요약:
트랜스젠더에게 성별을 바꾸고 기대생활을 추구하는 것은 행복이지만, 동시에 사회현상으로 일련의 문제를 야기한다. 트랜스젠더 수술을 실시하는 의료법규는 더 규범적이어야 하며, 법률은 전통적인 관념에 얽매이지 않고 개혁을 추구하지 않아야 하며, 적어도 법률 해석에 관한 조정을 해야 한다. 트랜스젠더 수술이 발달하면서 트랜스젠더 행위에 대한 법적 조정과 규범이 요구되는데, 둘 다 상호 보완적이다. 법률은 현실에 직면해 사회 운동에 대해 제때에 합리적인 대응을 해야 하며, 상응하는 법률 규범이 있어야 트랜스젠더 수술과 같은 새로운 문제를 더 과학적으로 해결할 수 있어야 사람들이 법에 따라 신체권리와 건강권을 행사할 수 있다.
키워드:
트랜스젠더 수술에서 트랜스젠더 의학 규범의 법적 논란.
우리나라의 의료 기술이 향상됨에 따라 이전에 우리가 접해 본 적이 없었던' 트랜스젠더 수술' 이라는 단어가 각종 언론의 보도에 자주 등장하기 시작했고, 동반한' 트랜스젠더' 도 순수한 개념이나 상상의 것에서 현실 생활에서 무시할 수 없는 역할이 되었다. 특별한 집단으로서, 그것은 사람들의 시야에 들어와 점점 더 사람들에게 알려지고 있다. 물론 독립된 개인으로서 자연인은 자신의 행동을 선택할 수 있어 트랜스젠더 수술을 실시할 수 있다. 그러나 이와 함께 수술과 관련된 일부 문제 (예: 법률윤리 등) 도 중시해야 하고, 국가는 가능한 한 빨리 법률 공백을 메우고, 상응하는 규칙과 제도를 수립하고 보완해야 한다.
첫째, 퇴행성 수술의 타당성에 대한 이데올로기 적 근거와 법적 근거
고대 그리스에서 유심주의 철학자 플라톤과 아리스토텔레스는 먼저 인간의 행동의 선택성, 즉 인류가 의지의 자유를 가지고 있다는 것을 인정했다. 프랑스 계몽운동의 영향으로 인권선언은 사람이 태어날 때 자유롭고 영원히 평등하다고 분명히 규정하고 있다. 법적으로, 헌법은 모든 사람에게 자유를 부여하여 법이 허용하는 범위 내에서 행동하거나 하지 않을 권리가 있음을 나타낸다. 어떤 행위든, 타인의 합법적 권익을 해치지 않는 한, 타인의 자유를 방해하지 않는 한, 모두 법적으로 허락되어야 한다. 이것은 자유에 대한 최고의 해석이다. 사회가 발전하면서 자신의 정신적 가치에 대한 추구가 높아지면서 전통적인 성별 인식 왜곡으로 인한 억압, 고민, 무력감, 고통이 극대화됐다. 진보가 가져온 새로운 자유관은 전통적 가치관의 층층 장벽을 완전히 깨뜨렸다.
트랜스젠더의 실현가능성은 자연인의 신체권리로 설명할 수 있다. 개인의 권리에 관한 한, 성별은 정체성의 의미만 있고 인격의 의미는 없지만 민법의 관점에서 볼 때, 성별은 자연인에게는 신분 분야뿐만 아니라 인격 분야에서도 법적 효력이 있다. 성별은 자연인의 인격에 대한 법적 의미로, 법률이 확인되기 전에 일종의 자연권에 속하며, 법률이 확인된 후 일종의 법적 권리, 즉 성권에 속한다. 성권이 법적 권리가 되면 생명권, 신체권, 성명권, 초상권과 함께 자연인 특유의 인격권을 구성한다. 이 법적 환경에서 사람들은 이름을 바꾸는 것처럼 성별을 바꿀 권리가 있다. 천부적인 인권의 관점에서 볼 때, 사회적 트랜스젠더 수술은 인간성과 천부적인 인권의 표현이다. 명확한 금지법이 없는 한 당사자는 이 권리를 행사할 권리가 있는 것으로 간주된다. 법적 권리의 관점에서 볼 때, 사람들이 법적 권리를 행사하는 표현이다. 인격이익의 법적 순서를 보면, 몸과 건강은 물질적 인격 요소에 속하고, 이름, 성별, 초상화는 정신적 인격 요소에 속한다. 물질적 인격 요소에 대한 합리적인 처분을 대가로 정신인격 요소를 획득하고 유지하는 것은 인류의 자연적 수요이며 법률의 존중을 받아야 한다.
