고서본도 문어문을 책으로 쓰다

1 .. 전문번역' 탈고분별적' 은 곡미치가 건주 포성현에 있다고 말했다.

한 부유한 가정이 재산을 잃고 몇 명을 체포했지만, 그들은 누가 진짜 도둑인지 알지 못했다. 옛사람들의 설법은 그들을 속여 말했다. "절에 시계가 있어서 효과가 매우 크다. 진짜 도둑을 식별할 수 있습니다. 클릭합니다

따라서, 성명은 이 종을 카운티 회관에 영접하도록 보내 뒷각에서 모시게 했다고 밝혔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그런 다음 그는 범인을 데리고 시계 앞에 서서 얼굴을 맞대고 그들에게 말했다. "너희가 도둑이 되어 종을 건드리지 않으면 소리가 나지 않는다. 도둑이 만지면 소리가 날 것이다. "

직접 동료를 이끌고 종을 위해 복을 기원하는 것을 진술하는 태도가 매우 진지하다. 제사가 끝난 후 그는 커튼으로 시계를 에워쌌다. 그리고 몰래 사람을 보내서 잉크로 시계를 그리게 했다.

오랜 시간이 지난 후, 그는 범인을 하나씩 데리고 가서 커튼에 손을 넣어 시계를 만졌다. 그들이 손을 천 밖으로 내밀었을 때, 그들은 예로부터 손을 검사한 적이 있다고 선언했지만, 단 한 사람만이 손에 먹물을 가지고 있었기 때문에 진짜 도둑이 폭로되었다. 그는 감히 시계를 건드리지 못했다. 왜냐하면 그가 소리를 낼까 봐 걱정했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

심문을 거쳐 남자는 인정했다.

2. 고대 해적판 성명 번역 고대 해적판 성명

주고시 (1) 건주 포성현. 인민의 분실물을 풍성하게 하고, 몇 사람을 붙잡으며, 알 수 없는 것은 (2) 도둑이다. 슈 밸리 참조 (c): "사원 시계, 달링 (d), 도둑 (5) 을 식별 할 수 있습니다." 후정 (6) 과 후궁 (7) 을 맞이하게 한다. 범인은 종을 세우기 전에 (8) 에서 "도둑을 만지지 않으면 소리가 난다" 고 말했다. 촉곡영동첩 (9), 기도 (10), 종소리가 고요하다 (1 1), 리듬하다 (1 내음 (14) 은 잉크로 시계를 그리게 한다. 오랫동안 죄수들은 손으로 하나씩 만졌다. 손을 검사하러 나오니 안에 잉크가 들어 있다. 잉크가 없는 한 죄수가 진짜 도둑을 보았다. 시계의 소리를 두려워하며 감히 건드리지 못하는 사람들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 바로 가져가세요 (15). 심괄' 맹시벽담' 자주 (1) 감독 (2) 어느 것이 사실인지 (3) 계략 (4) 매우 (5) 도둑 (6) 중국 고대 건물 중 마지막 건물인지 모르겠다 옛말 (2) 은 "절에는 종이 있고, 극령은 도둑을 구별할 수 있다" 고 말했다 반가운 후정사 ③. 범인이 종을 세우기 전에 신탁은 "도둑을 위해 묵묵히 만지지 말고 도둑을 위해 듣는다" 고 말했다 상고의 이야기를 하고, 동첩을 인용하고, 4 기도종을 인용하고, 커튼을 제사하다. 은인이 먹물로 시계를 그리게 했다. 오랫동안 죄수들은 손으로 하나씩 만졌다. 손을 검사하러 나오니 잉크가 있다. 잉크가 없는 유일한 범인은 믿어 의심치 않는다. 종소리가 시 번역문을 감히 움직일 수 없을까 봐 고대부터 직쾌하여 건주 푸성현에서 현령을 한 적이 있다. 당시 한 부잣집이 도둑맞고, 많은 물건을 잃어버리고, 정부에 신고하고, 몇 명을 잡았지만, 나는 진짜 도둑이 누구인지 모르겠다. 그는 그들을 속여 이렇게 말했다. "절에 시계가 하나 있는데, 매우 효과적이다. 실제 강도를 식별할 수 있습니다. 클릭합니다 그래서 옛사람들의 설법은 현아에 가서 이 시계를 영빈하고 후각에 모시고 있다는 것이다. 그런 다음 그는 범인을 데리고 시계 앞에 서서 얼굴을 맞대고 그들에게 말했다. "만약 도둑이 이 시계를 만지면 소리가 나지 않을 것이다. 만약 도둑이 그것을 만지면, 그것은 소리를 낼 것이다. " 직접 동료를 이끌고 종을 위해 복을 기원하는 것을 진술하는 태도가 매우 진지하다. 제사가 끝난 후 그는 커튼으로 시계를 에워쌌다. 그리고 몰래 사람을 보내서 잉크로 시계를 그리게 했다. 오랜 시간이 지난 후, 죄수들은 커튼에 손을 넣어 시계를 만지라는 요청을 받았다. 그들이 브리에서 손을 내밀었을 때, 그들에게 꺼내서 검사하라고 했다. 나는 그들의 손에 잉크가 있는 것을 보았고, 범인의 손에 잉크가 없는 것을 보았다. 그래서 진짜 도둑이 나타났다. 자명종이 소리를 낼까 봐 감히 건드리지 못한 사람이 나타났다. 심문을 거쳐 도둑은 즉시 범죄 사실을 인정했다.

