尼采的思想反映了當時正在形成的壟斷資產階級的要求和願望。他譴責自由資產階級，稱他們是墨守成規、茍且偷生的平庸之輩。他認為必須否定受理性主義、基督教和人道主義影響而衰落的西方文明，提倡主觀戰鬥精神和積極的生活態度。他強調，進化是權力將自我實現的過程，生命的目的是發揮權力和擴大自己。崇尚超人哲學，認為超人是歷史的創造者，他有權奴役大眾，而普通人只是超人實現權力意誌的工具。他反對民主、社會主義和婦女解放運動，甚至譴責醫生拯救病人是犯罪行為。有人認為，藝術是權力意誌的表現，藝術家是高度擴展自我和表達自我的人。
但是尼采確實提出了新的觀點。當弗洛伊德醞釀他的精神分析時，他驚訝地發現尼采已經表達了他的基本思想。雅斯貝爾斯、海德格爾和所有存在主義者都把尼采視為為他們開辟道路的人。許多西方作家也深受其影響。尼采的理論表明西方社會已經進入了壹個價值觀發生根本變化的時代。因此可以說，不理解尼采，就不可能理解我們這個世紀的西方哲學思想、文學思想和社會思想。
1844 65438+10月15出生於普魯士薩克森的盧岑。祖祖輩輩都是路德派牧師。
1849 7月30日，5歲的我父親死於腦軟化癥。
1850年，他6歲時，全家搬到了泰爾河畔瑙姆堡。
1858 14歲10個月大，在南堡郊區的普爾塔高等教育學院學習。
1864 20歲時，他進入波恩大學學習神學和古典文獻學。
1865 21歲10個月，轉學至萊比錫大學。我第壹次讀叔本華的書《意誌和表象的世界》。
22歲時，1866開始在裏士滿手下與歐文合作？歐文羅德。
1867 23歲時，他應征加入了南姆堡炮兵聯隊。從馬上摔下來，胸骨嚴重受傷。
1868 4月24歲，因傷出院。165438+10月8日，我第壹次見到格納。
1869 2月，年僅25歲的他受聘於巴塞爾大學，成為壹名增設的古典文獻學教授。4月，他失去了普魯士國籍，成了瑞士人。5月17日，我第壹次參觀了瓦格納在盧塞恩托利普森的住宅。5月28日，他在巴塞爾大學發表了題為“荷馬與古典文學”的就職演說。巴克哈特（雅各布·巴克查特）。
1870 26歲的他於今年3月晉升為正教授。8月，普法戰爭爆發，他自願參軍當衛生兵。患有痢疾和白喉。10年6月退役，回到巴塞爾大學。開始與神學家弗朗茨·瓦貝克交往。
1871 27歲時，他寫下了《悲劇的誕生》。
1872 28歲1月，發表《悲劇的誕生》。2月至3月，他在巴塞爾大學發表演講，並出版了《德國教育設施展望》（首次作為遺作出版）。今年4月，瓦格納壹家搬出了魚雷城。5月，我在貝魯特節日劇院的奠基儀式上再次見到了瓦格納。
1873年，29歲，發表了第壹篇《季節的深度思考》。在《希臘悲劇時代的哲學》中發表了部分文本（死後首次作為手稿發表）。
30歲1873發表了《季節的深度思考》第二篇和第三篇。當我第壹次讀法國作家司湯達的小說《紅與黑》時，我感到震驚。
1875 31歲10個月，初識音樂家彼得？卡斯特（ReterGast，真名HeinrichKoselitz）。
7月，32歲，1876，發表《季節的深度思考》第四篇。8月，貝魯特劇院上演了第壹部紀念劇。9月，與心理學家保羅？李子（RaulRee）變得濫交，病情惡化。由於生病，巴塞爾大學請假去講課。溫特和保羅在壹起。李和梅森伯格都在索特林。65438+10月165438+10月在索特林對瓦格納進行了最後壹次采訪。寫了人性的原始備忘錄，太人性了。
1877，33歲，9月，回到巴塞爾，重新在大學任教。