둘째, 변성 및 변성 수술 개발
저명한 정신과학, 성학, 내분비학 전문가인 해리 벤자민 박사는 성과 성별에 대해 "섹스와 성별의 차이" 라는 기본적인 사실을 상기시켜 드리고 싶습니다. " 성은 네가 보는 것이고, 성은 네가 느끼는 것이다. 양자의 조화는 인류의 행복에 매우 중요하다. "여기서 섹스는 해부학 적 섹스를 의미합니다. 성별은 심리적 성별이나 성별 정체성이다. 즉, 자신이 남자인지 여자인지 자신에 대한 인식이다. 대부분의 사람들에게 이 둘은 조화롭다. 그러나 반대의 경우는 거의 없다. 생리 남성 또는 여성 개인은 자신의 생리적 성별을 분명히 알고 있지만, 심리적으로 자신이 이성이라고 느끼고 자신의 생리적 성별을 바꾸고자 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 1949, 한 전문가가 처음으로 이런 현상을' 성벽' 이라고 불렀고, 이런 개인을' 성벽' 이라고 불렀다. 한국의 호,' 아담 누가 이브가 되었나' 라는 것이 전형적인 예이다. 그의 성염색체는 XY 인데, 분명히 남성이다. 하지만 그는 자신을 남자로 본 적이 없다고 말했다. 그는 고등학교 2 학년 때 트랜스젠더 수술을 하기로 했다.
트랜스젠더 수술이란 무엇일까요? 영어 이름은 GCS (Gender-change Surgery) 입니다. 남녀 장기의 절제와 재건을 주요 내용으로 다른 치료법으로 보완한 성형수술이다. 트랜스젠더 수술의 주요 사례는 트랜스젠더다. 그 주된 목적은 장기의 변화를 통해 트랜스젠더가 원래의 해부성을 포기하고 이성이 되는 꿈을 실현하는 것이다. 65438 년부터 0969 년까지 그린과 돈은 처음으로 수술치료 트랜스젠더의 과학성과 필요성을 입증하고' 트랜스젠더와 트랜스젠더 수술' 이라는 책을 발간했다. 193 1 년, 세계 최초의 트랜스젠더 수술이 등장해 당시 큰 파문을 일으켰다.
중국 최초의 공개 보도된 트랜스젠더 수술은 제 2 군의대 호경련 교수가 1980 년대 말 상하이 상징병원에서 실시한 것이다. 최근 몇 년 동안 트랜스젠더 수술을 요구하는 사람의 수가 크게 증가했다. 보도에 따르면 중국에는 약 1000 건의 트랜스젠더 수술이 있다고 한다.
셋째, 퇴행성 수술 조건 및 산업 규정.
우리나라는 국외입법을 참고해 자신의 구체적인 국정을 결합해 트랜스젠더 수술의 구체적인 신청과 시행 조건을 마련해야 한다.
첫째, 트랜스젠더 수술을 실시하는 의료기관은 반드시 보건 행정부의 허가를 받아야 하며, 허가를 받지 않은 의료기관이 사람에게 트랜스젠더 수술을 실시하는 것을 금지해야 한다. 국가가 지정한 수술기관에 대해 엄격한 심사와 허가 제도를 채택해야 하며, 국가보건부는 병원의 인재, 기술설비 전문가에 따라 전국적으로 여러 병원을 트랜스젠더 수술을 위한 지정병원으로 선택해야 한다.
둘째, 트랜스젠더의 기준을 명확히 확정한다. 자신이 트랜스젠더인지 아닌지를 판단하는 주된 근거는 임상증상. 우리나라에서 이 기준을 확정하면 미국 정신의학협회가 발행한' 정신장애 진단 및 통계수첩' 제 3 판 진단기준 1980 을 참고할 수 있다.
셋째, 반드시 특정 친족이 서면으로 동의를 표하고, 수술 전 서명을 해야 하며, 절친은 이의가 없다.
넷째, 정신병원에서 정신병을 배제한 증명서, 공안부 증명서, 공안부의 승인 등 관련 증명서를 발급한다.