입양해 주셔서 감사합니다.

3. 주 고대 번역 식별 해적, 주 고대 단도직입적으로, 주 푸성현을 알고 있다. 부민 유실물, 몇 사람을 잡았는데, 도둑은 모른다. 슈 밸리 참조 (c) 는 말했다: "성전에는 시계, 매우 영적, 도둑을 구별 할 수 있습니다. 클릭합니다 후정 ④ 사를 환영하게 하다. 범인이 종을 세우기 전에 신탁은 "도둑을 위해 묵묵히 만지지 말고 도둑을 위해 듣는다" 고 말했다 상고시대의 이야기를 들려주고, 같은 자리를 이끌며, ⑤ 축복을 기원하고, 사방에 커튼을 깔았다. 윤 씨가 잉크로 오랫동안 시계를 그려 범인을 하나씩 손으로 만지게 한 것이다. 손을 검사하러 나오니 안에 잉크가 들어 있다. 잉크가 없는 한 죄수가 진짜 도둑을 보았다. 시계의 소리를 두려워하며 감히 건드리지 못하는 사람들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 들으면 가져가세요.

단어 주석

① 맹시 비담에서 나왔다. 2 내가 모르는 것은: 나는 어느 것이 사실인지 모른다. ③ (d4i): 속임. ④ 후각: 중국 고대 건축군 중 마지막 건물로 관광, 내려다보기, 신불 모시기, 서적 수집, 문화재 등에 자주 쓰인다. ⑤ 같은 직위: 동료. 구사회에서 사람들은 같은 부서에서 벼슬을 했다. ⑥ 커튼 (w6i): 커튼.

