사실 한신의 잘못은 의심이 많다. 이른바' 중단하면 엉망이 된다' 는 것이다. " 사실 그는 줄곧 반대하고 반대하지 않는 것을 망설이고 있다. 유방의 그에 대한 감정이 복잡했던 것처럼, 유방에 대한 그의 감정도 복잡하다. 그는 감사함, 원망, 경멸, 공포가 있어서 반대할지 말지 줄곧 결정하지 못했다. 물론 한신의 반란은 강요당했다. 유방이 그를 강요하지 않으면, 그는 반격하지 않을 것이다. 그러나 그의 반역이나 반항은 완전히 모함이라 해도 그다지 합리적이지 않은 것 같다. 그가 이중을 배반했다는 사실로 볼 때 한신은 믿을 만한 사람이 아닌 것 같다. 그는 중리티 배신을 할 수 있지만 왜 유방을 배신할 수 없는가? 조건부로 배신할 때는 배신하지 않고 새장 속의 새가 될 때는 꿈틀거릴 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 좀 혼란스럽다. 이는 사실 한신이 영웅이고, 웅웅이 아니라 군사가이며, 정치가가 아니기 때문이다. 그의 독함과 비열함은 유방에 비할 수 없다. 그는 항상 성실하고 환상이 있다. 그는 유방이 자신의 공적과 우정으로 그에게 어떻게 대하지 않을 것이라고 생각한다. 결국 그는 갑자기 방비하지 못하여 다른 사람의 칼 아래 귀신이 되었다.
확실히, 잔혹한 정치투쟁에는 망설임과 의심의 여지가 없다. 유방의 가장 큰 장점은 단단할 수 있고, 깨끗하고, 깨끗하고, 무슨 일을 하든 제자리에 있고, 전혀 카드가 없다는 것이다. 유방본인은 능력도 없고 책략도 없지만 판단력이 강하여 감히 결정을 내리고 출세할 의향이 있다. 바로 이런 자질로, 그는 여러 차례 위험을 안일로 돌리고, 위험을 무릅쓰고, 결국 약함에서 강해지고, 차근차근 승리로 나아가게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 그 이유는 유방이 건달이고 건달 중의 영웅이기 때문에 감히 목숨을 걸 수 있기 때문이다. 한신은 건달이지만 귀족이다. 그래서 그는 기량면에서 유방보다 못하다.
유방단은' 소량 불군자, 무독불남편' 이라고 불릴 수 있다. 사람을 쓸 때 그는 정말 손발을 놓을 수 있고, 사람을 쓸 때 그는 정말 할 수 있다. 유방의 부하들은 정말 누구나 가지고 있다: 장량 귀족, 관광객, 소호 현관, 한신은 민간인, 번쾌는 개 도살자, 관영은 천 장사꾼, 루경은 마부, 강도, 드러머, 유방은 모든 사람을 똑같이 대하고 소장을 발휘하며, 다른 사람이 그가 잡군이라고 말하는 것도 개의치 않는다 그러나 그가 사람을 죽일 때, 그의 여섯 친척 모두 그를 알아보지 못할 것이다. 그는 일찍이 유언비어를 잘못 듣고 번쾌가 반항하는 마음을 가지고 있다고 생각했다. 그는 심지어 진평에게 번쾌를 죽이라고 명령하기까지 했다. "군대에 가서 잘라!" " 번쾌는 유방의 가장 좋은 친구라고 할 수 있다. 초창기에는 페이현과 유방에서 친구로 지냈다. 첸 모리 반란, 샤오 호, 번쾌 리우 팡 을 맞이 보내, 반복적으로 그것을 만들었다. 나중에 번쾌는 유방을 따라 남쪽으로 돌격하여 혁혁한 전공을 세웠다. 당초 함양에 들어갔을 때, 번쾌가 유방추에게 죄를 짓지 말라고 권하고 군대를 인수하여 유방추의 위신을 세웠다. 홍문연에서, 바로 번쾌가 나서서 항우의 얼굴을 꺾고 나서야 유방의 생명을 구했다. 번쾌는 여후의 매부이고, 유방은 그의 매부이다. 그런 사랑하는 사람 뿐만 아니라, (마지막으로, 첸 핑, 리우 심각하게 부상, 명령을 실행하지 않았다) 죽일 말했다, 그의 악의를 볼 수 있습니다.
