첫째, 요순우 시대는 이미 국가의 특징을 갖추었다.
(1) 군대가 강하다.
군대는 국가정권의 주요 구성 요소이며, 정치적 임무를 수행하는 무장그룹이며, 대외침략을 막고 국가정권을 공고히 하는 주요 폭력 도구이다. 야 오, 순, 우 시대에는 군사민주주의의 군사적 요인이 증가하여 대외전쟁을 일으켜 감히 반항하는 고대 국가와 부족들을 정복하는 도구로 사용되었다. (윌리엄 셰익스피어, 군민, 군민, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우) 관련 문헌에 따르면 염황시대가 끝난 후 중원지구의 가장 강력한 세력은 한하 부족 연맹이었고, 남방의 가장 강한 세력은 장강 이남에서 활동하는 삼묘 부족 연맹이었다. 삼묘 부족은 처음부터 지독하고 호전적인 부족 민족이었다. 야 오, 순, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우 단양에서 삼묘와 교전하여 삼묘를 물리치고 순은 삼묘를 남쪽으로 옮기고 남서쪽으로 이동하지만, 이는 전혀 삼묘를 정복하려는 목적을 달성하지 못했다. 순의 후계자 우 () 는 한수 유역과 양호 유역에서 삼묘의 세력이 여전히 강하다는 것을 보고 각 부족의 군대를 집중하여 삼묘를 쳤다. 그의 세력 범위가 장화이 유역으로 확대되자 삼모는 어쩔 수 없이 철수했다. 결국 대우는 삼묘의 통일을 이루었다. 하조에는 국왕이 통제하는 군대가 나타나 대내에서 노예를 진압하고 대외적으로 약탈하는 도구로 사용되었다. 상주 시대에 왕은 비교적 강력한 군대를 보유하고 있어 각 씨족, 각국 또는 제후국, 대청의사의 군대를 파견할 수 있어 군대의 역할이 날로 두드러지고 있다.
(2) 법적 관념이 형성되기 시작했다.
법은 고대 중국 정치 체제의 중요한 부분이다. 하상주의 법률은 노예제 법률로, 습관법 위주로 예형을 병행한다. 그것은 왕권과 씨족 권력의 통일을 반영하고 신권 정치에 침투하고 있다. 사실 일찍이 요순시대에 법의 초기 형태가 있었다. 역사서에 따르면 요 순우 3 대가 제정해 시행한 법률제도는 사회 전체의 여러 구성원에 대해 살육과 통제를 할 권리가 있어 연맹 제도 하에서 부족 간 지위가 평등하고 통일되지 않은 정치원칙을 훼손했다. "상서 요전" 재재: 요로, 순당정, 각종 법률 제정. "상서" 순전: "학자라면 오형을 복역한다." 구멍은 말했다: "사관이라면 그 정을 심사할 수 있고, 모든 죄수들은 모두 오형의 죄를 따르며, 비로소 원한이 없다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언)." 상서 () 호도 휴무 (): "천벌죄, 오형오용". "관화 루어": "갑병은 모진 형벌에 쓰이고, 그 뒤에는 도끼가 있다. 고문, 칼 톱, 다음 드릴; 얇은 형벌은 채찍으로, 위인에게도 있다. 따라서, 큰 제첸은 원업으로 돌아가고, 작은 것은 성지로 돌아간다. 오형은 세 번, 숨길 것이 없다. " 법제도의 제정과 시행은 국가의 기본 기능 중 하나이며 군주와 그 관리들이 특권을 소유하고 수호하는 정치적 보증임을 알 수 있다.
(3) 비교적 완벽한 공무원 선발 임용 제도.