시 번역

진술, jianzhou Pucheng 카운티 행정 장관. 당시 한 부잣집이 도둑맞아 많은 물건을 잃어버리고 정부에 신고하고 몇 명을 붙잡았지만, 나는 진짜 강도가 누구인지 모르겠다. 이야기는 그들에게 이렇게 말한다. "한 절에 시계가 하나 있는데, 매우 유용하다. 실제 강도를 식별할 수 있습니다. 클릭합니다 그래서 그는 이 종소리를 맞이하기 위해 현야로 사람을 보냈다. 그리고 죄수들은 시계 앞에 서서 그들의 얼굴을 향해 말했다. "이 시계를 만지지 않으면 소리가 나지 않을 거야. 네가 한번 만지면 소리가 난다. " 진술을 하고 직접 동료를 이끌고 종을 위해 복을 기원하며 태도가 매우 진지하다. 제사가 끝난 후 그는 커튼으로 시계를 에워쌌다. 그런 다음 몰래 사람을 보내 잉크로 오랫동안 시계를 그린 다음 범인에게 손을 커튼에 넣어 시계를 만지게 했다. 만지다가 손을 꺼내서 검사하라는 말을 들었다. 오직 한 명의 죄수만이 손에 잉크를 가지고 있다. 이것이야말로 진정한 강도다. 왜냐하면 그는 시계의 소리를 두려워하기 때문에 감히 그것을 만지지 못했기 때문이다. 재판 후 강도는 즉시 범죄 사실을 인정했다.

저자 소개

책' 은 북송 수문가 소경 (1009~ 1066) 이 지은 명운, 미산 (오늘 쓰촨 미산현) 사람입니다. 가우 년 동안 구양수의 칭찬을 받아 문장 유명해졌다. 전 지방 학교 비서, Bazhou wenan 카운티 주요 책. 그와 그의 아들 수시 (), 소철 () 은 모두' 삼수 ()' 라고 불리며,' 당송 () 팔족' 에 등재되었다. 그리고 지아.

참고 자료:

4. 고대는 도둑 통역을 구별한다고 선언합니다: 고대 비밀과 직선을 선언하고 포성현, 건주를 담당했습니다.

심문을 거쳐 남자는 인정했다. 출처: 북송 심괄' 맹시벽담' 볼륨 13.

원문: 옛 비밀을 진술하고, 주 푸성현을 알다. 유실물로 백성들을 부유하게 하여, 몇 사람을 붙잡고, 도둑이 되는 것은 아무것도 모른다.

슈 계곡은 말했다: "성전에는 종, 매우 영성이 있으며 도둑을 구별 할 수 있습니다. 클릭합니다 후정사에 영접하게 하다.

범인이 종을 세우기 전에 신탁은 "도둑을 위해 묵묵히 만지지 말고 도둑을 위해 듣는다" 고 말했다 같은 위치에 있는 기도시계는 점잖고 제사는 커튼으로 둘러싸여 있다고 합니다.

은인이 먹물로 시계를 그리게 했다. 오랫동안 죄수들은 손으로 하나씩 만졌다.

손을 검사하러 나오니 안에 잉크가 들어 있다. 잉크가 없는 한 죄수가 진짜 도둑을 보았다. 시계의 소리를 두려워하며 감히 건드리지 못하는 사람들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 들으면 가져가세요.

확장 데이터:

맹시필담' 은 1 1 세기 말에 기록되었으며, 일반적으로 1086 과 1093 사이에 있는 것으로 여겨진다. 작가는 그의 창작이 "한 사람의 흥미가 아니다" 고 말했다. 출발점은 "산 속의 그늘, 하소연하려는 것" 이다. "

맹시벽담이라는 칭호는 심괄만년 은거윤주 (금진강) 의' 맹시공원' 의 원명이다. 《조본》을 포함한 책은 송대에 이미 실전되었다.

지금 볼 수 있는 가장 오래된 버전은 1305 (원대덕 9 년) 의 동산서원 각본으로 현재 중국 국립도서관에 숨어 있다. 원대덕 각본은 얻을 수 없는 것으로, 분명하게 전해지고, 판본이 질서 정연하다. 몇 차례 왕조가 바뀌어 주인에게 쉽게 소장되어 1965 가 주은래의 주재하에 홍콩에서 사왔다.

맹시필담' 은 총 30 권으로 나뉜다. 그중' 필담' 26 권,' 필담' 3 권,' 속필담' 1 권. 전서 총 17 항, 609 조.