다섯째, 트랜스젠더 수술을 실시하는 당사자는 의료기관에 신청해야 하며, 트랜스젠더 수술을 실시하는 의료기관은 법률 규정과 의료조작 규정에 따라 심사를 진행한 후 비준하거나 비준하지 않는 결정을 내려야 한다.
마지막으로, 트랜스젠더 수술을 실시하는 관련 의료기관과 보건 주관부는 트랜스젠더 수술을 신청한 당사자를 등록하여 전문 의료 서류를 만들어 조사해야 한다.
넷째, 트랜스젠더 수술로 인한 관련 법적 문제.
현재, 우리 나라가 트랜스젠더의 권익을 규제하는 입법은 부재 상태에 있으며, 입법부는 이에 대해 침묵을 유지하고 있다. 중국의 트랜스젠더 수술은 법적 공백이나 변두리 상태에 있다.
(1) 트랜스젠더 수술이 고의적 상해죄 등 다른 범죄를 구성하는지, 범죄를 구성하는지 형법 학계에서 열띤 토론을 불러일으켰다.
베이징대 법학박사 한우의는 트랜스젠더 수술을 한 의사가 범죄 혐의를 받고 있다고 보고 있다. 한우의 말에 따르면, 신체건강권과 생명권은 시민의 기본권이며 함부로 침해해서는 안 되지만, 시민들은 자신의 신체건강권에 대해 어느 정도 처벌을 할 수 있다. 예를 들어 다른 사람이 자신을 때리도록 허용하는 것은 불법이 아니다. 그러나이 처벌은 무제한이 아닙니다. 우리 나라 형법은 직접적인 규정이 없지만 사법관행과 입법정신에서 도입될 수 있다. 중상, 사망을 초래할 경우 피해자의 허가는 상대방의 형사책임을 면제할 수 없다. 북경대학교 로스쿨 교수 진흥량 교수는 트랜스젠더 수술이 일종의 의료 행위라고 생각하는데, 의사는 그것을 다치게 할 의도가 없다. 의사가 트랜스젠더 수술을 하는 것은 범죄를 구성하지 않는다 "고 그는 말했다. "의사로서 트랜스젠더 수술을 실시하는 것은 일종의 의료 행위이며 주관적이고 객관적인 네 가지 요소를 만족시켜야 범죄를 구성할 수 있다는 것을 이해할 수 있다. 트랜스젠더 수술을 할 때, 의사는 어떻게 환자의 고통을 줄일 수 있는지, 적어도 심리적인 고통은 그들이 더 나은 삶을 살 수 있도록 하는 것이다. (존 F. 케네디, 건강명언) 그들에게 해를 끼치지 않은 범죄는 고의로 범죄의 주관적 측면이 부족하여 범죄로 인정될 수 없다. ""
중국 정법대 교수 응우옌치림 교수는 더욱 절충된 견해를 가지고 있다. 그는 범죄를 구성하는지 여부는 트랜스젠더의 목적을 봐야지 일률적으로 처리해서는 안 된다고 생각한다. 트랜스젠더 수술 환자가 마음에 병이 있어서 다른 방법도 치료할 수 없다면 트랜스젠더 수술만이 이런 고통을 줄일 수 있다. 이때 트랜스젠더 수술은 긍정적인 치료 의의를 가지고 있으며, 의료 행위에 속한다. 하지만 트랜스젠더 시술 당사자가 질병 이외의 이유로 트랜스젠더 수술을 요구한다면, 이때 트랜스젠더 수술은 치료의 의미가 없고 의료 행위에 속하지 않는다.
위의 세 가지 관점을 감안해 볼 때, 나는 중국 정법대학교 치린 교수의 관점에 찬성한다. 주관적 내용은 범죄의 구성 여부의 핵심 요소이다. 수사 등 불법적인 목적을 피하기 위해 트랜스젠더 수술을 하는 경우 범죄 행위로 인정되어야 하며 의사가 알고 있는지 아닌지를 구분해야 한다. 만약 의사가 트랜스젠더 수술에 참여하는 쪽이 불법적인 목적을 위해 도움을 준다는 것을 알고 있다면, 같은 죄명으로 유죄 판결을 받고 그에 상응하는 형사책임을 져야 한다. 의사가 모르는 상태에서 이 행위를 저질렀지만 상해의 고의가 아니라면 범죄를 구성하지 않는다. 동시에, 범죄를 구성하는지의 범위 내에서도 트랜스젠더 자체의 태도를 고려해야 한다. 트랜스젠더들은 트랜스젠더 수술을 강요당하거나 강요당하고, 수술 후 사회생활에 적응하거나 현실을 받아들일 수 없는 경우, 관련 책임자와 의료기관은 형사책임과 그에 상응하는 민사배상을 부담해야 한다.