역사상에는 세습제, 추천제, 시험제 등 세 가지 선거관제가 있다. 하상주의 선발 방식과 기준은 천하가 집이고, 각 친족, 각 아들이 아들이며,' 석청실록' 제도를 실시한다는 것이다. 선출관은 주로 가세와 품급을 본다. 조정 관원은 황제가 임명하고 관직은 역대 전승되었다. 제후국의 관원은 제후가 임명하고 관직도 세습이다. 문헌에 따르면 요순우 시대에 선발된 사람은 일정한 사회적 지위를 가진 사람의 추천을 거쳐 군주가 임명하고 위임해야 직무를 수행할 수 있다고 한다. 상서 주수' 구름: "당유는 지난 일을 회상하지만, 백관, 그 중 백팔사산, 밖에는 주목, 후보가 있다." "공안국전": "요순고고학 건설 백관. 내장 108, 사산, 하늘처럼 오행이 있다. 외부 주목 12 국과 5 개국의 길이. 당시 관원의 선발 임용에 대한 비교 시스템 규정이 있었다는 것을 알 수 있다.
(4), 학년 차이가 있습니다
요순우 시대에 중국 사회는 이미 군주를 중심으로 관료 수백 명의 통치그룹이 되었다. 군주와 지방 각급 지도자 사이에는 규범적인 예절 제도가 있는데, 그들 사이에는 등급이 있고, 또한' 의식' 의 구속을 받는다. 역사서에 따르면,' 상서' 에 따르면 요는' 만국을 조화시킨다',' 하늘의 빛 아래, 바다의 뿔, 만국 봉헌식, * * * 디웨이진' 에 이르기까지' 춘추 좌전주' 는 우가' 왕과 흙' 이라고 말한다 중국 사회가 봉행하는 정치제도와 요순우 시대의 중대한 활동이 씨족 부족 단계에서 달성할 수 있는 문명의 정도를 완전히 넘어선 것을 알 수 있다. 이 시기 사회 분화는 귀족과 민간인의 부와 사회적 지위가 크게 다를 뿐만 아니라 귀족의 사회적 지위와 소유부의 양도 뚜렷하다. 사서에 따르면, 요로는 순섭정왕을 황제의 관원으로 임명하여 취임식을 순시했다. 순득일은 20 년, 요는 섭정왕이다. 섭정 8 년, 야오가 무너지다. 애도 3 년, 단주, 천하가 귀순하게 하다. 유, 치, 후직, 백이 등. 수시로 사용되며 분열이 없습니다. 그래서 순은 물론, 사산을 도모하고, 네 개의 문을 열고, 사방의 이목을 알고, 열두 목축에게 제덕 () 을 말하고, 아낌없이 멀리, 야만족 () 을 하도록 명령했다. 순은 사악에게 말했다. "용무를 할 수 있는 사람이 있나요?" " 그들은 모두 말했다: "위보 평범한 사람 이지만, 황제에 대 한 큰 차이를 만들 수 있습니다." " 순도: "응, 물론이지! 옥아, 너는 물과 토양을 평평하게 하고, 어색하다. 클릭합니다 나는 고개를 숙이고, 양보하고, 화목하게 했다. 순은 말했다: "물론 갔다. 클릭합니다 。 역사서에 따르면 순은 당시 전국을 통치할 수 있는 최고 권력을 가지고 있었다. 대우는 사산에 의해 공천되어 치수 중책을 맡았지만 최종 결정권은 순손에 달려 있다. 순에 의해 정식으로 임명된 후, 수토를 평평하게 하는 위대한 공사를 시작했다. "사기 진본기" 에는 "진 전, 전욱제의 자손 ... 옥화면의 수토" 가 실려 있다. 당시의 생산성 수준을 분석해 보면, * * * 와 함께 홍수를 다스리는 부족이 많을 것이다. 부족 간의 상호 동맹의 성질은 부족하지 않지만, 전체 치수 공사는 전 세계의 이익과 관련이 있으며, 치수 공사의 완성도 우순의 통제하에 있는 전체 국가 정권의 제약과 지지를 받아야 한다. 이는 요 순우 시대에 이미 등급분화가 발생했고 관리체계가 기본적으로 완비되었다는 것을 보여준다.
요약하자면, 순우가 관리하는 것은 혈연관계가 있는 부족일 뿐만 아니라 상당히 넓은 땅이다. 이 광활한 땅에는 크기가 다른 수천 개의 씨족과 부족이 있다. 사회 전체의 기층 조직은 씨족 부족의 낙인을 벗어나지 못했지만, 사회 전체에게 기능부의 출현, 법률제도의 제정과 시행, 행정제도의 완벽함은 당시 국가의 기본 틀이 이미 형성되었음을 충분히 보여 준다.