내용은 천문 수학 물리 화학 생물학 등의 학과를 포괄하여 가치가 비범하다. 책 속의 자연과학 부분은 중국 고대, 특히 북송 시대의 과학적 업적을 총결하였다.

사회사 방면에서 북송 통치그룹의 부패를 폭로하고 북서북의 군사적 이익, 예제의 진화, 낡은 세제의 폐단을 상세히 기록했다. 바이두 백과-맹시필담.

고전 중국어가 고대 도둑을 구별하는 계시는 무엇입니까? 1. 루인의 이주가 1 을 초과합니다. ① 자신의 사람들이있다. ③ 장점에 의지하는 사람들이 있다. 3. 필요에 따라 행동을 결정해야 한다. 그렇지 않으면 그들은 어려움을 겪을 뿐이다.

2. 농민이 관원 한 명을 습격했다. (1) 지불 (2) 눈물 (3)' 가치' 전달 (4) 궁중 시장의 노동자에 대한 착취와 박해를 폭로한다. 3. 교학상 길이 1. (1) 맛있는 (2) (3) 혼란 (4) 증강에도 (3) 교육과 학습을 촉진하는 것은 상호 보완적이다.

4. 범숭서는 1 입니다. (1) 하지만 (2) 과거 (3) 모두. 무엇을 하든지 준비를 잘 해야 하고, 장기적인 계획이 있어야 한다. 계시: 공부도 마찬가지다.

5. 안회 배우기 1. (1) 아침 (2) 극비 (3) 더 (3) 안회젊음, 지금은 아무도 그 사람처럼 배우기를 좋아하지 않는다. 6. 왕총애 Expo 1. (1) 짱 (2) 손잡이 ... 선생님 (3) 이 되면 (4) 가 3 이다. 백가쟁명의 저작을 일컫는 말, 예를 들면 노자, 맹자, 장자, 한비자자, 순자 등이다.

7. 남의 잘못을 기억하지 마세요. (1) 과실, 과실 (2) 척 (3) 비난 (4) 중지 2. 3 을 생략하다. 여몽은 성실하고 솔직해서 다른 사람의 잘못을 기억하고 보복을 구하는 것을 좋아하지 않는다. 마음이 하나 있고, 더 지혜롭다.

8. 케이크 반 조각 먹는 비유 1. (1) 원인 (2) 중지 (3) 2 인 경우. 약간 3. 인과에 집착하면 손해를 볼 수밖에 없는 어리석은 사람을 풍자하다. 9. 가을 부담 방지 1. (1) 뒤로 (2) 왜 (3) 너 2. 약간 3. 피부가 존재하지 않으면 모강은 10 을 붙일 것이다. 장자를 돌보는 영고양이 1. (1) 중지 ② 대명사.

1 1. 제나라 사람들은 좋은 사냥꾼 1 을 가지고 있습니다. (1) 집에 가서 (2) 아내와 아이 (3) 는 (4) 열심히 농사를 지어야 한다. 3. 사람이 어려움에 부닥쳤을 때, 자기도 모르게, 때로는 더 나은 발전을 위해 잠시 움츠러들기도 한다. 어떤 일을 해도 맹목적으로 해서는 안 된다. 네가 실패할 때, 너는 성공의 전략에 주의해야 한다. ) 을 참조하십시오

12. 호미구의 아내 1. (1) (2) 황혼 (3) 은 하미고모의 아내가 매일' 관음보살' 을 수천 번 낭송한다는 것을 의미한다. (4) 입주.

3. 호미고모의 아내는 하루에 천 번 염불하고, 호미고모는 그녀를 저지한다. 그녀는 듣지 않고, 그녀를 막지 않고, 아마도 독서인에게 농담을 하게 할 것이다. 13. 이연의 울음학은 1 이다. (1) 예 (2) 만약 (3) 돈이 낭비된다면 (4) 등록금 3. 이연이 울다가 공부하지 않은 것을 발견했을 때, 그는 허리를 굽혀 물었다.

