법직자들은 현대 사회의 공정하고 정의의 수호자로 여겨지지만, 실생활에서 많은 법직자들이 각종 이익이나 기타 부당한 목적을 위해 법직도덕을 저버렸으며, 이는 법직 자체에 대한 각종 오해를 직접 초래하여 법률의 권위에 의문을 제기하고, 심지어 관련 사회제도에 대한 일부 사람들의 신뢰를 흔들었다. 중국 법률전문가가 각종 공리 때문에 도덕을 버리고 법률을 무시하기까지 하는 근본 원인은 법에 대한 정신적 신념이 부족하기 때문이다. 법에 대한 정신적 신념을 확립하는 것은 법률 직업도덕의 기초이자 사회주의 법치사회를 건설하는 데 급선무다.
법률 직업 윤리 정신적 신념 법적 신념
첫째, 중국 법률 직업 윤리 건설의 실제 발전
법률직업도덕이란 법관, 검사, 변호사 및 기타 법률직업에 종사하는 사람들이 따라야 할 일반 도덕규범을 말한다. 법률 직업의 주체 구성에서 볼 수 있듯이, 법률 직업은 법률의 직접적인 집행자이며, 사회생활과의 밀접한 관계는 법률 직업의 행위가 인민 대중의 절실한 이익과 관련이 있을 뿐만 아니라 법치 사회를 건설하는 과정에서 법치의 전달자 역할을 한다는 것을 보여준다.
법률직업자들이 법치사회를 건설하는 데 있어서의 역할과 중요한 지위를 감안하여 중국은 법률직업윤리 건설을 매우 중시한다. 국가는' 중화인민공화국법관법',' 중화인민공화국 법관직업윤리 기본규범' 등 법률직업윤리와 행동을 전면적으로 규범화하는 법률법규를 반포해 우리나라 법관직업도덕의 기본 근거가 되었다. 중화인민공화국 검사법' 과' 검사 직업윤리 기본규범 (시범)' 은 검사가 준수해야 할 직업윤리와 이러한 규범을 위반한 규율책임에 대해 구체적인 규정을 내렸다. 변호사법',' 변호사행동규범' 등 법률법규도 변호사의 직업윤리를 규범화했다.
상술한 법률법규의 반포는 우리나라 법률직업의 도덕행위를 효과적으로 단속하고, 우리나라 법률직업의 더욱 질서와 규범을 촉진하며, 우리나라의 법치건설의 거대한 발전을 보여준다. 그러나 우리 나라 현실 사회생활에서는 사법부패 사건이 가끔 발생하고 억울한 허위 사건도 가끔 발생한다는 것을 알아야 한다. 무언의 규칙? 현상은 끊임없이 생겨나고, 심지어 어떤 사람들은 그것을 일종의 것이라고 부를까? 규칙? 변호사가 소송에서 이기기 위해서가 아니라 관계를 맺기 위해서라고 한다. 이런 문제들의 출현은 우리나라 관련 법률직업도덕을 보완하는 동시에 법률직업윤리 자체가 인심을 깊이 파고들기 어렵다는 것을 보여준다. 많은 법률직업자들에게 법률직업도덕은 관련 강제성 조항일 뿐 법률직업자의 마음속에서 억제력과 구속성 표현일 뿐 법률직업자의 개인사상이 될 수는 없다. 대부분? 자신이 할 수 없는 것이 아니라 할 수 없을까 봐 두려운가? 。 이런 법률직업도덕은 매우 취약하다. 왜냐하면 그것은 신앙의 버팀목이 없고, 겉치레가 없기 때문이다. 둘째, 법적 신념은 법률 직업도덕의 기초 (1) 서구 법률 신앙의 기원에 대한 개요입니다.
