내가' 묵독' 을 읽게 된 이유는 저자 목사가 성폭행에 관한 일련의 사회뉴스 평론 이후 한 마디였기 때문이다.

P 는 주인공 경찰의 입을 빌려 유녀를 납치하는 것에 대해 이렇게 말했다. "낯선 사람을 경계하고 경계심을 높이도록 아이를 가르칠 수는 있지만, 꽃무늬 치마를 입는 것을 두려워해서는 안 된다. 그렇지 않으면, 당신은 우리가 어떻게 하기를 원합니까? 클릭합니다

작가의 초사회색선은' 이성' 에서' 의 복잡한 단서' 에 이르기까지 큰 바둑으로 얽혀 있고, 큰 환경의 무겁고 작은 인물의 신맛과 쓴맛을 꿰뚫어 마침내 인간성에 관한 이야기를 짜냈다. 레드와 블랙',' 로리타',' 맥베스',' 악마와 몬테 크리스토 백작' 5 편의 드라마가 메인 라인과 호흡을 맞추며 사건의 단서를 부각시켰다.

"빨간색과 검은 색" 유 리안: 외국 땅 소년의 죽음으로 인한 부패 및 마약 밀매 사건;

로리타 헨버트 헨버트: 스쿨버스 운전자와 납치범들이 어린이 한 대를 납치한 일련의 유녀 납치 사건;

맥베스 맥베스: 교통사고로 사망한 유명한 화교 주준모가 시작한' 사망차량' 사건

Verho Wensky: 가출한 학생인 풍빈이 살해되고 해체되고, 캠퍼스 폭력은 구조의' 중대한 규율 위반' 과' 327 국도안' 과 밀접하게 얽혀 있다.

몬테 크리스토 백작' 에드먼드 돈테스: 밀고자인' 오래된 석탄 찌꺼기' 가 침묵했고, 항안복지원 일련의 사건의 진상이 드러나 먼지가 가라앉았다.

사건의 우여곡절 외에도 학교 폭력, 가정 폭력, 태어난 악, 냉소적인 집착 ... 증오는 운명이 다분하고, 인생은 증오로 심연에 빠지고, 악행자, 정의자 선양, 정의자 실천자 삼자 게임으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 정의자, 정의자, 정의자, 정의자, 정의자, 정의자, 정의자) 그러나 몸이 태어나자마자 인생은 천만 가지의 아쉬움이 있다. 여러 가지 인연은 모두 여섯 글자로 귀결될 수 있다. "죄송합니다. 두렵습니다."

이 긴 이야기에서 두피는 그의 어머니와 어린 시절을 잃었다. Luo Wenzhou 와 Tao ran 은 존경하는 선생님을 잃었습니다. 쇼해양은 그를 아이로 대하는 구조를 잃었다. 범사원이 창설한 어벤져스 연맹은 상해와 불공정을 당해 안정된 생활을 잃었다. P 대학은 생생한 사례를 통해 다음과 같은 질문을 던졌다. 절차정의와 실체정의는 어떻게 변증적으로 통일되어야 하는가? 지각한 정의인가 정의인가?

인간성의 어두운 면을 직시하는 것은 범죄를 정당화하는 것이 아니라, 이른바 인간성의 복잡성에 무릎을 꿇거나 자신을 괴물로 소외시키는 것이 아니라, 점차 악습의 통제를 벗어나 자신과 세상에 같은 기대를 가진 사람에게 생명의 의미를 부여하는 법을 배워야 한다.

생명을 칼날로, 피를 기창으로 삼다. 성세 아래, 늘 천등을 위해 무거운 짐을 지고 나아가는 사람이 있다.

금구 발췌문:

"자녀에게 낯선 사람을 경계하고 경계심을 높이도록 가르칠 수는 있지만, 꽃무늬 치마를 입는 것을 두려워하게 해서는 안 된다. 그렇지 않으면, 당신은 우리가 어떻게 하기를 원합니까? 클릭합니다

사람은 때때로 자신의 혈연과 성장 환경에서 벗어나기 어렵다. 사상, 습관, 성격, 기질, 도덕 수준, 문화 수양. 모레 변할 수 있는 것은 식물의 가지와 잎과도 같다. 당신이 좋아하는 한, 당신은 어떤 방향으로든 자신을 다듬을 수 있지만, 더 깊고 더 본질적인 것은 바꾸기 어렵다. 그것은 당신이 세상에 대한 개념이 없을 때 성장 환경에서 가장 먼저 접하는 것이다. 왜냐하면 이런 것들이 당신의 잠재의식에 가라앉기 때문이다.

내 마음속에는 뜨거운 태양을 맞으며 태어난 꽃 한 송이가 모든 술보다 더 향기롭다. 작열하는 향기가 허수아비의 가슴을 침수시켰고, 풀의 정신은 멈추지 않았다.