그의 신세를 알게 된 후, 그는 수입을 포기하고 학비를 면제할 의향이 있다. 이 선생님의 "위독한 구제를 돕고", "남을 돕는 것을 낙으로 삼는다" 는 자질은 모두의 존경을 받을 만하다.

이런 가난은 씻기고, 공부하기로 결심하고, 공부에서 노력하는 정신은 공부할 가치가 있다. 14. 진 사람들은 이익을 잘 모읍니다. (1) 떠나는 것 (2) 받는 것 (3) 주는 것 (4) 비율 ... 3 .. 강탈은 칭찬할 만한 것이 아니지만, 진인의 핑계도 생각을 자극한다.

좋은 큰 기쁨은 보편적인 인간성이다. 가장 좋은 방법은 당연히' 군자가 재물을 사랑하고, 도리를 취하는 것' 이다. 그러나 겉으로는 군자, 입이 성실하고 관대하고 격앙되어 있지만, 은밀히 욕심을 부리고, 자신의 이익을 위해 심혈을 기울인 사람들은 정말 이 진인보다 못하다! 왜냐하면 그들은 더 비열한 성격을 가지고 있기 때문입니다-위선! 15. 범중엄휴관 1. (1) 서두르세요. 빨리 (2) 준비하세요. (3) 우울한 얼굴 (4) 끝 3. 급구, 갑자기, 철저한 연회석, 대범하게 주는 것이다.

4. 범중엄이 민생의 질고를 동정하고 백성의 질고에 관심을 갖는 도덕풍모와 인격매력을 표현했다. 16. 알 수 없는 1. (1) But (2) Sage (3) So (4) 는 주어와 개사 구조 사이에 사용되어 무의미하다. 3. 책을 읽지만 운용에 능숙하지 않아 매우 현학적으로 변해 기본적인 인정과 인륜도덕까지 잊어버렸다.

17. 네가 말하지 않으면 아무 말도 하지 마라. 1.( 1) 재난, 재앙 (2) 혼란스럽고 무지한 모습 (3) 계획 (4) 예방, 조심. 현자는 소리를 내기 전에 예측했다. 생각을 할 줄 아는 사람은 성공하기 전에 준비를 잘 해야 한다. 3. 말하지 않는 한 아무 말도 하지 마라. 이렇게 하면 피할 수 있다. 네가 하지 않는 일을 하지 말고, 그 위험을 피하라. 그 역설을 피하기 위해 취하지 않는다. 변론하지 않으면 변론하지 않고, 그 소리를 피하지 않는다.

18. 무왕은 치국의 길을 물었다. (1) 방법 (2) 이 그렇습니다. (3) 어때요? (4) 혜택, 혜택. 3. 이익은 다치지 않고, 성취는 손상되지 않고, 생은 죽이지 않고, 죽음은 빼앗지 않고, 즐거움은 고통스럽지 않고, 즐거움은 화를 내지 않는다. 19. 군자의 말 1. (1) 적음 (2) 적음, (3) 고려 (4) 재해, 재해 3. 전자는 적고 실속이 있고, 후자는 많고 적다.

4. 과부-많음, 실제-비어 있음, 있음-없음 20. 유비의 1. (1) 후손 (2) 뒤돌아 보고 (3) 애착에 의지하고 (4) 취하는데 ... 놀라운 것은 ... 3 (우환에서 태어나 안락에서 태어났다. ) 을 참조하십시오

2 1 .. 멋진 말 1. 뒤 (2) 아니오 (3) (4) 딸의 아들 (5) 과 녹음해 2. 3 을 생략하다. 재능이 넘치는 사람은 매우 총명하다. 목동은 늑대 1 을 잡는다. 거리 (2) 일부러 (3) 빨리 달린다. 23. 린츠의 지식론 1. (1) 오직 (2) 방법과 기교 (3) 탐색과 분별 (4) 무엇이' 에서' (5) 무엇이 진실인지를 알 수 있다. 3. 얇은 그림자가 가로로 기울어지고, 물이 맑고, 달의 황혼에 은은한 맑은 향기가 흩날리고 있다. 24. 1 축 마우스 그림 1. (6538.

