根據記載，作者曹學佺之所以有這種感覺，是因為他在審理壹個案件時看到了人性的冷暖和世態炎涼。後來這個故事在民間永遠流傳，背後的真相發人深省。
明朝天啟年間，實際上朝廷已經處於內憂外患之中。由於明朝在萬歷時期的薩爾滸之戰中戰敗，努爾哈赤壹戰成名，成為明朝的強敵。同樣是烏煙瘴氣，以宦官集團為首，九歲的魏忠賢，在朝廷中獨攬大權，獨斷專行，再加上天災不斷，百姓苦不堪言。
然而，盡管人民飽受苦難，皇室和貴族的生活卻驕奢淫逸。他們經常欺壓百姓，勒索錢財。當時流行壹種鬥狗遊戲。奴隸利用他們的主人強大的力量，經常支配甚至釋放惡毒的狗來傷害人取樂。廣西天高皇帝遠，那裏的皇親國戚更是肆無忌憚。
壹天，皇室的奴隸又感到無聊，於是他帶著惡狗在街上遊蕩，看到路上行人熙熙攘攘，於是邪惡從他的心開始，並釋放了惡狗隨意咬每個人。當每個人看到那條惡狗過來時，都感到絕望並痛苦地抱怨。壹只惡狗撲倒了壹個避不開的書生，接著幾只惡狗跑了過來，其中幾只騎在書生身上咬了他壹口，眼看書生瞬間就要死去。
這時，壹個殺豬販子從人群中沖了出來，手裏拿著壹把殺豬刀，壹刀將狗的頭砍了下來，秀才得以活命。但是站在壹旁看笑話的王室奴隸並不高興。妳為什麽殺了我們主人的狗，壹個殺豬的老百姓？有這樣的法律嗎？於是，奴隸態度堅決，把殺豬販子綁了起來，帶他到官府要求以命賠償。
此時，曹學佺正在廣西右參議院工作，碰巧聽到了這個案子。問清前因後果後，他不畏強權，大義凜然地裁定屠夫無罪，由皇室賠償書生的醫藥費。我花了很長時間向皇室展示這壹判決，但從法律的角度來看，曹學佺確實沒有什麽可拿的，所以他秘密賄賂了學者，然後脅迫他，迫使學者改變供詞，說他是鬥狗主人的好朋友，那天他正在和鬥狗玩耍。我不知道壹個屠夫從旁邊走來，壹刀殺死了狗，要求屠夫為鬥狗償還生命。
在此案的二審中，堂下書生因害怕皇室的影響而背叛屠夫，當場改變了供詞。曹學佺聽了，勃然大怒，罵道:“人證物證都在，這個屠夫救了妳的命，妳卻不想報答他，還想殺了他，還謊稱妳和狗是朋友。就算上帝能容忍妳，我也不能容忍妳！”於是曹學佺下令派人把那個學者拉出來用棍子打他。這位學者無法忍受這種痛苦，所以他自然承認了皇親國戚的陰謀，如何脅迫和賄賂他，至此案件終於大白於天下。
聽完這個案子後，曹學佺感慨萬千，於是大筆壹揮，寫下了“屠狗者多為學者”的千古傳奇。這個故事，伴隨著曹學佺正直的為官態度，在民間廣為流傳。
這句諺語實際上的意思是，忠於他人的人大多從事卑微的職業，而有知識和文化的人經常做壹些失去良知的事情。從客觀的角度來看，這句話有些偏激，所有的讀書人都是傷透了心的人，並不代表沒有知識和文化的人都是正義的。但我們從另壹個角度理解它，恰恰是因為我們從未讀過書，我們經常簡單而真誠地考慮問題。那些見不平就喊的俠客，都是有氣質的人，從來不會想太多。而讀書多的人難免會三思而後行，不會沖動拔刀相助。
作者
曹學佺（1574-1646），明代官員、學者、藏書家，閩中十子之首。這個詞可以開始，這個詞尊重生命。它叫燕澤，又叫石倉居士、西峰居士。它來自福建省福州地區後關縣唐紅鄉。萬歷二十三年進士，曾任四川右翼政治代表、按察使、廣西參議等職。他因寫野史得罪了魏忠賢黨，被非法撤職，在家住了二十年。清軍入侵福建時，曹學佺沐浴香湯，整理衣冠，在鳳姐李氏家中自縊，死前留下壹副絕望的對聯:“生前壹支筆，死後壹根繩。”另壹個故事說他在孤山湧泉寺上吊自殺。曹學佺死後，他的家被清軍抄了，家人被捕，書籍被清軍搶走。清乾隆十壹年（1746），即曹學佺逝世壹百年後，清政府追贈他為“忠義節”。
曹學佺壹生研究文學、詩歌、地理、天文、禪宗、性情、諸子百家等。他特別擅長詩歌，寫抒情詩是他的專長。他壹生寫了30多本書。據說在林則徐府邸“七十二峰樓”的大廳裏，懸掛著曹學佺的《宋振圖》。壹步壹步，洗春詩軸，下筆如行雲流水，抑揚頓挫，得晉唐之風尚，又顯君子之大氣之溫婉，從容淡定。