때때로, 사람의 사상은 결코 자유롭지 않다. 왜냐하면 외래는 항상 너를 형성하려고 하기 때문이다. 그들은 주류 심미와 가장 큰 사람의 관점을 받아들이도록 강요한다. 비논리적이고 비인도적이며 완전히 너의 이익에 위배된다. 하지만 진실된 네가 살아 있는 한, 너는 항상 희미한 소리를 내기 위해 노력할 것이다.

"사람은 잿더미로 타 오르고, 성분은 인회석과 비슷하다. 무서운 것은 없다. 왜 진지하게 받아들여야 합니까? 매년 연초와 연말에 항상 명절이 있는 이유는 무엇입니까? 왜 다른 사람과 결탁하기 전에 고백하고 길을 누르는 과정이 있어야 합니까? 합법적인 동거 증명 외에 왜 친지들에게 쓸데없는 의식을 하도록 요청해야 하는가? 생사, 시간, 이합이 모두 의미를 부여받았기 때문에, 이 물건은 볼 수 없고, 나도 그것이 무엇인지 모르지만, 너와 나, 화학 성분의 차이는 바로 이' 의미' 에 있다.

그는 인피를 걸치고 있는데, 마음속에 무에서 태어난 괴물이 있는 것 같다.

"이것이 바로 죽음이다." 그 목소리가 그에게 말했다. "보세요, 사실 삶과 죽음 사이에는 아주 밋밋한 과정일 뿐, 사람들이 렌더링하는 것만큼 심각하지는 않아요." 이렇게 렌더링되는 이유는 사람이 깊은 열등감을 가진 사회동물로서, 한편으로는 집단과 사회를 통해 더 잘 살아남으려는 한편, 각종 괴상한 악념과 욕망을 억제하기 어렵기 때문에, 이른바' 법률' 과' 공서 양속' 과 같은 구속력 있는 규칙을 마련해야 하기 때문이다. 전자는 이 사회와의 계약이다. 당신이 비공식적으로 계약을 깨뜨리는 것을 막기 위해, 후자는 집단의 가치관을 받아들이는 세뇌이다. 그리고 이를 인정하면, 당신은 대다수 사람들의 주형에서 뛰쳐나올 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) ""

모두가 죽음을 두려워하지만, 그들이 두려워하는 것은 사실 미지의 것이다. 죽음 자체는 고통스럽지 않고 심지어 즐겁다. 너는 직접 겪어야 한다. ""

"죽어가는 동물들의 눈을 눈치 채셨나요? 그것은 진실을 발견한 눈이다. 진실은' 살아있다' 그 자체가 신경계가 만든 환각이며, 거짓된 자의식이다. "

"사람의 의식은 흐르는 물과 같고, 언제나 변하고, 죽음은 그것의 마지막 흐름이다. 의식의 변화를 이해하거나 통제하는 전 과정을 이해할 수 없다면, 이 일생은 너의 것이 아니며, 너의 것이 아니다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 모든 변화는 당신에 대한 인식의 이탈이며, 시시각각 사라지고 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 변하지 않는 유일한 것은 탄수화물로 구성된 피부다. 너는 이 피부에 대한 감정이 있어 돼지고기를 접시에 의인화하는 것 같지 않다. 그것은 일종의 편집증이다. "

그는 마치 밤늦게 살얼음 위를 트레킹하는 나그네처럼, 이른바' 생명' 이 어느 보이지 않는 심연냉장을 가리키는지 모른다.

한 사람의 정신세계가 붕괴될 때, 그의 눈을 바라보기만 하면, 높은 산의 눈사태, 마을을 휩쓸고 있는 토네이도, 대륙의 수십 미터 높이의 쓰나미, 몰려오는 운석과 같은 장관을 볼 수 있다.

듀피는 역대 학대광과 살인범의 광희인 비길 데 없는 쾌감을 분명히 깨달았다.

어린 시절, 성장경험, 가족배경, 사회관계, 트라우마 ...

우리는 끊임없이 범인의 동기를 추적하고 찾고, 가장 미묘한 감정을 탐구하고, 자신을 동정하거나 용서하기 위해서가 아니라, 범죄에 핑계를 대거나, 이른바 인간성의 복잡성에 무릎을 꿇기 위해서가 아니라, 사회적 갈등을 반성하기 위해서가 아니라, 자신을 괴물로 소외시키기 위해서가 아니라.

우리는 단지 자신과 이 세상에 대한 기대를 가지고 있는 사람들을 위해 공정한 설명을 찾고 있을 뿐이다.