항우는 그렇게 잔인하지 않다. 항우도 당연히 사람을 죽이고 함부로 사람을 죽인다. 그러나 마구잡이이기 때문에 맹목적이다. 반면에, 그는 종종 할 수 없다. 예를 들면, 예를 들면, 유방을 몇 번이고 죽일 수 없다. 그래서 우리는 항우가 천하를 얻는다면, 영웅을 화나게 하지 않는 한, 그는 영웅을 죽이지 않을 것이라고 추측할 수 있다. 개인의 열정으로 영웅을 죽이는 것은 가능하지만, 정치적 필요에서 계획적인 살인을 하는 것은 불가능하다. 항우에게 고진의 주인이 누구인지는 문제가 없기 때문이다. 누가 그보다 더 잘할 수 있을까? 누가 그를 놀라게 할 수 있는가, 천하 제일의 영웅? 아니요. 적어도 그는 그가 모른다고 생각한다. 그래서 항우 밑에서 영웅이 되는 것은 안전하다. 그의 호랑이 엉덩이를 만지지 않는 한. 어차피 그는 너를 꼭 가야 할 위협으로 여기지 않을 것이다. 그는 아마 네가 영웅이라는 것조차 인정하지 않을 것이다. 억울함을 피할 수는 없지만 생명의 위험은 없을 것이다. 네가 영웅으로 취급되어도 상관없다. 왜냐하면 그것은 그가 너를 영웅으로 인정한다는 것을 의미하기 때문이다. 진정한 영웅은 영원히 영웅을 존중한다. "영웅이 영웅을 아끼다" 는 심리에서 그도 너를 놓아줄 것이다. 홍문연에서 그는 유방을 죽이지 않겠다고 고집하면서 이 심리적 요인을 포함하고 있다.
물론 항우가 유방을 죽이지 않은 것은 반대의 이유 때문이다. 바로 그가 유방을 극도로 경멸하는 것이다. 그가 뭔데? 이런 개 같은 것은 죽일 가치가 있습니까? 내 손을 더럽히지 마라. 모두 알다시피 항우는 극도로 오만하고, 처음에 유방에 대한 경멸은 그가 실패한 이유 중 하나였다. 초회왕은 제후와 "첫 번째로 관중에 정착한 것은 지식망이다" 고 약속했지만, 그는 항우의 북벌과 유방의 서정을 동시에 배치했다. 그의 의도는 매우 뚜렷하다. 항우도' 다른 공을 따라 관문에 들어가고 싶다' 고 제안했지만, 그 이유는 유방이 먼저 뺏을까 봐 복수하기 위해서였다. 주지사의 연석회의가 동의하지 않으면, 그는 더 이상 견지하지 않을 것이다. 그는 그 어리석은 유방이 진군을 물리칠 수 있다는 것을 믿지 않았기 때문에, 유방이 먼저 관문에 들어갔다는 말을 듣자마자 "각종 보물이 있다" 고 하자 그는 화가 나서 분노했다. 이제 그는 유방이 인물이라는 것을 인정할 수밖에 없었지만, 자신의 내면이 영웅이라는 것을 인정하려 하지 않았다. 그래서 그는 어떻게 해야 할지 몰랐다. 만약 네가 유방을 영웅으로 인정한다면, 너는 그를 존중해야 한다. 어떻게 살인이 있을 수 있지? 죽이려면 전쟁터에서 죽여야 한다. 자신의 캠프에서 연회를 열어 이렇게 몰래 죽이다니, 너무 값이 떨어져서 할 수 없다. 유방이 영웅이 아니라면 왜 그를 죽여야 합니까? 팬 Zeng 여러 번 암시, 그는 단지 묵인 침묵; 번쾌는 큰소리를 치며 부끄러워하지 않았다. 그는 "응답하지 않았다" 고 말했다. 왜냐하면 그는 마음속으로 크기를 전혀 파악할 수 없었기 때문이다. 결국 유방은 마침내 위험에서 벗어났지만, 항우는 호랑이를 놓아주고 산으로 돌아가는 큰 잘못을 저질렀다.
사실 항우도 유방을 업신여길 필요가 없다.