26. 유청은 1 을 마시라고 요구했다. (1) 부터 (2) 까지 (3) 오직 (4) 무고한 죄를 시인했다. 3. 방 열쇠를 들고, 방은 평소처럼 닫혀 있지만 돈을 잃어버렸어요. 4. 상인 유청: "열쇠를 어디에 두셨어요?" 상인이 대답했다. "나는 항상 항상 가지고 다닌다."

유청이 또 물었다. "당신은 다른 사람과 함께 있었나요? 클릭합니다 상인이 대답했다. "아니요." 유청이 이어서 물었다. "당신은 다른 사람과 술을 마신 적이 있습니까? 클릭합니다 상인이 대답했다. "예전에 스님과 술을 두 번 마셨는데 대낮에 잠들었어요."

이에 따라 유청은 방의 주인이 고문의 고통 때문에 자백을 강요받았을 뿐, 진짜 도둑이 아니라 스님이야말로 진정한 도둑이라고 판단했다. 군웅은 혜희 1 에 갇혔다. (1) 그는 이미 (2)' 돌아왔다', 돌아왔다 (3) 고개를 들고 (4) 입고 (3), 삼키고, 열심히 노력했다.

공자의 1. (1) 토벌 공략 (2) 위 (3) 고삐를 잡고 (4) 차 앞 가로목 경례 (3) 나라가 죽은 것을 알면서도 지혜롭지 못하다. 알고 변명하지 않고, 불충실하다. 싸우지 않고 남을 굴복시키는 병사는 용감하지 않다. 29. 땀도 1 을 내지 못한다. (1) 황제는 (2) 공포 4 를 맞이하는 편지를 보냈다. 울충은 성실한 사람이다.

오씨의 유산은 1 입니다. (1) 매우 매우 (2) 자주 (3) 포켓 (4) 입니다.

6. 선등은' 진서 셰안전' 의 문어문을 번역했다. 원문은 이렇게 썼다: "선언 등은 모두 견고하고, 게시물이 있다. 안방은 손님에게 바둑을 두고, 책을 보고 침대에 눕히고, 기쁨을 잃고, 평소대로 바둑을 두었다. 손님이 묻자 쑤 (Xu) 가 대답했다. "우리 아이는 이미 도둑을 깨뜨렸다. "멈추고 실내로 돌아와 문턱을 넘으니 기쁘고 이가 망가진 것 같지도 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 너무 억지스럽다. "

번역:

Xiexuan 및 기타 패배 푸 지안 후, 역 에서 전송 성공 악기 가 있습니다. 셰안은 손님과 바둑을 두고 있다. 다 보고 나서 그들은 서류를 자리에 올려놓았고, 아무런 기쁜 표정도 없이 여전히 바둑을 두었다. 손님이 그에게 묻자 느릿느릿 대답했다. "아이들이 도둑을 물리쳤다." 바둑을 둔 후, 나는 안방으로 돌아가 문턱을 넘었다. 나는 너무 기뻐서 나막신 바닥의 치아가 문턱에 부러졌다는 것을 알아차리지 못했다. 그는 이렇게 일부러 자신의 감정을 억누르고, 자신의 냉정함을 표현하여, 사람들이 그를 알아채지 못하게 했다.

7. 이 총명한 소녀는 문어문 전역본으로 자신을 구했다. 동생도 유모이고 딸 이누나는 마을 사람과 결혼했다. 어느 날 어머니가 아프다는 말을 듣고 남편이 동행하는 것을 기다릴 수 없어 황급히 달려왔다.