(2) 트랜스젠더 수술 후 트랜스젠더의 호적 변경.
우리나라는 트랜스젠더에 대한 입법이 공백이고, 2008 년 이전에는 트랜스젠더에 대한 호적 성별 변경에 대한 상응하는 규정이 없었다. 많은 트랜스젠더들은 수술 후 진공과 무성별 상태에 있는 것 같다.
허난성 () 은 처음으로 변성을 분명히 한 후 호적을 바꿀 수 있는 성이다. 트랜스젠더들이 직면한 곤경을 해결하기 위해 강서성 공안청은 트랜스젠더 수술 후 호적을 변경하는 절차를 명확히 하는 문건을 특별히 발부했다. 트랜스젠더 수술을 실시하는 시민은 국내 3 급 병원에서 발급한 성별 감정 증명서, 공증부에서 발급한 공증인 또는 사법감정부에서 발급한 증명서를 각지 공안기관 주관부의 비준을 거쳐 성별 변경 수속을 다시 밟아야 한다. 이 중 주민등록증을 수령한 사람은 공안기관이 취소하고 주민등록증을 다시 신청한다. 이 회답은 강서성이 하남성에 이어 두 번째 명확한 변형 이후 호적을 변경할 수 있는 성이 되었다는 것을 의미한다. 산둥 성 공안청 치안경찰총대도 이와 비슷한 답변을 받았고, 다른 성도 호적 등록 작업을 벌였다.
그러나 동시에 일부 위법 행위에 대한 기회를 제공할 수도 있고, 호적 관리의 잣대 입법이 절실히 필요하며, 전국적으로 호적 이전 규범을 조정할 수도 있다.
(3) 퇴행성 수술로 인한 결혼 및 가족 문제
민정부는 최근 우리나라 트랜스젠더의 결혼 문제에 대해 명확한 답변을 했다. 트랜스젠더의 혼인 등록은 법적으로 유효하며 혼인 참조 협정 이혼 처리를 해제한다. 민정부 관계자는 신화사 기자와의 인터뷰에서 트랜스젠더 수술이 점차 알려지고 인정됐지만 결혼 등에 관한 법령은 이 특정 집단에 대한 구체적인 규정을 제시하지 않았다고 지적했다. 그래서 이 대답은 비슷한 모든 상황에 적용된다. 한편, 이 관계자는 트랜스젠더와 중국 다른 시민들처럼 결혼법에 따라 이성과 결혼할 권리가 있으며 법적 장벽이 없다고 강조했다. 하지만 트랜스젠더에게는 결혼할 권리와 자유가 있지만, 결혼할 때는 먼저 상대방에게 알려주는 의무를 이행하고 자신이 트랜스젠더라는 것을 상대방에게 알려줘야 결혼 여부를 선택할 수 있다. 상대방이 통보받은 후에도 여전히 트랜스젠더와 결혼하는 것에 동의한다면 트랜스젠더와의 생식권을 포기한 것으로 간주된다.
현재 입법에 맹점이 있는 상황에서 완전한 입법체계를 요구하는 것은 비현실적이다. 보건부의 행정규정을 통해 더 빠르고, 표적화되고, 목적지가 더 규범화되고, 트랜스젠더 수술을 유도하는 법적 문제는 시급한 과제지만, 편법일 뿐, 더욱 완벽한 입법은 시급히 세워야 한다. 진환 박사의 말에 따르면, "시대가 발전하면서 사회문명과 과학이 발전함에 따라, 우리는 언젠가 인류가 변성의 본질에 대해 더 명확한 인식을 갖게 될 것이라고 믿는다. 그래야 이 질병을 근본적으로 이길 수 있고, 트랜스젠더가 정신적 고초의 고통을 더 이상 참지 못하게 할 수 있고, 건강한 사람처럼 아름다움, 사랑, 행복을 누릴 수 있을 것이다.
참고 자료:
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[3] 주 편집장. 법률 사회학. 중국 인민대학 출판사. 2005 년판.
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[6] 장문현. 법리학 (제 3 판). 고등 교육 출판사. 2007 년판.