맞아, 유방은 건달이지만, 그는 건달 중의 영웅이다. 그가 불량배라고 말하는 것은 단지 그의 출신과 교양을 가리키는 것이지, 그의 이력을 가리키는 것이 아니다. 이력으로 볼 때, 유방은 확실히 지도자의 칭호를 받을 자격이 있다. 그는 태어날 때부터 지도자였다. 그는 지도자가 갖추어야 할 모든 자질을 갖추고 있으며, 다른 사람이 가르칠 필요가 전혀 없다. 하물며 그는 가르칠 수 없다. , 한신, 소호 등은 유에게 많은 사상을 주었지만, 이 사상들은 모두 실제 문제를 겨냥한 것이고, 어떤 것은 구체적인 조작 문제이며, 전략보다는 전략이다. 또한 전략적인 제안도 있는데, 유방은 왕왕 조금도 이해할 수 있다. 이런 통찰력, 판단력, 이해력은 그야말로 타고난 것이다. 한신은' 장군' 으로서의 재능이' 하늘에서 떨어지는 것은 인적자원이 아니다' 라고 말했다. 완전히 칭찬도 풍자도 아니다.
지도자로서 유방의 가장 큰 장점은' 아는 사람' 이다. 이곳의 지인들은 일반적인 의미에서 인재를 존중하고 잘 사용하는 것이 아니라 인간성을 이해하고, 인간성의 장점을 이해하고, 인간성의 약점을 이해하는 것이다. 그래야만 단결할 수 있는 모든 힘을 극대화하고, 적을 고립시키고, 하나하나 격파하고, 결국 천하를 손바닥으로 운반할 수 있다. 세상은 무엇입니까? 세상은 땅이 아니라 사람이다. 그러므로 천하를 얻으면 인심을 얻을 수 있다. 유방은 이 이치를 잘 알고 있다. 보아하니 그는 천성적으로 사람을 상대하는 재료인 것 같다. "자통치감" 은 그가 독서를 싫어한다고 말하지만, 그는 천성이 총명하고 마음이 넓어서 최고의 전략을 취할 수 있다. 문지기와 등급이 가장 낮은 병사들도 만나자마자 오랜 친구가 되었다. 나는 그가 대범하고, 사소한 일에 구애받지 않고, 사이좋게 지내기 때문만이 아니라, 더욱이 그가 한 가지 이치를 알고 있기 때문이라고 생각한다. "세상의 모든 것, 사람은 제일 소중한 것이다." " 그래서 그는 모든 사람을 귀중한 부와 자원으로 여겼는데, 사람이 적을까 봐 싫증이 나지 않았다.
어떻게 해야만 인심을 얻을 수 있습니까? 그것은 다른 사람의 마음속에서 무엇을 원하는지 알고 그들을 만족시키는 것이다. 한신은 유방에 대해' 내 옷을 벗고 나를 밀어 먹는다' 는 선의의 집착으로 유방이 이미 그의 마음을 얻었다는 것을 설명하고, 유방이 다른 사람을 배려할 수 있다는 것을 설명한다. 배고프면 먹고 싶고, 다른 사람이 먹고 싶어한다는 것을 알고 자신의 음식을 포기한다. 나는 나 자신을 꾸미고 싶다. 다른 사람들도 입고 싶어한다는 것을 알고 있다. 그래서 나는 내 옷을 포기했다. 나는 천하의 황제가 되고 싶다. 다른 사람들도 내 아내와 아들과 결혼하여 나의 조상을 공경하고 싶다는 것을 알고, 나는 그들을 대범하게 키웠다. 이런' 사람마다 밥이 있고, 사람마다 옷을 입고, 사람마다 돈을 벌고, 모두가 부자가 된다' 는 사상과 습관이 중국에서 가장 유행하고 있다.
그러나 항우는 여태껏 다른 사람을 배려한 적이 없다. 그는 가장 많은 도움을 줄 뿐이다. 권력과 이익을 재분배할 때, 그는 전적으로 자신의 호오에 따라 자신의 권위를 과시했다. 그는 요동에 전 연 태자 한광을 비하하고 전 조 태자 조셰를 대국으로 보냈다. 한성왕에게는 모사 장이 유방을 도왔기 때문에 그가' 사직의 왕' (봉지) 이 될 수 없게 한 뒤 후작으로 폄하하고 결국 살해됐고 (정말 조심스러운 눈), 결국 한성의 싱크탱크를 한영에 몰아넣고 끝까지 싸웠다 유방이 관문에 입관하여 진나라 랭킹 1 위를 차지하다. 약속대로 그를 관중왕으로 봉할 수는 없지만, 적어도 유방의 고향을 그에게 봉하거나, 고향에 좀 더 가까이 봉하여 향수를 위로해야 한다. 항우 자신은 고향에 돌아가고 싶어 하는데, 다른 사람들도 같은 생각을 가지고 있다는 것을 알아야 한다. (사실 유방의 병사들은' 밤낮으로 귀가를 고대한다'). 하지만 그는 하지 않았다. 아마도 유방이 먼저 입관한 질투에서 비롯된 것일 수도 있고, 그가 자신의 장면을 빼앗아간 것을 질투하며, 그는 유방을 당시 황야로 여겨졌던 한중으로 보내어, 유방이 하루도 그곳에 머무르고 싶지 않게 했다. (유방의 말로' 안방이 오래 살 수 있다' 고 함) 결국 군대를 이끌고 구걸했다. 그가 함양궁에 들어가자마자 어렴풋이 떠나고 싶지 않은 모습을 보면 유방은 결코 야심찬 사람이 아니다. 만약 당시 항우가 유방에게 비계를 주었다면, 나중에 일이 달라졌을 것이다. 적어도, 아무도 유방반추를 선동하기 쉽지 않으며, 이미 귀국한 병사들도 그들을 전쟁터로 복귀시키기가 어렵다. (장량) 이 점을 보았다: "천하가 이미 정해졌으니, 모든 사람이 자만하고, 중용할 수 없다." 그러나 항우는 유방을 배불리 먹이려 하지 않아, 유방이 어쩔 수 없이 그를 먹게 했다.