밤이 깊어 달이 빠진 것은 이미 황혼이다. 한 사람이 급하지만, 정도 * * *, 황야에는 도움을 청하지 않는다. 백양나무 밑에 비친 고분, 그는 품에 머리핀을 안고 태피스트리를 풀고 목을 묶고, 머리를 걸치고, 혀를 뱉고, 그를 똑바로 쳐다보며 그를 기다리고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 다가와서 반대 방향에 앉다. 그리고 그것을 응시하고, 그것이 귀신이라는 것을 알고, 놀라움을 견디지 못한다. 언니 이연은 의외로 떠났다.

소개에 비해 온 가족이 놀라 멍해졌고, 서씨는 진실을 물었고, 그는 화가 나고 웃으며 이웃에게 물었다.

다음날 한 소년이 귀신에 걸렸다는 소문이 돌았는데, 그의 귀신은 여전히 따라다니며 미쳤다. 모든 의학 부호가 검사되지 않은 후, 그는 평생 간질을 앓았다.

이것은 공포로 인한 것일 수 있으며, 악귀들은 기회를 틈타 이겼다. 알 수 없습니다. 또는 마음에 의해 창조 된 모든 환각은 알려지지 않았습니다. 아니면 신선이 악행을 저질렀는지, 그 혼을 음습하는 것은 알 수 없다. 그러나 모든 사람은 미쳐서 퇴출할 수 있다.

번역 또는 주석:

만아줌마는 내 동생의 유모이다. 그녀는 이언니라는 딸이 있어 인근 마을의 한 마을 사람과 결혼했다. 어느 날, 그녀의 어머니가 아프다는 말을 듣고, 나는 그녀의 남자가 나와 함께 갈 때까지 기다릴 시간이 없어서 황급히 집을 나서서 급히 부모님 집으로 돌아갔다.

그때는 날이 매우 어두웠고, 달의 절반이 하늘에 걸려 있었고, 은은한 달빛이 땅에 비쳤다. 길에서 나는 한 사람이 나를 쫓고 있는 것을 뒤돌아보았다. 그녀는 이 사람이 틀림없이 나쁜 사람이라고 생각했지만, 현장은 텅 비어 아무도 도움을 청할 수 없었다. 그녀는 옛 묘지의 백양나무 밑에 이르러 머리핀과 귀걸이를 벗고 주머니에 넣고 리본을 풀고 머리와 목에 감아 머리를 풀어놓고 혀를 내밀고 눈을 크게 뜨고 앞을 똑바로 쳐다봤다. 그 남자가 그녀에게 다가갔을 때, 그녀는 그에게 손을 흔들어 앉으라고 했다. 그 사람은 이언니에게 다가와 이런 모습을 보고 음식을 만난 줄 알았다. 그는 놀라서 땅에 쓰러져 일어나지 못했다. 이 기회를 틈타 이 언니는 온갖 수단을 다 써서 나쁜 사람의 모욕을 피했다.

이란 수녀가 그녀의 집에 들어갔을 때 온 가족이 매우 놀랐다. 그들은 길에서 천천히 그녀에게 무슨 일이 일어났는지 물었다. 모두들 화가 나고 우습다. 앞으로 동네에 가서 나쁜 사람을 추적하기로 했다.

다음날, 거리에는 어느 집의 한 젊은이가 밤에 귀신에게 빙의되었다는 전설이 전해지고 있다. 유령이 아직도 그를 따라오고 있는데, 그는 이미 미쳤다. 나는 치료를 받아도 약을 먹어도 그 귀신을 벗어날 수 없다. 나중에 이 사람은 평생 미쳤다.

이것은 그가 놀라서 들귀신이 기회를 틈타 그를 선택했을 수도 있지만, 반드시 그런 것은 아니다. 그의 마음속에 여러 가지 동경이 있기 때문인지 꼭 그런 것은 아니다. 아마도 신들이 나쁜 사람을 벌하고 그의 영혼을 가져갔을 수도 있고, 그럴 수도 있다. 하지만 이 이야기는 경박한 사람에게 교훈을 줄 수 있다.

