종교는 사회가 공인한 대가에 대한 숭배이자 일종의 문화 풍습의 교화이다. 이것은 일종의 사회사 현상이다. 대부분의 종교는 초자연적인 힘, 우주의 창조자, 통제자를 믿거나 존중한다. 그것은 사람들에게 영혼을 부여하고, 죽은 후에 신앙체계까지 이어간다. 종교를 연구하는 학과는 바로 종교이다.
대부분의 종교는 초자연적인 힘이나 실체 (신, 신, 귀신, 영혼 등) 가 있다고 믿는다. ) 현실 세계 밖에서는 이런 초자연적인 힘이 사람의 운명에 영향을 줄 수 있다고 생각하여 경외와 숭배의 사상적 감정을 불러일으킨다. 종교는 미신과 다르다. 종교는 일반적으로 같은 신앙, 윤리, 예절, 종교 조직 등의 요소로 구성되어 있다. 그러나 종교와 미신에는 무시할 수 없는 중요한 특징, 즉 증거가 없는 상태에서의 신뢰가 있다. 이런 의미에서 종교는 조직적인 미신이다.
종교는 대략 자발적인 종교와 인위적인 종교로 나눌 수 있다. 자발적인 종교는 매우 원시적인 종교이며, 일반적으로 원시 사회의 종교이다. 현대 종교는 기본적으로 인위적인 종교이다.
인류 역사에서 종교의 출현과 발전은 확실히 사회적 요인, 심리적 요인, 정신적 요인 등 여러 가지 요인과 관련이 있다. 그러나 역사상 종교는 시간이 너무 길고 범위가 너무 넓으며, 사람이 이렇게 많은 사회행위의 발생과 발전, 가장 기본적이고 가장 중요한 요소는 인류가 집단활동생물과 사회집단이 된 이후 종교는 일종의 중요한 사회행위가 되어 인간 사회성을 키우고 강화하는 기능을 갖추고 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) 세계의 역사 시기, 지역, 민족마다 종교가 다를 수 있지만, 사람의 사회성을 키우고 강화하는 것은 모든 성공종교의 독특함이다.
종교의 출현과 존재의 근본 원인은 무엇입니까? 특히 수천 년 동안 사회 발전을 경험한 현대 사회에서는 교육 과학 생산력이 모두 상당히 잘 발전했다. 종교는 소멸되는 것이 아니라, 사회가 발전함에 따라 많은 새로운 종교가 계속 출현하고 있다. 근본 원인은 무엇입니까? 이런 상황을 초래한 원인은 다방면이지만 근본 원인은 종교가 인류 사회성을 키우고 강화하고 인류의 집단과 사회활동을 보장하는 데 있다. 교육 과학 등 다른 사회활동이 인간 사회성을 키우고 강화하고, 인간 집단활동과 사회활동을 보장하는 요구를 충족시킬 때까지 종교는 여전히 사회 필수품이다. 원시 종교가 완전히 자연에서 생겨났을 뿐만 아니라, 인간 사회성을 보호하고 양성하는 일반적인 기능도 갖추고 있다. 이후의 종교와 종교 개혁에는 종종 창시자가 대표하는 사회 계급의 의식이 있다. 따라서 계급 사회에서는 종교 활동에 계급이라는 낙인이 찍히는 경우가 많습니다. 하지만 일부 큰 종교가 사회와 사회의 상당 부분에 의해 받아들여지는 이유는 주로 인간의 사회성을 보호하고 양성하는 데 있어서의 역할이 사회 전체의 요구를 충족시킬 수 있기 때문이다.
인류는 수천 년의 사회 발전을 거쳐 교육 과학 생산성 방면에서 상당한 성과를 거두었지만, 자연의 특징에 비해, 특히 반사회적 속성에 비해 인간의 사회성은 여전히 매우 약하다. 교육, 과학, 국가기계 등은 모두 사람의 사회성을 키우기에 충분히 강하지 않다. 또한 인간의 사회성을 키우고 강화하고 인간의 집단활동과 사회활동의 정상적인 진행을 보장하기 위해 종교활동도 필요하다. 따라서 오랜 역사 기간 동안 인간 사회는 여전히 종교가 필요하다.
종교라는 단어의 기원
중국 문화는 창시자와 숭배 대상이' 종' 이라고 생각한다. 추종자 그룹이 있습니다. 의식은 "가르침" 입니다. 서양 문화의 종교 종교는 라틴어' re' 와' legere' 에서 진화했는데, 이는' 재' 와' 모임' 을 의미하며, 한 가지 목적을 위해 한 무리의 사람들이 모여 같은 신앙, 같은 신념, 그리고 이 신앙을 위해 생사를 두려워하지 않는 지경에 이르렀다는 뜻이다.
흥미롭게도, 중국어에서 종교라는 단어는 영어 religous 신앙의 의미와 같지 않다. 종교는 원래 불교 용어였지, 현재의 내포와 외연이 아니다. 예를 들어, 역사상 중국의 도교는 이 호칭이 아니다. 종교라는 단어는 모든 종교적 신앙의 의미가 번역으로 인해 발생한 변화를 가리키는 데 사용된다. 특별한 불교 용어로, 종교라는 단어의 의미, 즉 스스로 교파라고 주장하고 다른 종교로 개종하는 것은 이미 잊혀졌다.