남을 배려하지 않는 사람은 사실 자신이 경험이 부족하다는 것이다. 다른 사람을 스스로 판단할 수 있는 사람들은 대부분 자각이 있다. 유방은 정말 자신을 잘 안다. 그는 자신이 모든 것을 할 수 있다는 것을 알고, 문학이 나라를 보호할 수 없다는 것을 알고, 군사가 나라를 다스릴 수 없다는 것을 알고, 전술에 전략이 없다는 것을 알고, 전쟁에 무력이 없다는 것을 알고 있다. 그래서 그는 이 모든 일을 다른 사람에게 맡기고, 자신이 두 가지 일만 했다. 하나는 사람을 고르는 것이고, 다른 하나는 결정을 내리는 것이다. 이렇게 하면 자신의 결점을 피할 뿐만 아니라, 다른 사람의 적극성을 동원하여 일거양득이다. 게다가 그는 옳고 그른 것을 분간하고, 남의 의견을 잘 듣고, 용감하게 자신의 잘못을 바로잡고, 다른 사람의 잘못을 포용하고, 격식에 구애받지 않고 인재를 사용할 수 있게 하여, 다른 사람이 그를 위해 기꺼이 사용할 수 있게 하여, 그의 곁에 한 무리의 영웅들을 모아 우세와 보완적인 구도를 형성하였다. 예를 들어 번쾌 용맹, 장량 수완, 한신이 군 복무, 소호 치국, 그야말로 최적화된 조합이다. 결국 그는 매우 총명하고 성공한 사장이 되었다. 항우는 이 이치를 이해하지 못한다. 그는 자신이 천하제일의 영웅이라고 생각하여 무슨 일이든 스스로 한다. 오히려 힘들고 비위를 맞추지 않아 홀아비가 되었다.
항우는 사람을 모르거나 자신을 모른다. 나는 내 장점이 무엇인지, 결점이 무엇인지, 물론 잘못을 인정하지 않을 것이다. 결국 패배할 때까지, 그는 우강에서 자결하여 그를 죽이려 했으나, 그는 아무 잘못도 하지 않았다. 정말' 절대 잘못을 인정하지 않는다' 입니다. 유방은 다르다. 유방도 잘못을 저질렀고, 판단과 전략에서도 잘못을 저질렀지만, 그는 잘못을 인정하고 고치려 했다. 기원전 200 년, 유방은 정세와 군정에 대해 잘못된 판단 (사실 흉노 유인병) 을 하고, 루경의 강한 만류를 듣지 않고 직접 군대를 이끌고 전진했다. 적후에 깊숙이 들어가 흉노에 의해 덩백에 포위되었다 (던백은 평성 부근의 작은 마을이다). 평성은 바로 지금의 산서성 대동시이다. 이 역은' 등백의 경계' 또는' 평성의 경계' 라고도 불리지만, 진평의 비밀 계획 덕분에 위험에서 벗어날 수 있었다. 리 우 bangban 부문 guangwu (이 산시 daixian 남서 양명 요새 마을) 로 돌아가, 즉시 루 징 (loujing) 의 구금 을 출시, 그에게 사과, 실수를 인정 하고, 내부 허우 로 루 징 이천 가구 를 봉인했다.
이런 조치는 항우가 없는 것이다.