둘째,' 가정 천하' 에 대한' 공천하' 의 대체는 하상주 노예 사회의 기초를 다졌다.
황제 이후 황하 유역 부락연맹의 걸출한 지도자는 차례로 요순 우순이었다. 그때 부족연맹의 지도자가 선출되었다. 늙을 때 부족연맹 회의를 열어 모두 현능한 순을 후계자로 추천하였다. 야오가 죽은 후 순은 야오의 자리를 물려받았다. 지도자의 직위를 바꾸는 이런 방법은 역사적으로' 퇴위제' 라고 불리며,' 공천하' 라고도 불린다. 순노도 같은 방법을 취하여 자신의 위치를 치수공이 있는 대우에게 양보했다.
대우는 계급 사회의 문턱에 서 있는 인물이다. 그는 물 관리의 위대한 영웅일 뿐만 아니라 중화민족의 개국훈이기도 하며 중국 역사상' 가정 천하' 국면의 창시자이다. 국우' 에는' 위치수 성공',' 제선함',' 천하',' 시',' 레인저' 라는 글이 실려 있다. 이는 처음부터' 전도자',' 세습' 제도의 수립 경험이었지만
역사는 Dayu, 제나라 아버지와 아들이 "국가를 국가로", "나라를 집으로" 의 정당성을 위해 노력한 노력이 성공적이며 "혈통", "천하일가" 의 구도를 위한 토대를 마련하고 "천하일가" 관념의 씨앗을 뿌렸다는 것을 증명했다. 이런' 집이 천하다' 라는 관념은 종법제도에 뿌리를 두고 있어, 사람들이 가국일체, 군부일체의 사상을 쉽게 얻을 수 있다. 행정과 외부의 구속이나 명령을 뛰어넘거나 무시하거나 반항할 수는 있지만 혈맥연결, 생사, 공동 가족 혈육과 * * * 생산 유대를 벗어날 수는 없기 때문이다. "사기 하본기" 에는 우가 죽은 후 "천하를 축복한다" 고 기재되어 있다. 3 년 후, 제우의 아들은 깨달을 것이다. "하 () 일가 성제도의 건립으로 하 () 자체를 하나의 통치 모델로 만들고, 상주 () 와 함께 후세 사람들에게' 3 대 모델' (가국일체, 천하정권의 전형적인 모델) 이라고 불린다. "한석이전" 이 말한 바와 같이, "오제는 천하를 다스리고, 삼왕은 천하를 다스리고, 가전자, 관전재" 이다.
대우는 중화대지에 입국한 중화민족의 위대한 조상이다. 그의 일생의 가장 큰 업적은 바로 치수 입국이다. 물 관리는 국가의 기초를 다졌다. 건국은 치수 성과를 공고히 하고 발전시켜 당시 느슨한 부족연맹이 다민족 통일 국가를 형성하게 했다. "천하" 가 "공천하" 를 대체한 성공은 중국 역사의 진화와 발전에 깊은 영향을 미쳐 하상주 3 개 노예 왕조의 건립을 위한 토대를 마련했다.
순우는 거칠고 사나운 파도와 홍수로 가득 찬 역사 시대에 살고 있다. 그것은 민족이 영웅을 필요로 하고, 역사는 창조적인 사람을 필요로 하는 시대이다. 치수 치료 과정에서 정치제도의 출현은 그들의 불후의 공적을 예고하고, 나중에 하상주에 미치는 영향에 대한 토대를 마련했다. 인류가 직면한 생존 위기가 계속 존재하는 한, 이 이야기들은 끝나지 않았다. 마찬가지로, 순우가 홍수를 다스리는 정신, 그가 치국리정의 지혜, 사상, 혁신의 불꽃도 가치를 잃지 않았다. 중화문명의 상징으로 야오 순우의 매력은 먼지투성이의 역사 때문에 매력과 영향력을 잃지 않는다. 조금도 과장하지 않고, 순우는 중화문명의 영원한 모제로 후세 사람들에게 영원히 평가될 위대한 인물이다.