1877與瓦格納的友誼在34歲時結束。65438年10月3日，瓦格納發表了《拉瑟法爾》。5月，第壹篇《人性·太人性》發表；給瓦格納的最後壹封信，我附上了壹本題為《人性，太人性了》的書。
1879 35歲重病。辭去巴塞爾大學教席。《人性，太人性》的第二部分發表於上半年。
1880年，36歲的他出版了《流浪者和他的影子》，該書後來被出版為《人性的後半部分》。春天，我第壹次到達日內瓦，並於6月5438+00在日內瓦度過了冬天。
1881歲37歲1個月完成《黎明》，6月出版，7月在西爾斯？瑪麗亞在8月度過了夏天，這催生了“永恒之流”的想法。10月27日，我在日內瓦第壹次聽到了比才的《卡門》。
1881年-1882寫了《快樂科學》，同年出版。
1882 -1888試圖轉換所有東西的值。
1882三月38歲，去西西裏旅行。從四月開始和羅？崇高而美好的交流。5月，《Diefroliche Wissenschaft》完成並出版。11個月後，我將在拉博洛過冬。
1883年2月，39歲的瓦格納因病去世。他寫了第壹本書《查拉圖斯特拉如是說》，於6月出版。7月，他寫了《查拉圖斯特拉如是說》的第二部分。65438+二月，尼斯的冬天。
1884，40歲，1個月，在威尼斯，他寫了《查拉圖斯特拉如是說》的第三部分。奧古斯特·斯坦因拜訪了尼采。自6月11日以來，我壹直在寫《查拉圖斯特拉如是說》的第四部分（私人出版於6月1885日），我讀了陀思妥耶夫斯基的小說《罪與罰》深受感動。
1885 41歲寫了善惡的超越。
1886 42歲5-6月，在萊比錫和埃爾溫？羅德接受了最後壹次采訪。7月，《善惡的超越》出版。
1886年7月，43歲的他完成了《道德家譜》，並於10月私下出版。165438+10月11，給歐文？羅德的最後壹封信。
1888，44歲，1月，我是在丹麥文學史家布蘭茲的介紹下才知道克爾凱郭爾的。四月，我第壹次去了都靈。哥本哈根大學的布蘭德斯“德國哲學家弗裏德裏希·李希？尼采的講座”。5月8日，他寫了《瓦格納事件》，9月出版，《酒神頌》也發行了。8月到9月寫了《偶像的黃昏》（1889出版）。9月寫完了《反基督》，10月65438 -11寫了《看！這個人，在5438年6月+2月給瓦格納寫了尼采的信，並在他死後發表在《全集》中。
1889，45歲，65438+10月初，在都靈遭遇了最後壹擊，中風嚴重。精神分裂癥發生了，她被送到耶拿大學醫院的精神病科，她的母親來照顧她。
1897 53歲的復活節，母親因病去世。和姐姐壹起搬到了魏瑪，日夜被姐姐照顧。
1900年8月25日，56歲的他在魏瑪咽下了最後壹口氣，並於8月28日在他的家鄉洛肯下葬。柏拉圖、亞裏士多德、維比諾紮、康德、叔本華和他死後的黑格爾在世界哲學史上被列為不朽的思想家。
尼采語錄
1既然我厭倦了追尋，我學會了立刻找到它；自從遭遇逆風以來，我已經能夠抵禦來自各個方向的風並航行。
2許多東西被我拋棄了，所以被所有的國王視為傲慢；如果妳從溢出的酒杯中大量飲酒，難免會灑出許多優質葡萄酒，因此不要懷疑葡萄酒的質量。
3“他下沈，他倒下。”妳壹次又壹次地嘲笑它，妳應該知道他比妳高。他的快樂帶來悲傷，但他的光明跟隨妳的黑暗。
這個人向上奮鬥——他值得表揚！那個人總是從高處下來。他活著，自動放棄贊美。他來自高處！
