로마법은 관습이 아니라 이성에 기반을 두고 있으며, 이런 법제도는 특수한 필요와 경험에 따라 점진적으로 발전한 것이다. 로마법은 통상 고대 로마 세계가 통행하는 법률을 가리킨다. 로마 건국부터' 차스티니법전' 까지, 1000 여 년 사이에 반포된 모든 로마법을' 로마법' 이라고 부른다. 시간상으로 로마법은 민법시대, 민법시대, 통일법 시대의 세 시대로 나눌 수 있다.
로마의 민법 시대는 기원전 6 세기 중엽부터 기원전 2 세기 중엽에 해당한다. 당시 서민과 귀족의 격렬한 투쟁의 주요 내용 중 하나는 성문법 제정이었다. 이전에 로마에서 유일하게 법적 권위와 역할을 가진 것은 당시 사람들의 습관법이다. 관습법은 고정적인 성문 형식이 없어 유연성과 불확실성이 크며, 사실상 귀족들이 민간인을 억압하고 자신을 보호하는 데 편리함을 제공한다. 세르비우스는 개혁 당시 범죄, 규약 등 법률사무에 관한 50 개의 규칙을 제정하고 투쟁을 통해 결국 로마 역사상 최초의 성문법전인 기원전 4565438 년부터 기원전 450 년까지의' 12 동 표법' 을 제정했다고 한다. "12 구리 표법" 은 로마 국가의 첫 번째 성문법전으로 로마법 역사에서 중요한 위치를 차지했을 뿐만 아니라 로마 역사의 발전에도 깊은 영향을 미쳤다. 그것의 제정은 귀족의 독재에 대한 큰 제한이며, 그것이 반영한 준법 정신도 향후 로마법의 발전을 위한 방향을 제시했다.
그러나' 12 구리 표법' 이 민간인의 요구를 완전히 만족시키지 못했기 때문이다. 그래서 민간인과 귀족의 투쟁은 결코 멈추지 않았다. 민간인과 귀족의 오랜 투쟁의 결과, 한편으로는 로마 시민 간의 계급 관계가 조정되었다. 한편, 로마법을 보완하고 풍부하게 하기 위해 끊임없이 새로운 법률이 출범하고 있다. 기원전 445 년에 평민이 귀족과 통혼할 수 있도록 허락한 유명한 칸누리아파; 기원전 326 년에 채무 노예제도를 폐지한 피터 레이우스법 기원전 287 년, 서민들이 최고 입법권을 가지고 있다고 규정한 호탄세우스법 등.
기원전 3 세기부터 로마는 대외정복을 통해 지중해의 주인이 되었고, 영토가 갑자기 확대되고, 정치, 경제가 크게 달라졌다. 민상활동의 주요 구성이 점점 복잡해지고, 로마 시민과 외국인, 외국인 간의 사건이 날로 늘어나고 있다. 로마의 상품 경제는 이미 그것의 원래 능력을 넘어섰다. 그 내용은 풍부하고 형식이 다양해서 민법이 포괄할 수 있는 것과는 거리가 멀다. 이런 식으로 민법은 점차 민법보다 더 넓은 범위를 형성하게 되었다. 민법시대는 기원전 2 세기 중엽부터 기원 3 세기 초까지 해당한다.
만국법은' 각 민족의 모든 법' 을 의미하며, 로마 사법체계의 중요한 구성 요소이자 민국 시절 로마 시민과 외국인, 외국인과 외국인 간의 민사법률 관계를 조정하는 로마법이다. 만국공법은 자연이성에 기반한 자연법에 가까운 개념으로 민법처럼 편협한 민족성과 형식주의의 단점을 가지고 있지 않기 때문에 로마 노예주의 이익과 사회 전체의 보편적인 요구를 더 잘 충족시킬 수 있다. 전체 로마 사법체계에서 민법은 비교적 성숙하고 완벽한 부분이며, 이후 로마법의 주요 내용이다. 형식상 만민법은 일반 국가가 관계를 규정하기 위해 인정하는 법이 아니라 로마 외사 판사의 사법활동을 통해 제정되고 로마 국가가 강제력으로 보장하는 법이다. 이것은 로마 시민과 비로마 시민에게 적용되는 법이다. 이런 법률의 출현과 발전은 더 깊은 사회적 배경을 가지고 있다.