형사 사건에서, 대중의 주의를 끌기 쉬운 몇 가지 상황이 있다. 첫째, 테러 공격과 같은 규모가 크다. 이것은 뉴스다. 둘째, 수단이 특이하고 잔인하거나 연쇄살인범 등 도시의 전설적인 색채를 띤 사건이다. 호기심이다. 셋째, 피해자는 생활 규율의 학생, 직장인, 자급자족하는 중산층과 같은 저위험 집단에 속한다. 이는 피해자를 대신하는 집단성 공황이다. 넷째, 공권력, 특권, 도덕적 결핍과 관련된 사회 엘리트 사건과 같은 장기적인 사회적 갈등에 대한 주제이다.

한 사람의 신뢰를 얻는 가장 좋은 방법은 당신이 그의 편에 서 있다는 것을 그에게 증명하는 것이 아니라, 그가 경계해야 할 사람이라는 것을 깨닫게 하는 것입니다. 당신은 그를 이끌고 당신의 신뢰를 얻기 위해 최선을 다해야 합니다. (존 F. 케네디, 믿음명언)

그 시끄러운 소리들은 마치 물 같다. 물이 왔다갔다 하며, 상황에 따라 움직인다. 선의가 아닐 수도 있고 악의적일 수도 있다. 소용돌이 속에서 발버둥치고, 아무것도 모르는 사람만이 이른바' 재난' 이 어떤 것인지 알 수 있다. 그는 이 물 한 방울과 그 물 한 방울을 탓할 수 있다.

희생자 가족들은 구분도 없고, 고통과 원한도 구분이 없다. 부상당한 사람과 죽은 사람이 평생 죄책감과 양심에 시달릴 수 있는 것을 본다면, 그것을 약간의 위로로 여길 수 있을 것입니다. 애석하게도 세인의 양심은 보편적으로 무겁지 않다. 무거운 자기 비난에 직면하여, 그것은 종종 자기 마비와 각종 핑계에 지는 경향이 있다. 나는 고의가 아니다. 나는 마음에 가지 않았다. 이렇게 될 줄은 몰랐어요. 어느 정도 나도 피해자인데 ... 그런데 누가 너에게 불운을 주었니? 결국 운명은 사람을 죽이는 암캐다.

친구가 집에 들어가거나 이사를 가면 친척이 늙으면 어디로 가서 기다릴까. 우연은 아니지만, 음청원 결핍과 같은 자연의 법칙이며, 객관적이고 영원하며, 그 자체로는 아무런 의미가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지나친 방종은 봄을 과도하게 다치게 하는 것과 같고, 슬픔이 가을을 다치게 하는 것만큼이나 무의미하다. 세상은 변하고, 사람은 변하고, 사람도 변하고 있다. 변화와 분리를 거부하는 것은 비논리적이다.

이 도시는 너무 커서, 모두가 일찍 나가고 늦게 돌아오는 급류 속에서 반복된다. 이웃들은 대부분 고개를 끄덕일 뿐이고, 버스에는 큰 덩어리만 고개를 숙이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 버스명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 버스명언) 손바닥크기의 화면을 통해 사람들은 대양 건너편의 익살극을 관람하고, 남북북극의 기문 일화를 엿보며, 960 만 제곱 킬로미터 이내의 모든 열점 사건에 대한 토론에 참여해 매분마다 매우 바쁘다.

그는 만화경 병 같다. 병체에 1000 개의 서로 연결된 작은 유리 조각이 있어 접착 각도가 다르다. 그것을 통과하는 빛은 수없이 굴절되어 거슬러 올라갈 수 없다.

세상의 모든 깊은 부정적인 감정 중에서 연약하고 무능한 자아에 대한 증오는 항상 가장 강렬하고 심오하여 사람들이 종종 감당할 수 없을 정도로 다른 사람과 일을 탓한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

이마 밑에 육안으로 한 켤레가 생겼다. 고개를 들거나 우러러볼 때, 자신이 보는 것이 인간이라고 생각하는 경우가 많다.

당신이 보는 것은 동물이 아니라 동물이다. 힘이나 잠재력이 없고, 표류하고, 생존을 위해 분투하는 사람들, 노약자는 대부분 이런 부류에 속한다. (알버트 아인슈타인, 동물명언) 사람들은 동물을 보고 의식복이 따뜻하다는 것을 알고 있다고 생각했지만, 그것뿐이다. 그래서 죽었다. 결국 성어에서는' 인명관천' 만 말하고, 다른 생명은 신의 일에 간섭하지 않는다.

그가 일생 동안 경험한 다양한 색채와 화송의 실루엣은 모두 천만 개의 환생의 노래로 가득 차 있다. 그것은 마치 그의 꿈에서 온 목소리인 것 같아, 이렇게 익숙하고, 사람을 소름 끼치게 하며, 그의 오랜 기대를 완성했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)