即使是最有良心的人，良心的譴責在這種感情面前也是無力的:“這件事或那件事是違反社會習俗的。”最堅強的人也害怕別人的冷淡和蔑視。他在這些人中受教育，並為這些才能而受教育。他在害怕什麽？害怕被孤立！這個理由擊倒了做人做事的最佳理由！-我們組自然說。
我們為自己創造了壹個生活的世界，接受各種形體、線條、表面、因果、動靜、形式和內涵。沒有這些可信的東西，沒有人能堅持活下去！然而，那些事情還沒有得到證實。生活不是爭論；生活條件可能本來就不對。
哪裏有統治，哪裏就有人；哪裏有群眾，哪裏就需要奴性；哪裏有奴性，哪裏就很少有獨立的個體；而且，這種罕見的個體仍然具有對抗個體的群體直覺和良知。
8小心！他壹冥想，就馬上準備了壹個謊言。
偉大勝利的最大好處是解除勝利者對失敗的恐懼。“為什麽我不能失敗壹次？”他對自己說:“我現在有足夠的資本了。”
10他現在很窮，不是因為別人剝奪了他的壹切，而是因為他拋棄了壹切。為什麽會這樣呢？-他習慣於尋找。所謂窮人，就是那些誤解他願意當窮人的人。
11他是壹個思想家，這意味著他善於簡單地處理事情——比事情本身更簡單。
12摧毀壹件事物最棘手的方法是故意用謬論為它辯護。
13人們把必然性視為事物的原因，但事實上，它往往是事物的結果。
14智者問愚者，通往幸福的道路是什麽？傻子沒有猶豫，就像別人問他去附近城市的路壹樣，回答說:“自我欣賞，然後四處遊蕩。”智者喊道:“閉嘴，妳要求的太多了，自我欣賞就夠了！”“傻瓜回答說:“沒有壹貫的蔑視，我們怎麽能繼續欣賞它呢？"
15人要麽從不做夢，要麽做有趣的夢；人們還必須學會保持清醒:要麽永遠不清醒，要麽變得有趣。
PS:所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺詞是:即使生活是壹場悲劇，我們也應該生動地演好這場悲劇，不要失去悲劇的壯麗和歡樂。阿波羅精神的潛臺詞是:即使生活是壹場夢，我們也應該津津有味地做夢，不要失去夢的情感和樂趣。
16“哎呀，我太貪心了！住在這個靈魂裏的不是無私的精神，而是對壹切都貪婪的自我。看來要利用很多人幫他觀察和抓取的自我，來拯救所有的自我，而不是失去所有屬於他的自我！”
“哦，我貪婪的火焰！我多麽希望重生成壹百個人啊！”
誰不能用自己的經歷理解那個sigher，誰不能理解探索者的激情。
附言:蘭博也說過:我願意成為任何人。
哪裏缺乏意誌，哪裏就迫切需要信仰。意誌作為命令的情感，是自主和力量的最重要標誌。
PS:事實上，尼采自己也無法抗拒不信的空虛，所以他後來說:“在我把上帝扔出窗外之後，我試圖讓他從我生命的後門進來。無神論是壹杯苦酒，需要強大的胃來容納它。”當然，這並不意味著我們需要回到宗教的懷抱。我們可以相信自己——如果我們有資格讓妳崇拜的話！
18妳根本不明白妳經歷了什麽，就像在妳的生活中跑來跑去喝醉了和出汗，摔倒了和滾下樓梯。幸運的是，妳沒有受傷，因為妳喝醉了。妳的肌肉很弱，妳腦子進水了，所以妳不會像我們壹樣認為樓梯上的石頭很硬！
PS:叔本華說:智慧越高，痛苦越深！有同樣的效果。荷爾德林也有壹首類似的詩:歌手的靈魂必須永遠承受它，所以擔心，無論他喜歡與否，而其他人都擔心。
19建議:妳的目標是獲得聲望嗎？如果是這樣，請記住這個信條:自動放棄妳的聲譽，並及時！
PS: Thalix還說:“聰明人最難擺脫的就是名利！”它不僅最難擺脫，而且根本不可能擺脫！！！
20伏爾泰！人類！傻逼！真理和追求真理有點難。如果它太人性化——只是為了做好事而追求真理，我敢打賭它將壹無所獲！