보아하니 유방은 확실히 영웅이다. 그는 자신의 잘못을 공개적으로 인정하여 그의 영웅적인 기개를 보여 주었다. 중국 역사상 황제, 관원, 지도자가 이 일을 할 수 있는 사람은 거의 없다. 그들은 한 가지 일을 하면 즉시 자신이' 천재',' 다방면수' 라고 생각하며, 모든 것을 알고, 무엇이든지 의견을 발표할 수 있고, 무엇이든지 지시할 수 있고, 문장은 사실이며, 모든 것이 정확하다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 만약 그의 어리석은 생각이 부하들에게 반박된다면, 그는 벌컥 화를 내거나 원한을 품을 것이다. 만약 그의 판단실수와 의사결정 실수가 실제로 실천과 사실로 증명된다면, 아이디어를 낸 사람은 더욱 재수가 없게 될 것이다. 서기 200 년 관도 전투에서 원소 () 는 전풍 () 의 충고를 듣지 않고 패했다. 체면을 위해 그는 심지어 전풍까지 죽였다 (다음 장 참조). 결론적으로, 그들은 새로운 실수로 낡은 잘못을 감출 뿐, 영원히 잘못을 인정하지 않을 뿐만 아니라, 공개적으로 잘못을 인정하지 않을 것이다. 유방이 등백을 포위한 것은 기원전 200 년이었고, 소우의 관도 전쟁은 서기 200 년이었다. 두 사건은 400 년 차이가 났지만 결말은 정반대로 정신적인 대결은 계산할 수 없었다. 원소 () 는 명문족 () 으로, 4 세 삼공 () 으로 매우 비싸다. 유방은 불량배로, 아무것도 없고, 밑바탕도 없다. 그러나 유방의 기도는 원소 () 보다 못하다.
유방은 대범할 뿐만 아니라 세심하다.
유방은 겉으로는 건방지지만 실제로는 조심스럽다. 홍문연 전날 밤, 그는 항우가 이튿날 병림성 아래 있을 것이라고 들었는데, 항백은 그 중에서 중재할 수 있었다. 그는 즉각 항버의 비위를 맞추기로 결정했다. 그러나 그는 즉시 항보를 만나러 가지 않고, 장량 와 항백에게 누가 나이가 드는지 물었다. 장량 항백이 나이가 많다고 하자 즉시 말했다. "우리 형이 보고 있어." 。 이것은 그와 그의 장량 "형제" 를 말하는 것과 같습니다. 네 동생 장량 내 동생 리 우 bang 입니다. 장량, 장량 얼굴 과 동일; 항백은 형제로서, 항백은 체면이 있다. 쌍방이 모두 동의했는데, 유방은 정말 총명하다.
항우는 매우 의심스럽다. 표면적으로 항우는 시어머니로 탕을 보내 약을 배달한다. 사실 그는 매우 부주의하다. 그는 어리석은 녀석이다, 헤벌쭉, 혹은 우한 사람들이 말하는' 정파인' (무심한 미남) 이다. 유방은 항우의 군대에 가서 신하와 장군이 힘을 합쳐 진멸했다고 사과했다. 장군은 하북을 치고 대신은 하남을 때린다. 어떻게 먼저 입관해야 할지 모르겠다 (사실 계획적이고 조고와 거래가 있는 것), 이렇게 오랜만에 다시 만나다 (옛 친구처럼). 불행하게도 장군은 소인의 말 때문에 대신을 오해했다. 항우는 듣자마자 바로 말했다, 이것은 너의 남자의 부하조가 말한 것이 아니다. 그렇지 않으면, 내가 길비상에서 어떻게 이럴 수 있지? 결국 나는 얼떨결에 정보원을 팔았다.
항우와 유방은 확실히 매우 다르다. 시앙 유 표면은 잔인하지만 실제로는 부드럽습니다. 겉으로는 용감하지만 실은 연약하다. 유방의 표면은 유순하지만, 실은 독하다. 소심해 보이지만 사실은 강하다. 항우는 성격이 거칠고 화를 잘 내는데, 조금 불쾌하면 펄쩍 뛰고, 펄쩍 뛰고, 벌컥 화를 낸다. 그러나 쌀국 몇 그릇은 아무것도 없는 것과 같다. 유방은요? 나는 잠시 이런 나약함을 참을 수 있지만 미안합니다. 그를 보세요. 그는 마치 쥐를 노는 고양이 같다.