8. 고사 종문어문의 설법은 고대와 직설적으로 건주 포성군에 있을 때이다.

당시 한 부잣집이 도둑맞아 몇 명을 잡았지만, 나는 진짜 도둑이 누구인지 모르겠다. 옛말에 그들을 속여 말했다. "절에 시계가 있어서 매우 효과적이다. 그것은 진짜 도둑을 식별할 수 있다. "

그래서 그들은 사람을 보내 영빈종을 현아 제사에 데리고 가서 범인을 종에게 데려오기 전에 면전에서 그들에게 말했다. "도둑이 종을 만지는 것이 아니라, 도둑이 종을 만지는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)." 직접 동료를 이끌고 종을 위해 복을 기원하는 것을 진술하는 태도가 매우 진지하다. 제사가 끝난 후 그는 커튼으로 시계를 에워쌌다.

그리고 몰래 사람을 보내서 잉크로 시계를 그렸다. 오랜 시간이 지난 후, 그들은 범인을 이끌고 커튼 안으로 손을 뻗어 시계를 만졌다. 터치한 후, 그들의 손은 검사되었다. 모든 사람이 손에 잉크를 가지고 있지만, 오직 한 명의 죄수만이 가지고 있지 않다.

그를 심문하면 그는 범죄 사실을 인정할 것이다. 알고 보니 그는 시계의 소리를 무서워서 감히 건드리지 못했다.

9. 문어문의 교묘한 절도 사례 번역, 고대 절도 온라인 진술 등

단어 주석

(1) 주관자 (2) 어느 것이 사실인지 모르겠다. (3) 속임 (4) 도둑 (5) 도둑 (6) 중국 고대 그룹 건물 중 마지막 건물로 관광, 내려다보기, 제사 신불 또는 장서 () 에 자주 쓰인다 구사회는 같은 부서 (10) 에서 관직을 맡고 공손하게 (12) 기도 (13) 를 마쳤다 (/Kloc-0-0)

시 번역

진술, jianzhou Pucheng 카운티 행정 장관. 당시 한 부잣집이 도둑맞고, 많은 물건을 잃어버리고, 정부에 신고하고, 몇 명을 잡았지만, 나는 진짜 도둑이 누구인지 모르겠다. 그는 그들을 속여 이렇게 말했다. "절에 시계가 하나 있는데, 매우 효과적이다. 실제 강도를 식별할 수 있습니다. 클릭합니다 그래서 옛사람들의 설법은 현아에 가서 이 시계를 영빈하고 후각에 모시고 있다는 것이다. 그런 다음 그는 범인을 데리고 시계 앞에 서서 얼굴을 맞대고 그들에게 말했다. "도둑이 아니라면 이 시계는 소리가 나지 않을 것이다. 도둑이라면 만지면 소리가 난다. " 직접 동료를 이끌고 종을 위해 복을 기원하는 것을 진술하는 태도가 매우 진지하다. 제사가 끝난 후 그는 커튼으로 시계를 에워쌌다. 그리고 몰래 사람을 보내서 잉크로 시계를 그렸다. 오랜 시간이 지난 후, 죄수들은 커튼에 손을 넣어 시계를 만지라는 요청을 받았다. 그들이 브리에서 손을 내밀었을 때, 그들에게 꺼내서 검사하라고 했다. 나는 그들의 손에 잉크가 있는 것을 보았고, 범인의 손에 잉크가 없는 것을 보았다. 그래서 진짜 도둑이 나타났다. 자명종이 소리를 낼까 봐 감히 건드리지 못한 사람이 나타났다. 심문을 거쳐 도둑은 즉시 범죄 사실을 인정했다.

금문어문이 어떤 것인지 몰라서 고문을 발췌했다. 또한, 당신이 이해하지 못하는 몇 가지 문제가 있습니다.

개인적인 관점은 참고용으로만 쓰인다.