21如果在求知的道路上沒有那麽多需要克服的恥辱，知識的魅力就會很小。
PS:知恥而後勇！唯壹的問題是:這種勇敢值得鼓勵嗎？
鄙視自己的人把自己當成鄙視者來尊重。
填飽肚子是人們不能那麽輕易把自己看成上帝的原因。
PS:克爾凱郭爾還說:即使妳是完美的，妳仍然需要吃玉米！因此，為了生存，我們常常不得不向外界妥協。
那些與怪物戰鬥的人應該提防把自己變成怪物。如果妳長時間盯著深淵，深淵也會盯著妳。
第二部分。
1“哪裏有知識之樹，哪裏就有天堂”——最古老和最現代的毒蛇都這麽說。
PS:拜倫也說過:“知識之樹不是生命之樹。”形而上的個人意識越深，就會越痛苦，而實踐的知識越多，人們就會越被條條框框束縛。因此，盧梭在他漫無邊際的遐想中說:“我直到晚年才獲得壹種令人欽佩的知識:‘無知勝於博學’。”
克服壹種情緒的意誌只是另壹種情緒或其他幾種情緒的意誌。
3所有的信任、所有平靜的心態和所有真理的證據都是由感情產生的。
PS:尼采是壹個非理性主義者。他更關註人類非理性的壹面，而不是理性的壹面，所以他的哲學是有血有肉的，不像黑格爾那種冷冰冰的抽象思維，這也是我喜歡尼采的原因。
贊美比責備更有氣勢。
PS:我們可以抗拒別人的指責，但似乎沒有人會真誠地拒絕別人的贊美。
5人最終愛的是自己的欲望，而不是自己想要的！
PS:看來這句至理名言並不廣為人知...
只有當別人的虛榮心與我們的虛榮心相反時，我們才會感到厭惡。
PS:虛榮心是人的“本身之物”...
人們不相信聰明人會做傻事:人民的權利已經喪失到如此程度！
8比較相同和共同的人總是有優勢，而那些更傑出、更優雅、更獨特和難以理解的人往往是獨立的；他們經常在孤獨中死於意外，很少能活下來。
誰不想看壹個人的身高，而只是睜大眼睛盯著這個人身上明顯較低的地方——誰會完全暴露自己。
高貴的靈魂尊重自己。
11流浪者，妳是誰？我看見妳獨自走著，沒有嘲笑，沒有愛，有著深不可測的眼睛，濕得像壹根線，看起來很悲傷。我剛剛探測了每壹個深度並把它從水中拉了出來，它看起來不滿意-它在水下尋找什麽？我從不在胸中嘆息，我的嘴唇掩蓋我的厭惡，壹只手只是慢慢握緊:妳是誰？妳做了什麽？妳在這裏休息壹下吧！每個人在這裏都受到熱情的對待-刷新自己！妳是誰，此刻什麽會讓妳快樂？什麽會讓妳精神煥發？說吧，只要我有，我就給妳！“讓我精神煥發？救活我？嘿，妳好管閑事，妳已經說得夠多了！但還是給我吧，求妳了~ ~ ~“給妳什麽？什麽？快說！“另壹個面具！第二個面具”
PS:現在我也需要壹個口罩...
12“在這裏自由地看著，精神極其高昂”。然而，還有另壹種相反的人，他也在壹定的高度上，展示了自己的前景。-但他的眼睛向下看。
13每壹個深刻的思想家都比被誤解更害怕被理解，這可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心，他的同情心，他的心總是說:“妳怎麽和我壹樣受苦了？”
14人與人之間應該保持壹定的距離，這是每個人“自我”的必要生存空間。壹個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重他人的“自我”，需要生存空間。妳只是想獨自體驗和思考妳的痛苦。妳的門在響，同情者絡繹不絕，在同情的喧囂中淹沒妳和妳的痛苦！
15妳尊重我，但妳尊重的人總有壹天會倒下。會發生什麽？小心，不要讓雕像柱子壓死妳。
PS:人是應該被超越的東西...
