하지만, 글쓰기에 능하다. 한비와 이사는 모두 순경의 학생이다. 그는 박학다재해서 슈퍼맨을 배운다. 이사는 자신이 열등하다고 생각한다. 그도 법가의 대표 인물이다. 한비자가 순경에서 왔음에도 불구하고, 그의 사상은 순경과 크게 다르다. 그는 유가 사상을 계승하지 않았다. 전국 말기의 새로운 형세에서 그는 시대 발전의 수요에 순응했지만, 또' 희형명 마술의 학습',' 황로로 돌아간다' 고 했다. 그는 법가 사상을 계승하고 발전시켜 전국 말기 법가의 집대성자가 되었다. 한비는 7 개국 분쟁의 세계에서 태어났다. 7 개 교전국 중 한국은 가장 약한 나라이다. 그는 한국의 쇠퇴를 목격하고, 여러 차례 한국 국왕에게 권고하는 편지를 보내 왕안이 나라를 개혁하려고 애를 썼지만, 그는 귀머거리 귀를 돌려 시종 받아들이지 않았다. 이것은 그를 외롭고 비관적이며 실망시켰다. 그는' 과거의 득실의 변화 관찰' 에서 길을 탐구하며' 고분',' 오오',' 안팎',' 담림',' 담화난' 등 십여만 자의 작품을 썼다. , 그의 법치사상을 전면적으로 체계적으로 설명하고, 자신의 고독하고 솔직한 분노를 토로했다. 이 작품들은 진나라로 전해졌고, 진시황은' 고분' 과' 무술' 을 보고 크게 칭찬하며' 헤이! 나는 이 사람이 그것과 함께 수영하는 것을 보고 싶다, 나는 죽어도 그것을 미워하지 않는다. 비할 데 없는 감탄과 존경이라고 할 수 있다. 그러나 진시황은 이 두 편의 문장 중 누가 쓴 것인지 몰라서 리스에게 물었다. 리스는 그에게 이 두 편의 문장 두 편이 한비의 작품이라고 말했다. 진시황은 한비를 만나기 위해 한국 공격을 긴급 명령했다. 왕한은 원래 한비를 임명하지 않았다. 상황이 급박하여, 그는 한비를 진나라로 보냈다. 진시황은 한비를 만나서 반가웠지만 신임과 중용을 받지 못했다. 한비 편지 는 진시황이 먼저 조 를 절단 설득, 조선 느린 절단, 리스, 비방 을 받았다. 그들은 "한비, 한지아들도. 오늘날, 왕은 가신이 되고 싶지만, 그는 한이나 아신이 아닐 것이다. 이 사람의 감정도. 오늘 국왕은 그것을 필요로 하지 않지만, 그는 오래 있다가 돌아왔다. 법으로 그를 처벌하는 것이 가장 좋다. " 진시황신은 진짜라고 생각하여 한비를 판사에게 재판했다. 리스는 사람을 보내 한비에게 독약을 보내 자살했다. 한비는 자신의 일을 진시황에게 알리고 싶었지만 그를 볼 수 없었다. 진시황은 나중에 후회를 느껴 그를 용서했다. 한비는 이미 죽었다. ("사기 노필레전" 참조) 그 후로 그의 불공정한 일생은 끝났다.
67 찾아보기 22692016-10-18
한비자의 자료를 급히 구하는가?