종교의 기원
종교는 일찍이 원시 사회에서 존재했는데, 그 뿌리와 기초는 생산력 발전 수준이 낮고 원시인들의 자연투쟁력에 대한 연약함에 있다. 당시의 종교 규범은 왕왕 사람들이 따르는 사회 규범이 되었다.
종교와 신앙
종교는 신앙에 기반을 두고 있으며, 어떤 사람들은 몽매주의라고 생각한다. 종교는 남에게 믿으라고 부탁하기만 하면, 왜 그런지 묻지 마라.
어떤 사람들은 한 민족이 어떤 종교만 믿는다고 생각한다. 고고학적 발견은 신앙이 타고난 것이 아니라 변할 수 있다는 결론을 내렸다. 민족, 종교, 문화는 서로 연결되어 있고 차이가 있다.
종교의 영향
종교는 세계의 모든 나라와 민족에 존재한다. 지금까지 종교가 없는 나라는 발견되지 않았다.
종교와 정치
종교와 정치의 관계는 매우 복잡하며, 종교는 법률에 영향을 미칠 수 있다. 종교도 일종의 사회 이데올로기로 상층 건물의 일부이다. 역사적으로, 종교는 종종 통치 계급에 의해 국민을 통치하는 정신적 도구로 사용되었다. 반면에, 종교는 반군에 의해 억압에 대항하는 도구로 자주 사용된다.
많은 현대 국가에서 시민들은 종교의 자유를 가지고 있는데, 이것은 시민의 기본권 중 하나이다. 중세 시대에, 세계 각국은 거의 교회와 종교가 하나로 융합된 제도를 채택하고, 국가 정권과 종교가 하나로 융합되어, 종교 지도자는 국가 원수이며, 국가 정권을 직접 통제했다. 단일 종교를 국교로 확립하면 교칙은 국가법이며 시민들은 반드시 믿고 준수해야 한다. 시민들은 다른 종교를 믿거나 믿지 않을 자유가 없다. 그렇지 않으면' 이교도' 로 간주되어 박해를 받을 것이다. 그러나 중국 고대에는 유교사상의 영향으로 시민들이 다른 종교를 믿는 자유를 가질 수 있었지만, 각종 다른 종교들은 유교 윤리의 틀에 포함되어야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교)
마르크스주의의 관점은 사회가 * * * 생산주의로 발전하면 종교가 사라질 것이라고 생각한다.
종교와 다신교
일신교는 오직 하나의 시작신 (신신) 만 있는 종교를 가리키며, 다신교에는 많은 신이 있다. 일신교의 기원은 유대교, 이슬람교, 기독교 등과 같은 셈족이다. 기독교는 유대교의 기초 위에서 발전했다. 다른 종교의 기원은 대개 다신교이다.
무신론
무신론은 광의와 협의의 구분이 있다. 넓은 의미의 무신론은 신의 존재를 믿지 않는 것, 즉 종교가 없다는 것이다. 좁은 무신론은 신이 없다고 믿는 것, 즉 모든 초자연적인 힘의 존재를 부정하는 것이다.
종교와 과학
종교와 과학은 왕왕 대립적이다. 중세 유럽의 종교 재판소는 성서의 언행을 어기는 모든 사람에게 고문을 가했다. 많은 과학자들이 박해를 받았다. 하지만 종교도 어떤 면에서 과학의 발전을 촉진시켰다.
종교 연구
어떤 사람들은 종교를 믿지 않는 사람은 종교를 배울 수 없다고 생각한다. 그러나 사람은 동시에 여러 종교를 믿을 수 없다. 따라서 그들은 종교에서 종교를 연구하는 것은 불가능하다고 생각한다. 하지만 사실, 많은 종교 신자들이 다른 종교들을 연구하고 있습니다.
세계 주요 종교
I. 유대교
둘째, 기독교는
기독교 (개신교)
천주교회
정교회
기독교 말론파 (경교, 네스토 자유주의, 경교)
모르몬 교회
셋째, 불교
소승 불교
② 대승 불교, 포함
1. xianzong, 포함
& lt1> 다음을 포함한 빈 문
선종
여파
"발상종" (세 편의 산문)
다모파 (요가 학파)
화엄종
천태종
& lt2> 정토종과 정토종
밀종, 즉 티베트 불교
넷. 이슬람교 (포함)
수니파 (이슬람교)
시아파. 써니 비교
수피파
중국의 이슬람교
바하이교 (이란)
힌두교 (힌두교라고도 함)
불교가 일어나기 전에는 브라만교라고 불렸다. 인도의 쇠퇴기에 힌두교 개혁 이후 불교는 힌두교로 개명되었다.
여섯째, 유교 사상
일곱째, (중국) 도교
정의로 (석천로)
전진로
태을거리
가로수길
그리고
(대만 성) 의료 박물관 도로
천도 (조선)
베트남의 도교
여덟, (일본) 신도
아홉째, (티베트) 본교
시크교 (인도)
우교 (명)
12. 마니교 (페르시아 배화교)
열세, 자이나교
열네. 요술 숭배 교파
십오. 신흥 종교