16我們越接近事物的本源，對我們來說事物就越無聊。
17有些人統治是因為他們願意統治；其他人統治是因為他們不想被別人統治——對他們來說，統治只是兩害相權取其輕。
18我走在命運規定的路上/雖然我不想走在這條路上/但我別無選擇，只能走在這條充滿悲痛的路上/。
PS:尼采雖然提倡“超人”和“堅強意誌”，但其實他也知道自己用的是“精神勝利法”。尼采真的很矛盾，但正是他的矛盾構成了他的豐富性！事實上，任何真正看透生活和人生的人，無論他如何對待生活，內心都是悲觀主義者！
19獨居的另壹個理由。a:“現在妳要回妳的沙漠了”B:“我不是壹個渴望思考的人；我必須等待自己很長時間——水總是拒絕從我的自我噴泉中噴出來，我經常對口渴失去耐心。我歸隱於孤獨之中，這樣我就不必從公共水槽裏喝水了。當我生活在人群中時，我的生活就像他們的生活壹樣，而我的思想不像我自己的思想；在他們中間生活了壹段時間後，我總覺得每個人似乎都在試圖讓我離開自己並奪走我的靈魂——我對他們所有人都感到憤怒，並害怕他們。因此，為了恢復正常，我必須進入沙漠。”
充耳不聞的智慧。-如果我們整天聽別人說我們什麽，如果我們甚至推測別人對我們的看法，那麽即使是最堅強的人也不會幸免！因為對於別人來說，只有當他們比我們更好時，我們才能被允許生活在他們周圍；如果我們超過他們，如果我們只是想超過他們，他們不會容忍我們！總之，讓我們以壹種罕見而困惑的精神與他們相處，對他們關於我們的所有評論、贊揚、譴責、希望和期望置若罔聞，甚至不要去想它。
21贊美使壹些人謙卑，另壹些人粗魯。
永遠不要忘記。我們飛得越高，我們在那些不會飛的人眼中的形象就越小。
23給孤獨的人。如果我們在獨處時不能像在公共場合那樣尊重他人的榮譽，那麽我們就不是紳士。
生活是我們的靈丹妙藥。——如果我們像思想家壹樣，每天都處於思想和情感的不斷洪流中，甚至在夢中被它們所驅使，那麽我們就會渴望投身於生活，以獲得安寧和休息，而另壹些人則相反，希望離開生活，冥想以獲得休息。
PS:壹直以來，我都習慣了做壹個旁觀者而不是生活的參與者，這讓我失去了激情。因此，現在是我致力於生活的時候了。
沒有依據。妳討厭他，並為這種討厭提出了很多理由——但我只相信妳的討厭，而不相信妳的理由！通過在妳和我面前把那些本能的行為描述為理性思考的結果，妳提高了妳在自己心目中的地位。
變得有道德的行為本身並不道德。使人們服從道德的原因有各種各樣:奴性、虛榮、自私、陰郁的熱情、逆來順受或絕望。服從道德就像服從君主壹樣，本身就沒有道德可言。
- 3個部分。
1上帝已死
PS:前段時間看到壹個教堂的廣告。照片全黑，只有四個字:尼采死了...
超人是海洋，妳的巨大蔑視將沈入大海。
人是壹根繩子，連接著動物和超人——這根繩子懸掛在深淵之上。
人之所以偉大，是因為他是壹座橋梁，而不是終點。
PS:人生沒有目的，只有壹個過程，而所謂的終極目的是虛無。
每個人都有相同的需求，每個人都壹樣。任何感覺不同的人都會進瘋人院。
PS:有自己個性的人都會理解這句話。
我的靈魂平靜而明亮，就像清晨的群山。但他們認為我很冷漠，是個開著可怕玩笑的憤世嫉俗者。
七個人的存在是可怕的，總是毫無意義的:壹個惡作劇的人可能是它的厄運。我想教會人們生存的意義，這就是超人，烏雲中的閃電。
對於堅強和負重的精神來說，有許多沈重的東西。這種精神包含著令人敬畏的東西:它的力量需要負重，甚至是最重的東西。
壹個有能力扛起所有這些最重的東西的靈魂就像壹只滿載重物沖向荒原的駱駝。靈魂就是這樣匆匆進入荒原的。然而，第二次轉變發生在孤獨的荒原上:精靈變成了獅子，它想為自己贏得自由，成為自己沙漠的主人。
10不要把妳的頭埋在天堂之類的東西的沙灘上，而是讓妳的頭自由，讓這顆塵世的頭為世界創造意義！