분명히 항우는 성품 중의 사람이고, 유방은 실용주의자이다. 실용성 때문에, 그는 소인을 쓰는 것을 두려워하지 않는다. 그의 실용성 때문에, 그는 영웅을 죽이는 것을 두려워하지 않는다. 착실하기 때문에, 그는 공개적으로 잘못을 인정하는 것을 두려워하지 않는다. 그가 목적을 달성할 수만 있다면, 그는 자신의 이미지에 신경 쓰지 않는다. 항우와는 달리, 모든 일은 기질로 하고, 자신을 자랑스럽게 여기며 잘못을 인정하려 하지 않는다.
그러나 실용주의자 유방은 항우처럼 영웅을 감상하고 숭고함을 찬양할 것이다. 그는 어리석게도 적과 자신을 의와 불의로 나누지 않고, 적을 나쁜 사람으로 견지하고, 자기 쪽은 군자이다. 만약 그가 진정한 영웅, 진정한 영웅을 본다면, 상대가 적이든 친구이든, 자신을 위해서든 자신을 반대하든, 그는 진심으로 그를 존경하고 감상할 것이다. 유방이 한신을 죽인 후, 또 도살부락, 집단 처형, 낙양 밖에서 도시를 버리고, 누가 감히 시체를 거두면 죽일 것이라고 큰소리를 쳤다. 당시 양의인 루안 천은 방금 낙양으로 돌아왔고, 펑월의 수하에서 그는 차분하게 임무 과정을 보고한 다음 땅에 쓰러져 펑월을 숭배하며 통곡했다. 유방이 그의 금지령을 공공연히 무시하는 것을 보았을 때, 그는 벌컥 화를 내며 걸레를 기름솥에 던지라고 명령했다. 걸포는 조용히 기름솥 앞으로 걸어가면서 돌아서서 "한 마디만 하면 죽는다" 고 말했다. 유방이 말했다, 네가 말해라! 루안 천은 당시 황제가 펑성에 갇혀 심양에서 패했고, 고도가 위태롭다고 말했다. 항우가 서정을 할 수 없는 이유는 대들보에 숨어 한과 동맹을 맺었기 때문이다. 당시 왕붕이 고개를 약간 기울이기만 하면 오늘이 없을 것이다. 게다가, 지하전에서 왕붕이 없었다면 왕상도 패배하지 않았을 것이다. 지금 세계가 안정되었으니, 왕붕이 봉작에 의해 평화를 누리지 말아야 하지 않겠는가? 뜻밖에도 황제는 단지 그가 병상에 누워 한 번도 모집할 수 없었기 때문에, 그의 역모를 의심했다. 역모의 증거를 얻지 못하고, 작은 결점을 찾아 그의 죽음을 치료하고, 세 집을 모두 도살했다. 나는 천하의 영웅을 두려워하며, 모두가 스스로 위태롭다. 지금 왕붕은 이미 황제에게 살해되었다. 내가 사는 것이 무슨 의미가 있는가? 나 혼자 솥에 뛰어들게 해주세요! 리우 팡 은 즉시, 루안 천 의 석방을 주문, 경외심 을 듣고 선장 으로 그를 봉인했다.
루안 천은 유방에 의해 풀려났는데, 그가 죄책감을 느꼈기 때문만이 아니라 (펑월은 확실히 무고하기 때문), 루안 천의 인격과 품격을 존중하기 때문이다. 이와 비슷한 일도 많이 발생했다. 예를 들면, 석방과 사면이 높다. 조의 재상 관고는 유방을 암살하려는 음모로 체포되었다. 그는 옥중에서 온갖 고초를 당하여 조왕 장오를 배신하려 하지 않았다. 유방은 관고라는 사람을 매우 존중한다. 진상을 규명한 뒤 장오를 석방했을 뿐만 아니라 관고를 사면했다. 방통 반란 한신, 유방암살. 사실은 모두 있다, 나도 고백했지만, 유방은 그들을 죽이지 않았다. 유방은 살인범이 아니다. 그가 영웅을 죽이는 것은 완전히 정치적 필요이거나 권위주의 정치의 필요성이다. 그래서 독재주의가 한신, 펑월, 정, 진이, 루티, 능청스러운 천을 죽였고, 하마터면 번쾌를 죽일 뻔했다고 말해야 한다. 유방의 일련의 학살은' 위권 정치의 필연적인 조작' 에 지나지 않는다. 그래야만 병권과 뼈가 없는 사람들에게는 죽이지 않는다. 그들을 죽이는 것은 무의미하고, 죽이지 않으면 관용을 나타내고, 이미지를 개선하고, 정치적으로 수지가 맞기 때문이다. 게다가 유방은 확실히 그 터프한 사람들에게 경의를 표한다!