일찍이 고대 그리스와 로마 시대에는 법률신앙의 개념이 이미 나타났고, 서구 역사상 각종 법률의 정신문화 건설에서 형성되었다. 예를 들면 12 세기 중엽의 로마법 부흥운동과 인문주의자, 자연법학파, 계몽 사상가들이 로마법의 기본정신을 더욱 계승하고 발전시키는 운동이다.
이 운동에서 법학자와 사상가들은? 개인의 자유 해방, 인민 평등, 봉건 등급과 특권을 반대하고 폐지할 것을 제창하는가? 잠깐, 이후의 자산계급 법치 관념의 기초를 다졌다. 나중에 봐, 마틴? 루터와 칼빈은 누가 시작했습니까? 믿음이 구원 받았습니까? 종교 개혁의 신조, 맥스? 웨버는 그것을 불렀다. 자본주의 정신? 개신교 윤리 정신이 향상되었습니까? 믿음? 권위와 가치. 이런 신앙관념은 많은 신도들을 계급이 삼엄한 교회체계에서 해방시키고, 자발적으로 법률통제하에 사회정치경제활동에 참여하였으며, 당시 이미 사회권위의 상징이 되어 서방 국가의 법률신앙관념의 형성을 촉진시켰으며, 근대 자본주의 법치관념에 강력한 정신동력을 제공하였다.
서구의 법정신 신앙의 형성 역사를 살펴보면, 서양인의 법에 대한 신앙은 종교와 밀접한 관련이 있다는 것을 알 수 있다. 서구 유심주의 세계관은 세계가 현실 세계와 진리의 세계로 나뉘어지고, 사람은 양자의 결합체이며, 사람은 정신의 고도의 발전을 추구하기 위해 진리의 세계로 돌아간다고 생각한다. 서구의 종교 신앙, 심지어 법적 신념은 대부분 이것에 기반을 두고 있다. -응? 사람은 물질의 창조자가 아니라 사상의 창조자이다. -응? 저자는 유심주의가 분명 바람직하지 않다고 생각하지만, 인류는 어느 정도 객관적인 물질 세계에 나타났으며, 인류의 독창성은 바로 그 지혜이다. 그렇다면, 인간의 지혜의식의 존재의 의미, 인간의 정신지혜의 승화를 추구하는 것은 인간의 정신문명의 발전 방향이어야 하며, 이것도 인간의 인인의 기초이다. 물론 물질문명의 발전은 필요하지만, 인간 정신문명의 건설도 매우 필요하다. 이는 이미 인류 사회의 발전사에 의해 증명되었다. 한 나라에는 건전한 법체계만 있고, 법에 대한 대중의 신앙이 없다면 법치는 실현하기 어렵다. (b) 중국의 법적 신념 구축에 대하여
중국은 사회주의 국가이다. 중국 공산당의 지도하에 건국 이래 수십 년간의 실천을 거쳐 마르크스주의는 과학적 세계관과 방법론으로 증명되었다. 그러나 많은 사람들이 마르크스주의, 특히 유물론 이론에 대해 큰 오해를 가지고 있는데, 유물주의가 물질적 이익 지향이라고 생각하는 것은 당연히 옳지 않다. 중국 * * * 산당은 일찌감치 경제발전과 정신문명 건설을 병행해야 한다고 제안했다. 현재 우리나라 사회경제의 급속한 발전에 따라 일부 법직자들이 잘못된 가치관의 지도하에 사회업무의 각종 유혹을 견디지 못하고 법률직업도덕을 포기하는 현상이 때때로 발생하고 있다. 이런 상황에서, 우리는 그들의 가치관에 대한 올바른 인도를 강화해야 한다. 필자는 사회의 각 방면에서 시작하여 법률직업자, 심지어 사회 전체의 법률에 대한 정신신앙을 세우고, 중국의 법률신앙 위기를 해결하고, 법률직업도덕을 위한 지탱 기반을 찾아야 한다고 생각한다.