11我學會了走路，所以我讓自己奔跑；我學會了飛行，所以我可以當場飛走而不是先被推。我現在很放松，我在飛翔，向下看，現在有壹個上帝在我體內跳舞。
12人的情況和樹壹樣。它越想往高處走，越想往深處走，它的根就會越往下紮，紮到泥土裏，紮到黑暗裏，紮到深處——紮到邪惡裏。
13當我到達高處時，我發現自己總是孤獨的。沒有人和我說話，孤獨的冬天讓我顫抖。我在高處想要什麽？
14即使妳對他們溫柔善良，他們還是會覺得被妳看不起。他們用隱藏的傷害來回報妳的善良。妳無言的驕傲總是不合他們的口味；如果妳曾經卑微到虛榮的地步，他們會在天堂。
15總有壹天孤獨會讓妳疲憊不堪，妳的驕傲會被扭曲，妳的勇氣會被咬牙切齒。總有壹天妳會大喊:“我很孤獨！”"
16有些人獨居只是為了躲避流氓:他真的不想和流氓壹起喝井水，享受水果和火。有些人走進沙漠，和野生動物壹起口渴，但他們只是不想和骯臟的趕駱駝的人坐在水槽邊。
17誰被人討厭？-所有狗都討厭的同壹只狼呢？他是壹個無拘無束的天才，壹個戴著鐐銬的死敵，也是壹個拒絕崇拜、遊於林泉的貴族學者。
我心裏只愛生活——而且，說實話，當我討厭生活時，我最喜歡它！
19妳想升職，那就擡頭看看高處。既然升了職，我就往下看。妳們誰能笑著升職？
爬上最高的山的人取笑所有的悲劇和悲傷，並有壹種嚴肅的態度。
21所有人都沒有我的耳朵。在這種地方說話有什麽用！我來這裏太早了。
PS:尼采確實是他那個時代的先行者，很瘋狂但也很真實。
哦，孤獨，妳是我的故鄉！我在野蠻的異鄉過了太久的野蠻生活，所以不可能不流淚地回到妳身邊！
誰知道恐懼並征服它，誰看到深淵並自豪地面對它，誰就有決心。誰用鷹眼看深淵，誰用鷹爪抓懸崖，誰就有勇氣。
更高級的人，妳最大的劣勢是妳不會跳舞。人們必須跳舞——超越自我地跳舞！妳的失敗不算什麽！有很多事情可能會成功！所以妳要學會自嘲！高舉妳的人民，優秀的舞者，高壹點，高壹點！別忘了大聲笑！
誰有太多的想法，誰寧願讓自己成為壹個傻瓜。
在這裏，我最大的痛苦是孤獨...這種孤獨歸因於個人無法與世界達成共識。
在孤獨中，壹切都可以得到——除了精神正常。
對財富的熱愛和對知識的熱愛是推動地球的兩股力量，其中壹股力量正在增強，而另壹股力量必然會減弱。
我的智慧終於擺脫了魔法。我比哈姆雷特、蘇格拉底知道得少，而且壹無所知！這是終極真理:沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦地掛在“十字架”上...
如果我們總是刨根問底，那麽我們就會走向毀滅。
31的無畏思想者可以經歷最痛苦的悲劇；他們尊重生命，因為生命是他們最大的對手...
32提防精神:精神會使我們極度孤獨，而孤獨意味著沒有責任感和沒有約束；精神會腐蝕我們的性格...
不要把不相信和妳不再相信某個世界觀的不相信混為壹談。後壹種情況通常是新信仰的前兆。
什麽是藝術？這是賣淫。
自我崇拜是實現性格詩意和諧的壹種手段。我們應該協調人格和能力，並保持和增強我們所擁有的壹切，方法是崇拜。
斯多葛主義只有壹件神聖的事情，那就是自殺...
PS:雖然尼采後來反對叔本華，但其實內心還是悲觀的。他說:“我對我的未來充滿信心，直到我想起叔本華——我每天早上和他分手，每天晚上和他和好。”他還說:“世界上唯壹值得提倡的是行動上徹底的虛無主義。”
平庸是自負精神所能承受的幸福面具，因為它使大多數人，也就是平庸者，不會想到偽裝:他只是為了平庸而偽裝——是的，這往往來自同情和友好，為了不冒犯他們。
天生的精神貴族不是很勤奮。
PS:懶惰是天才的理想，懶惰是浪漫主義者的美德。所以，我不否認尼采這句話的正確性。剩下的問題是:這種人適合在當今社會生活嗎？