이것은 항우와 비슷하다.
항우도 터프한 남자를 존중한다. 홍문연에서 범증이는 여러 차례 신호를 보냈지만 항우는 무관심하지만,' 항장무검이 재연하는 것' 을 막지 못했다. 당시 유방을 죽이는 것은 여전히 애매모호하여, 하늘의 운명에 좀 귀를 기울였다는 것을 알 수 있다. 그러나 번쾌가 들어오자 일이 달라졌다. 번쾌는 강제로 장부에 들어가 항우를 노려보며 그의 머리를 가리키며 눈을 찢었다. 이 이미지는 항우를 깜짝 놀라게 했다. 장량 () 가 페이공의 참가자 (근위) 라는 말을 듣고 그를 칭찬하며 "장사!" 라고 말했다. 번쾌하게 술 한 통을 마셨고, 생으로 돼지 다리 한 마리를 먹은 후, 항우는 번쾌한' 시원함' 에 대해 큰 사랑을 받았다. 그래서 번쾌가 "나는 죽어도 피하지 않는다. 그래서 나는 마시지 않을 수 없다" 고 대답하고, 항우의 "공을 세우고자 하는 사람" 을 통렬하게 비난하며, 그야말로 "진지를 이어가는 것" 이라고 말했다. 항우는 화를 내지 않았을뿐만 아니라 유방을 죽이지 않기로 결정했다. 분명히, 이 때의 항우는 이미 세계가 자신의 얼굴과 싸우는 것을 잊었다. 그의 마음은 강인한 영웅의 정직함에 대한 숭상과 감상으로 가득 차 있을 뿐이다.
이것이 바로 심미 태도이다. 이것은 사실 그 영웅 시대의 패션이다. 나는 항상 선진부터 한초까지 우리 민족의 가장 파란만장한 시대이며, 우리 민족 고대 역사상 높이 올라갈 수 없는 영웅 시대라고 생각했다. 마르크스가 말했듯이, 고대 그리스는 높이 올라갈 수 없고, 한 번 가도 돌아오지 않는 역사적 단계이다. 영웅주의와 영웅주의에 대한 심미는 이 시대의 일종의 정신이다. 한신이 한영에 처음 도착했을 때, 여전히 작은 홍보 선생이었다. 군법 위반으로 법에 따라 참수해야 한다. 13 명의 공범자가 모두 처형되었다. 한신 차례, 그냥 리우 팡 의 자신감 탱 공 Xiahou 유아 를 잡은 소리 쳤다: 왕이 세계 이벤트를 성취하지 않을 것인가? 왜 장한을 죽여야 하는가! 그래서, "탱 단어, 강한 외모, 절단 없이 릴리스, 언어, 큰 음악." " 여기서 말하는' 외모가 강하다' 는 것은 외모로 사람을 판단하는 것이 아니라 그의 내면의 기질에 끌린다. 이것은 영웅 시대 사람들 특유의 심미 직감으로, 왕왕 한눈에 알 수 있다. 그렇지 않으면 어떻게 하룻밤 사이에 천으로 발탁된 비범한 사람이 그렇게 많을까, 어떻게 그렇게 정확하게 발탁할 수 있단 말인가?
항우와 유방은 이 영웅 시대의 최고 인물로서 당연히 영웅이다. 차이점은 유방은 건달 영웅이고 항우는 진정한 영웅이라는 것이다. 제인버잔 씨가 항우를 평가하는 것처럼, "그의 용기, 강인함, 관대함, 솔직함, 감정이 풍부한 것은 모두 영웅의 자질이다." 제인찬:' 진한사', 1 15 페이지, 베이징대학출판사, 2 판, 1983. 아쉽게도 그는 용감하고, 확고하고 강경하지 않고, 호탕하고, 크지 않고, 솔직하고, 조심스럽고, 감성적이고, 감정적이고, 너무 제멋대로이고, 선견지명이 없는 점이 있다. 이 점은 지혜가 풍부하고, 인내심, 관대함, 기민함, 이성, 실용주의, 원대한 비전을 가지고 있어 자신의 유방을 제압할 수 있다. 항우의 성패와 공과가 모두 그의 영웅적 자질에 있다고 할 수 있다. 이런 기질은 호매하고 미적 가치가 있기 때문이다. 사실이기 때문에 성공할 수 없다. 항우는 귀엽고 슬프다.