한비자자 (기원전 280- 기원전 233 년), 중국 전국시대 (기원전 275- 기원전 22 1) 의 유명한 철학자, 법가, 산문가. 전국 시대 말기의 한국 (이 허난 신정; 정한 고국은 오늘 하남 신정에 있다. 원래 북한 귀족이었는데, 스승은 군웅리스에서 왔다. 말을 더듬다. 그는 순자의 신기한 사상을 계승하고 발전시켰으며, 동시에 그의 이전의 법가학설을 흡수하여 법가의 집대성자가 되었다. 나는 한국 왕에게 변법을 요구하는 편지를 많이 썼지만 소용이 없었다. 나는 오히려 화가 나서 문달에게 책 한 권을 썼다. 진 () 왕은 그의 이름을 매우 좋아했고, 한 () 의 유서는 그를 진 () 나라에 초대했다. 진나라 때 리스와 야오가 모함을 받아 감옥에서 죽었다. 각국의 정치개혁의 득실을 비교하고' 중법' 과 법, 술, 세력을 결합한 이론을 제시하여 법가의 사상을 반영하였다. 지금은 한비자가 55 편이다. 그의 법가학설은 중국 최초의 통일독재적인 중앙집권국가의 탄생을 위한 이론적 토대를 제공했다. 전기: 35 년은 주부왕에서 태어나 진시황 14 년에 죽었다. 전국시대는 한국인, 명문 출신으로 한국의 방계 공자였다. 그는 말을 더듬고, 말을 잘 못하지만, 글쓰기에 능하다. 한비와 이사는 모두 순경의 학생이다. 그는 박학다재해서 슈퍼맨을 배운다. 이사는 자신이 열등하다고 생각한다. 한비자가 순경에서 왔음에도 불구하고, 그의 사상은 순경과 크게 다르다. 그는 유가 사상을 계승하지 않았다. 전국 말기의 새로운 형세에서 그는 시대의 수요에 순응했지만, 또' 희형명의 학문',' 황로 뿌리' 를 이어받아 법가 사상을 계승하고 발전시켜 전국 말기 법가의 집대성자가 되었다. 한비는 7 개국 분쟁의 세계에서 태어났다. 7 개 교전국 중 한국은 가장 약한 나라이다. 그는 한국의 쇠퇴를 목격하고, 여러 차례 한국 국왕에게 권고하는 편지를 보내 왕안이 나라를 개혁하려고 애를 썼지만, 그는 귀머거리 귀를 돌려 시종 받아들이지 않았다. 이것은 그를 외롭고 비관적이며 실망시켰다. 그는' 과거의 득실의 변화 관찰' 에서 길을 탐구하며' 고분',' 오오',' 안팎',' 담림',' 담화난' 등 십여만 자의 작품을 썼다. , 그의 법치사상을 전면적으로 체계적으로 설명하고, 자신의 고독하고 솔직한 분노를 토로했다. 이 작품들은 진나라로 전해졌고, 진시황은' 고분' 과' 무술' 을 보고 크게 칭찬하며' 헤이! 나는 이 사람이 그것과 함께 수영하는 것을 보고 싶다, 나는 죽어도 그것을 미워하지 않는다. 비할 데 없는 감탄과 존경이라고 할 수 있다. 그러나 진시황은 이 두 편의 문장 중 누가 쓴 것인지 몰라서 리스에게 물었다. 리스는 그에게 이 두 편의 문장 두 편이 한비의 작품이라고 말했다. 진시황은 한비를 만나기 위해 한국 공격을 긴급 명령했다. 왕한은 원래 한비를 임명하지 않았다. 상황이 급박하여, 그는 한비를 진나라로 보냈다. 진시황은 한비를 만나서 반가웠지만 신임과 중용을 받지 못했다. 한비 편지 는 진시황이 먼저 조 를 절단 설득, 조선 느린 절단, 리스, 비방 을 받았다. 그들은 "한비, 한지아들도. 오늘날, 왕은 가신이 되고 싶지만, 그는 한이나 아신이 아닐 것이다. 이 사람의 감정도. 오늘 국왕은 그것을 필요로 하지 않지만, 그는 오래 있다가 돌아왔다. 법으로 그를 처벌하는 것이 가장 좋다. " 진시황신은 진짜라고 생각하여 한비를 판사에게 재판했다. 리스는 사람을 보내 한비에게 독약을 보내 자살했다. 한비는 자신의 일을 진시황에게 알리고 싶었지만 그를 볼 수 없었다. 진시황은 나중에 후회를 느껴 그를 용서했다. 한비는 이미 죽었다. ("사기 노필레전" 참조) 그 후로 그의 불공정한 일생은 끝났다.
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한비자의 사상을 논하다.