로마 민법의 출현과 발전은 로마 경제의 발전과 로마 통치계급이 그 통치를 수호할 필요성에 적응했다. 그것은 과거의 민법의 심각한 부족을 보완할 뿐만 아니라, 로마 통치계급이 통치계급의 잔혹한 착취와 억압에 직접적인 법적 근거를 제공한다.
기원 3 세기 이래로 로마 제국 주민의 지위는 눈에 띄게 달라졌다. 기원 2 12 년, 세비야 왕조 황제 카라카라카라가 칙령을 내린 때부터 유스티니가 사망한 시기까지 로마법의 통일기이자 로마법 발전의 마지막 단계였다. 2 12 년 카라카라카라카라는 제국의 모든 코뮌에 등록된 자유주민인 로마 시민권을 부여하는 법령을 공포했다. 카라카라 법령의 반포로 제국의 모든 자유민들이 시민권을 획득하여 제국 내 자유민 사이의 시민과 비시민민 구분을 취소함으로써 적어도 자유민에게 사적인 평등을 가져왔다. (윌리엄 셰익스피어, 자유민, 자유민, 자유민, 자유민, 자유민, 자유민, 자유민, 자유민) 서로 다른 법률 주체에 적용되었던 민법과 민법의 차이는 더 이상 현실적인 의미가 없다. 로마법의 발전은 혁신 단계, 즉 정제 단계에서 조립 단계로 접어들기 시작했다.
법의 편찬은 허드량 황제 시대부터 시작되었다. 그가 즉위한 후 14 년, 즉 서기 130 년, 그는 저명한 법학자 줄리어스 안누스의 한 위원회에 지시하여 역대 판사의 기존 공고를 정리하고 수정하며 최종 버전으로 편성하고 법적 효력을 부여했습니다. 이것이 바로 줄리어스 (Julius) 입니다.
3 세기에 들어서면서 각 황제는 법률 편찬에 더 많은 관심을 기울였다. 기원 295 년에 디오클레티아누스는 법학자인 그레고리 아누스 (Gregory Anus) 를 임명하여 하드리아누스 황제부터 디오클레티아누스까지 여섯 편의 법전을 편찬하였다. 기원 435 년에 디오도시 2 세는 콘스탄티누스 이후의 법률을 집필할 준비를 하기 위해 안조 오쿠스가 이끄는 16 명으로 구성된 위원회를 설립했다. 3 년 후 콘스탄티노플에서 공포되었습니다. 코드는 16 편으로 나뉜다. 처음 다섯 조는 사법이고, 나머지는 공법 형법 시법 군법 교회법이다. 그러나 대규모의 체계적인 편찬법은 서로마제국이 멸망한 후, 즉 동로마제국 황제 유스티니가 명령한 것이다.
528 년 2 월, 유스티니는 법학자인 트리포 아누스를 임명하여 10 인 위원회를 설립하여 법전 편찬을 이끌고 역대 황제가 공포한 법령을 정리하고 모순과 낡은 부분을 삭제하며 나머지 부분을 연대순으로 한 권의 책으로 편성하였다. 이것이 바로 529 년 반포된 유스티니아누스 법전이다. 편집되지 않은 모든 법령은 무효이다. 이후 또' 통법',' 법집',' 새 성지' 세 편의 법전을 잇따라 완성했다. 그들은' 유스티니법전' 과 함께' 유스티니민법대전' 이라고 불리며 로마법을 연구하는 주요 문헌이다.
민법대전' 은 로마 역사상 최초의 전면적인 시스템 법전일 뿐만 아니라 유럽 각국의 역사에서 첫 번째 법전이기도 하다. 로마 시대부터 유스티니 시대까지 모든 법률과 중요한 법학자의 저서를 체계적으로 수집하고 정리했다. 무한한 사유제의 통일 개념을 정의하고 공법과 사법의 구분 기준을 제시하며 사유제와 상품 교환의 법적 관계를 보여준다. 그것의 출현은 로마법 자체가 이미 가장 발달하고 가장 완벽한 단계로 발전한 것을 상징하며, 앞으로 유럽 각국의 법률과 법리학의 발전에 큰 영향을 미쳤다.