한신은 존경할 만하고 불쌍하다. 한신의 존경할 만한 점은 그가 비록 빈한한 출신이지만 출신이 고귀하여 비천한 사람으로서 상류 사회를 동경한다는 것이다. 이것이 바로 그와 유방의 차이다. 유방은 진시황을 만났을 때 "군자가 그렇다" 고 말했지만, 단지 말했을 뿐, 아무런 행동이나 준비도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 유방의 장점은 공부에 능해서 전투에서 성장할 수 있다는 것이다. 매우 높은 재능과 즉흥적인 발휘로 결국 제업을 이루었다. 한신은 준비가 되어 왔다. 그가 다른 사람의 집에서 살 때 강가에서 굶주리고 있을 때 항우 밑에서 의사가 지창을 들고 보초를 서고 있을 때, 유방에서 손님을 접대할 때, 그는 항상 준비를 하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그는 "하늘이 인재를 주신 이상 이용당하게 하라" 고 신봉했다. " 그리고 내 인생에서 결코 출세하지 않을 것이라고 믿지 않는다. 바로 이런 신념으로, 그는 굴욕의 무거운 짐을 지고 있다. 바로 이런 투쟁 속에서 그는 눈에 띄었다.
한신의 비극은 그의 불완전함에 있다. 이것은 그의 성격에 내재된 모순으로 인한 것이다. 만약 비천한 사람이 고귀하다면 (유방은 이런 뜻이 없고, 그저 표류만 하는 것), 추측이 있을 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 한신은 이런 투기심리에 시달렸다. 그가 역한을 할 수 있을 때, 그는 역한이 더 중요하다고 느꼈다. 그가 반한할 수 없을 때, 그는 자신이 정말 손해를 보았다고 느꼈다. 그는 의 머리를 시계에 바쳤다. 원래 정치주를 사고 싶었는데 유방에게 붙잡혀 기회를 잘 잡는 유방이 업신여겼다. 백양씨는 "비극은 한신에서 발생했고, 모반사의 뜻은 없다" 고 말했다. 있었으면 좋겠다. " (백양: 흰색, 122 면. ) 그건 옳지 않아. 백양은 한 정부가 한신 역모의 어떤 증거도 파악하지 못하고 밀고자의 진술만으로 그에게 유죄 판결을 내렸기 때문에' 모반 거짓 고발' 이라고 말했다. 하지만 내가 본 바와 같이 한신과 진이 사이의 줄거리는 지어낸 것이 아닌 것 같다. 한신이 죽기 전에 후회를 하지 않았다고 하니 화해하지 않은 것 같다. 물론, 이것은 좋은 기회를 놓친 것으로 이해될 수도 있고, 반항심이 있는 것으로 이해될 수도 있다. 하지만 어쨌든 한신도 후회가 없는 것은 아니다. 나쁜 것은 그가 충성과 배신을 모두 가지고 있고 둘 다 철저하지 않다는 것이다. 충성은 충성할 수 없지만, 그는 감히 진실할 수 없다. 만약 끝까지 충성한다면, 유방과 여후가 그를 모함하더라도, 루안 천처럼 정파적인 사람이라도 나와서 그를 위해 이야기하고, 하소연하고, 불평을 하거나, 훗날 평반할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 아쉽게도 없다. 끝까지 가면 물론 좋다. 성공과 실패는 말할 것도 없고 아쉬울 것도 없다. 그때가 되면 그는 유방에 공공연히 말할 수 있다. 나는 너를 죽일 짐승이다! 너무 좋지 않아요. 아마 유방이 관고의 예에 따라 그를 죽이지 않았을지도 몰라요. 관고의 범죄가 얼마나 심각한지, 군주를 죽이는 것은 사형 선고를 늦추는 것이다. 그러나 그는 외모와 일관성에 있어서 일치한다. 그는 한편으로는 조왕이 음모가 아니라, 한편으로는 자신이 하늘을 거스르는 것이라고 주장했다. 결국 그는 모두의 눈에는 영웅이다. 한신처럼 겁이 많은 사람: 잘못 말했지만, 너무 틀린 것도 아니다. 너는 이것이 틀렸다고 말할 수는 없지만, 이것은 이미 충분히 틀렸다. 충신도 역적도 아니다. 너는 나아지지도 않았고 동정도 받지 못했다. 너는 이것이 틀렸다고 말했다!
요컨대, 항우는 진정한 영웅, 철두철미한 영웅이다. 한신은 분투하는 영웅이지만 불완전한 영웅이다. 그래서 항우는 장렬하게 죽고, 한신은 움푹 패였다. 이중천' 품인록' 에서 발췌한 것이니 한번 보세요.