첫째, 법적 신념은 영적 및 문화적 측면에 속합니다. 중국 * * * 재산당은 중국 선진문화의 전진 방향을 대표하고, 당과 국가지도자가 제기한 사회주의 법치이념, 법치방략, 법률권위 수립, 헌법지상 등 사상은 모두 정신문명의 선진성과다. 사회 전체가 이런 이념을 받아들이게 하려면 적절한 홍보교육제도를 세워야 하는데, 지방사법기관과 기층대중조직이 정기적으로 일반법활동을 전개하는 것이 가장 좋다. 이렇게 하면 일반인에게 법의 역할과 가치를 알릴 수 있을 뿐만 아니라, 법률을 모든 사람의 구제수단으로 만들 수 있다. 과거에는 사회 전체가 점차 모든 사람이 법을 알고 모든 사람이 법을 준수하는 국면을 드러낼 것이다.
둘째, 법적 신념의 확립은 반드시 제도 건설에 의지해야 한다. 이런 제도 건설은 법률직업도덕의 건설이자 법치사회 전체의 건설이며 사회 전체의 법률 발전에 대한 요구를 제기하였다. 법직자에 대한 처벌에 대한 입법을 강화해야 한다. 국가사법기관 직원이든 사변호사든 관련 직업도덕을 위반하면 엄중한 처벌을 받아야 한다. 법직자는 법뿐 아니라 법 집행자이기 때문이다. 동시에, 입법 업무를 좀 더 전면적으로 검토하고, 양법을 발양하고, 악법을 금지하고, 법적 권위를 세우다. 한편으로, 이러한 조치들은 법률전문가들이 감히 법률을 짓밟지 못하게 하고 도덕에 위배되게 할 것이다. 한편 법직자의 위법 행위를 처벌함으로써 법의 공정성과 정의를 더 잘 반영하고 사회 전체가 법률을 더욱 믿게 할 수 있다.
마지막으로, 사회주의 법치사회를 건설하고, 법률지상적 관념을 세우고, 법에 대한 정신적 신념을 확립하는 것은 중국 * * * 산당과 중국 국민의 숭고한 사회 이상 추구와 일치한다. 더욱 강하고 번영하는 사회주의 현대화 국가를 세우고 * * * 사회주의 자체의 위대한 이상을 실현하는 것은 인류 정신과 진리의 최고 추구이다. 이 목표를 달성하기 위해서는 기본적인 요구가 물질이 매우 풍부하고 정신이 크게 향상되었다는 것이다. 법은 인간 영적 문명의 가장 중요한 업적 중 하나입니다. 믿음과 법 준수, 법과 함께 태어난 법률 문화와 인문정신 (물론 법률직업도덕도 포함됨) 은 인류의 가장 높은 이상을 추구하는 동시에 인류의 보완이다. 법률전문가가 법률직업도덕이나 법률법규를 위반할 때, 법률권위를 모독할 뿐만 아니라 법률전문가 자체도 설명할 수 있습니까? 인간의 정신? 손실! 이런 법률정신의 상실은 인류 사회의 발전 추세와 자신의 사상에 위배되는 것이다. 물론, 사상적 차원의 변화는 언제나 점진적이다. 중국 * * * 생산당의 지도하에 중국 사회주의 정치, 경제, 문화가 왕성하게 발전하여 사회 존재가 사회의식을 결정한다. 중국 사회주의 건설의 끊임없는 감화 속에서 중국 사회주의 사회의 법적 신념이 점차 형성될 것이다.
참고 자료:
[1] 해롤드? J? 볼만. 법과 종교 [M]. 반식. 양지평. 베이징: 중국 정법대 출판사, 2003 년.
[2] 해롤드? J? 볼만. 법과 혁명 [M]. 반식. 호위방, 고홍균, 하용, 장지명. 베이징: 중국 백과 사전 출판사, 1993.
[3] 수정에게 감사드립니다. 법률 신앙 탐구 [J]. 충칭 과학원 학보, 20 1 1.09.