그러나 이것은 실제로 해리에 대한 타격이다. 아버지는 없지만 해목은 해리에 대한 교육을 늦추지 않았다. 사실 줄거리 앞에는 해목과 해리가' 소정장건' 에 대해 토론할 때, 그 전에 언급되었고, 언급하지 않았다는 특별한 복선이 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
2, 군자가 없다. 가정 황제의 뜻은 분명하다. 해리의 눈에는 그가 없다. 다른 관원들은 모두 돈을 동원하여 너의 아버지에게 주택 문제를 해결할 방법을 강구하고 있다. 해리에 관해서는, 그는 징그럽고,' 공안' 을 한 권 냈는데,' 천하가 오래도록 폐하에게 곧지 않다' 는 것은 정말 군자가 아니다. 더구나' 민은 중하고, 사직은 이차적이며, 군은 가볍다' 며, 분명히 황제를 마지막에 두었고, 눈에는 군이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
하지만 사실 상해예는 그렇게 이해한 것이 아니다. \ "효경 \" 장은 네 아버지가 잘못이 있다면 신하로서 반드시 간언해야 한다고 언급했다. 해리가 한 일은 바로 조신이 해야 할 일이었는데, 그가 어떻게 그의 눈에 군자가 되었을까?
꼭' 무군' 으로 이해해야 한다면 군은 신하다.' 군' 은' 군' 이 아니기 때문에 해리를 간언하는 것처럼 보이지만, 가정 황제의 눈에는' 신하' 가 되기 때문이다.
3. 나라를 버리고, 가정 황제가 이른바 나라를 버리는 것은 사실 해리가 자신의 사리사욕을 위해 대국을 돌보지 않고 국사를 망치는 것이다. 예를 들어 절강에서 그는 천호, 정화하무재, 후종헌과 싸웠다. 후종헌은 전반 국면을 돌보며 엄당에서 배신하지 않고, 우물 아래 돌을 떨어뜨려 사람을 때리지 않고 돌진해 돌아왔다. 이것은 국가를 위한 것이다. Zhao Zhenji 는 Zhejiang 의 부패 사건을 성공적으로 해결하고 국가 체제를 만지지 않았습니다.
너만, 해리, 눈에 모래가 있는 것을 용납할 수 없어, 너는 대국에 신경 쓰지 않아. 분명히 항일이 최우선 과제인데, 너는 오히려 후종헌을 건드렸다. 지금은 아직 엄격하지 않은 것이 분명하지만, 절강에서는 분명히 천지개벽의 것이다. 회개는 jiajing 황제에게 매우 어렵습니다. 분명히 북경관이 될 수 있는데 북경에 도착하면 육필거로 달려가 황제를 징그럽다. 국익을 포기하는 것이 아니라 나라를 포기하는 것이다.
Jiajing 황제의 소위 "국가" 는 분명히 자신과 동등합니다. 사실, jiajing 황제는 전국이 아니며 명나라 전체를 대표하지도 않습니다. 해리는 명나라의 폐단을 지적하여 황제가 국가, 명나라 인민, 전 세계를 위해 결정을 내릴 수 있기를 바란다. 그는 그가 이 나라를 버렸다고 말할 수 있습니까?
4, 집을 포기, 이 두 단어 는 가장 잘 이해, jiajing 황제는 가족 을 위해 제안했다, 친구가 연루되지 않도록, 그가 잘못을 인정하기 위해 주도권을 잡을 수 있기를 바랍니다. 그러나, 해리 자신의 관은 이미 준비되었고, 그는 여태껏 후회하지 않았다. 이것은 그의 가족을 완전히 고려하지 않는 표현이다. 결국, 그의 어머니, 그의 아내, 그리고 그의 아내의 뱃속에 있는 아이도 있다.
이 책은 다음과 같이 기재되어 있다.
"광동성 총독에 따르면. 해리의 어머니와 아내는 6 월 24 일 레이주에 도착했다. 바다를 건너 하이난 Qiongzhou 의 고향으로 돌아갈 준비를 하다. 하지만 바다의 아내는 임신해서 레이주에서 난산을 했다. 해리는 유죄의 대신이기 때문에 법정의 규정에 따라 정부는 그녀에게 의사를 보낼 수 없다. 해부인이 역에서 3 일 동안 머물렀는데, 태아는 태어날 수 없었고, 모자도 구하지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). "
물론, 이것은 또한 가징 황제의 신의 예언이다, 그가 옳다. 해리는 결국 확실히 그의 가족을 버렸다.
그러나' 집' 이라는 개념에 대해서는 서로 다른 이해가 있다. 해리가 이때 진언한 것은 완전히 대흥현 구호의 영향을 받은 것이다. 구원받기를 기다리는 세상에 그렇게 많은 작은 가정이 있는데, 그는 도의상 거절할 수 없다. 물론, 이것은 그가 당연시하는 것이다.
해리는 평생 남편이나 아버지도, 자신의 나라와 집을 버린 적도 없었지만, 그의 마음속에는 영원히 인민이 담겨져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 인민의 이익을 지키기 위해서, 그는 정의를 위해 자신의 생명을 희생할 수 있다.
한 가지 중요한 이유는 해리가 이것이 명나라의 안정을 유지하는 열쇠라는 것을 알고 있으며, 그가 직접 실천할 의향이 있다는 것이다. 역사적으로 헤리토는 하층 가난한 사람들의 이익을 수호했다. 그가 정권을 잡았을 때, 가난한 사람과 부자가 소송을 할 때마다 그는 가난한 사람을 편애했다. 명나라 1566 년 심씨는 직조국의 기치를 내걸고 있지만 자신의 식량으로 재해를 구제했다.
결국 법원은 그의 집을 베껴 써서 그를 강제로 죽였다. 해리가 심씨의 재산이 강탈당했다는 것을 알게 되자, 그도 심함에 억울함을 느꼈고, 독서인, 농민, 상인은 모두 조정의 사람들이라고 생각했다. 이런 식으로 심신을 처리하는 것은 법과 정의를 위반하는 것이다.
그러나 담륜의 말은 즉시 바다를 말문이 막히게 했다. "국고는 줄곧 적자를 내고 있다. 서민들의 눈길을 끌기 위해서이거나 상인을 때리는 생각이다." 담륜이라는 말과 엄송이라는 말은 사실 이곡과 같은 묘미를 가지고 있다. 그들이 Daming Zhejiang shoufu 또는 Daming shoufu 여부, 법원은 여전히 그들을 움직이기를 원합니다. 명대 수부 심만삼가, 청대 호설암가는 모두 좋은 예이다.