법가 사상 개론 법가는 선진 제자 중에서 가장 중요한 학파이다. 그들은' 법치국' 을 제창하는' 법치' 로 유명하며 이론과 방법을 제시했다. 이는 나중에 중앙집권을 건립한 진나라에 효과적인 이론적 근거를 제공했고, 후한은 진나라의 중앙집권제도와 법률제도를 계승하여 중국 고대 봉건사회의 정치와 법률 주체였다. 법률가는 법리학에 큰 공헌을 하여 법의 기원, 본질, 기능, 법과 사회경제, 시대요구, 국가권력, 윤리도덕, 풍속 습관, 자연환경, 인구, 인성의 관계 등에 대해 탁월한 성과를 거뒀다. 그러나 법가도 결점이 있다. 예를 들어, 법의 역할을 과장하고, 중형으로 나라를 다스리고,' 형벌로 형용한다' 는 점을 강조하며, 경범죄에 대한 중벌, 미신법의 역할을 강조한다. 그들은 인간의 본성이 이익을 추구하는 것이고, 도덕적 기준이 없다고 생각하기 때문에, 이익과 영예로 사람들이 하도록 유도해야 한다고 생각한다. 예를 들어, 전쟁에서 공을 세우는 것은 관직을 포함한 높은 상을 주어 병사들과 장군들이 함께 용감하게 싸우도록 동기를 부여한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 이는 진군의 전투력이 강한 이유 중 하나일 것이다. 법률가가 6 국을 멸하고 중국을 통일하는 데 있어서의 역할은 긍정해야 한다. 비록 부족한 점도 있지만. 법가 사상은 다음과 같이 간략하게 기술한다. 예제법가는 법률을 중시하고 유가의' 의식' 을 반대한다. 그들이 보기에 당시 신흥 지주계급은 귀족이 경제와 정치적 이익을 독점하는 세습 특권을 반대하고 토지 사유제를 요구하며 공적과 재능에 따라 관직을 부여하는 것은 공정하고 정확한 주장이었다. 귀족 특권을 지키는 예절제도는 낙후되고 불공평하다. 법률의 첫 번째 기능은' 분쟁 해결', 즉 사물의 귀속을 명확히 하는 것이다. 법가 중 한 명인 심도는 아주 간단한 예를 들었다. "토끼 한 마리가 갔고, 백 명이 쫓아갔다. 시장에 토끼를 축적하여 무시하다. 토끼가 없으면 변명할 수 없다. " 토끼 한 마리가 달아났고, 많은 사람들이 쫓아왔지만, 시장에서 그렇게 많은 토끼를 보지 않는다는 뜻이다. 토끼를 원하지 않는 것이 아니라, 권력은 이미 확정되어 더 이상 쟁탈할 수 없다. 그렇지 않으면 법을 어기고 처벌을 받아야 한다. 두 번째 역할은' 공을 세우고 폭력을 두려워하는 것' 이다. 즉, 사람들이 공을 세우도록 격려하고, 무법자들을 두려워하게 하는 것이다. 번영의 궁극적인 목표는 강병을 부유하게 하고 합병전쟁을 이기는 것이다. 사람을 사랑하고 미워하는 인성론법가들은 모든 사람이' 사람을 사랑하고 미워하는 것' 이나' 이익을 피하는 것' 의 본성을 가지고 있다고 생각한다. 관문이 말했듯이, 한 상인은 밤낮없이 뛰어다니며, 차를 몰고 천리도 멀다고 느끼지 않는다. 이익이 앞에서 그를 끌어들이기 때문이다. 낚시꾼은 험난함을 두려워하지 않고, 물을 거슬러 배를 타고 백리 밖에서도 개의치 않는다. 낚시 이익에 대한 추구이기도 하다. 같은 생각에 상양은 "인생에는 호불호가 있으니 국민이 다스릴 수 있다" 고 결론을 내렸다. 법을 어기고 과거를 따르지 않는다' 는 역사관의 법가는 보수 복고 사상을 반대하고 예기 개혁을 주장한다. 그들은 역사가 앞으로 발전한다고 생각하는데, 모든 법과 제도는 역사의 발전에 따라 발전해야 하며, 후퇴하거나 낡은 것을 따를 수도 없다. 상양은' 위법 과거, 현재를 따르지 않는다' 는 사상을 분명히 제시했다. 한비는 상양의 주장을 한층 더 발전시켜' 시변난은 고치기 어렵다' 는 주장을 제기했고, 그는 보수적인 유가를 풍자하는 것은 그를 기다리는 어리석은 사람이다. 상양 (), 신도 (), 신불해 () 는 각각 중법 (), 중권 (), 중술 () 을 주장하며 각각 특색을 가지고 있다. 법가 종사인 한비가 세 가지를 긴밀하게 결합하는 사상을 제시했을 때. 법은 법제를 보완하는 것을 의미하고, 세력은 군주의 권력을 가리키며, 군정 대권을 독점해야 한다. 예술은 대신을 통제하고, 정권을 장악하고, 법규를 집행하는 전략과 수단을 가리킨다. 그것은 주로 반란의 범죄를 탐지하고 방지하고 군주의 지위를 지키는 것이다. 법가 사상은 우리가 지금 제창하고 있는 민주법치 형식과 근본적으로 다르다. 가장 큰 것은 법가가 군주집권을 극력 주장하고 절대적이라는 것이다. 이 점은 주의해야 한다. 우리는 다른 법가 사상을 선택적으로 배우고 이용할 수 있다.