첫 번째 부분: 프로젝트 기본 사항.

덕육 연구를 전면적으로 전개하는 과정에서 우리는 아동의 나이 특성과 남사 지역의 민속 특징에 따라 유아덕육의 내용을 다시 알게 되었다. 여러 차례의 연구와 고려, 그리고 대량의 실천과 사고를 거쳐 이 과제의 덕육 내용은 주로' 9 자 덕육경', 즉 충효, 검소, 성실, 선량, 겸손을 중심으로 유아의 양호한 인격과 품행을 배양하고 유치원 덕육 문화 혁신의 지렛대로도 자리매김하고 있다.

첫째, 주제 선정 제안

1. 연구 현황 분석.

중앙교육학원 주소만 교수는' 유치원 덕육에 대한 사고' 라는 글에서 현재의 덕육에는 인간화, 표면화, 고립폐쇄, 덕육과정 지식화와 같은 많은 문제가 있다고 주장했다. 단일 주입은 많고, 개별 선택은 적다. 도덕 교육은 경직되고 활력, 효과 및 매력이 부족합니다. 도덕교육은 인류의 생명 발전, 삶의 질, 정신 성장에 도움이 되는 일이 아니다. 아이의 행동을 살펴봅시다. 아이들은 차를 타고 자리를 양보하는 이치를 알고 있지만, 실제 승차 과정에서 아이가 실제로 자리를 양보할 수 있는 경우는 거의 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 또래들 사이의 갈등은 문명화된 방식으로 해결되어야 하고, 어떤 부모들은 아이를 이빨로 갚도록 교육해야 하며, 손해를 보지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 아이가 길목에서 빨간불을 만나 선생님의 "중지" 를 듣나요? 아니면 다른 사람과' 가'? 앞서 살펴본 바와 같이, 유아의 도덕 교육은 사회, 가정, 생활의 통합 교육에서 크게 벗어난 것으로 나타났습니다. 생태관은 도덕교육이 단순히 외지에서 주입될 수 없고, 일반 강의로도 해결될 수 없다는 것을 우리에게 알려준다. (존 F. 케네디, 공부명언) 어린이들의 참여의식을 자극하고, 어린이들이 적극적으로 도덕생활에 참여하게 하고, 직접 느끼고, 체험하고, 생각하고, 실천할 수 있도록, 외부의 도덕요구는 어린이 내부의 사상과 감정과 상호 작용하여 내부의 필요와 행동동기로 전환해야만 좋은 도덕의 자질을 형성할 수 있다.

우리 정원은 유아의 도덕교육을 중시하며, 연구를 통해 유아의 일상 활동에서 도덕규범을 지향하여 유아의 행동의식에 영향을 미치고 행동표현에 영향을 미치기를 희망합니다.

국내외 관련 연구 요약

외국은 학생들의 도덕 예절 교육에 대한 연구를 매우 중시하고 그에 상응하는 성과를 거두었다. 스위스 학자 피아제가 아동 도덕인지발전이론과 콜버그 아동 도덕인지발전이론을 제시했다면, 아동의 도덕인식을 중점적으로 연구하는 데 중점을 두었다. 또 다른 예로, 정신 분석가의 아동 불안과 공감에 대한 연구, 구 소련 심리학자들의 아동 수치심에 대한 연구는 아동 도덕 감정의 발전에 초점을 맞추고 있다. 또 다른 예로 밴두라와 시아스의 사회 학습 이론은 아동 도덕 행위의 배양과 발전에 초점을 맞추고 있다.

싱가포르의 예의도덕교육을 살펴보면, 문화적 소양에 중점을 두고, 근로를 견디고, 협력에 중점을 둔다. 일본은 "도덕적 시간표" 와 "우정 수업" 을 설정했습니다. 한국은 국민교육을 매우 중시하고, 중국의 유교 사상을 존중하며, 사람 중심적이고, 스승을 존경하고, 학생을 사랑하며, 좋은 매너와 예의를 가지고 있다. 미국 교육은 애국주의와 시민의식을 키우고 시민교육을 개설하는 데 중점을 두고 있다. 서유럽과 아시아 국가들처럼 도덕교육은 종교, 역사, 사회, 문학을 통해 은밀히 진행된다. 성실성 형성, 타인 존중, 규율 준수 등 좋은 품질과 습관을 요구한다.

예의지국' 으로 알려진 중국에서는 아동 도덕에 대한 연구가 심리학과 교육학 분야에서 많은 관심과 중시를 받고 있다. 예를 들어 진학진의 조기 아동교육 연구, 판울과 주지현이 최근 아동심리학에 대한 연구 등이 있다. 외동 자녀의 현황을 겨냥해 많은 지역에서 예의교육을 실시했는데, 예를 들면 베이징시 꽃집 실험초등학교는' 삼례교육' 을 실시한다. 임구 일중은' 문명예절 수업' 등을 개최한다. 그러나 유치원 문명 예절 교육에 대한 체계적인 연구는 매우 적다.

둘째, 개념 정의:

1. 어린이날 행사:

주로 게임 활동, 교육 활동, 일상생활의 세 가지 측면을 가리키며, 유아의 입원, 출원의 각 부분을 구체적으로 다루고, 집장과 유아의 일부 활동을 확장한다.

2. 도덕 교육:

교육자는 일정한 사회와 아동의 도덕적 요구와 필요에 따라 도덕이 형성되는 법칙을 따르고, 말과 행동으로 가르치고, 모범을 보이고, 신체적으로 실천하는 등 아동 도덕, 사상, 정치, 법률 등 자질의 교육 활동을 발전시킨다. 아동 도덕 교육은 교사가 아동 도덕 발전의 실제 상황에 따라, 목적 있고 체계적으로 아동에게 교육 영향을 미치고, 당대 사회의 전통문화 사상, 도덕규범, 행동규범을 아동 도덕의 품질로 바꾸는 과정이다.

본 과제의 유아도덕교육은 유아예절을 출발점으로 유아생활예절, 교제예절, 가족예절, 공공장소 예절을 주요 내용으로 한다. 이야기, 경험, 가르치는 방식을 통해 아이들의 아역진과 재미를 보호하며 무미건조한 예절 내용을 상황, 게임화한다.

셋째, 연구 목표:

1. 덕육이 유아의 일상 활동에 침투하는 방식을 탐구하다.

2. 더욱 과학적인 유아 덕육 콘텐츠 체계를 구축하고, 정원의 특징에 맞는 원본 덕육 과정을 개발한다.

3. 예절 등 덕육 내용이 심도 있게 공부함에 따라 덕육인이 정원을 운영하는 특색이 점차 형성되었다.

넷째, 연구 내용:

환경 분위기에서 아이들의 도덕 교육 침투에 관한 연구.

연구 중점: ① 유치원 캠퍼스 문화에서 덕육 내용의 구상; ② 수업 환경에서 특성 환경 조성; (3) 아동 심리 환경에서 덕육에 침투하는 방법과 방법; ④ 유치원 물질 환경 도덕 교육 침투의 주요 전략.

게임 활동에서의 어린이 도덕 교육 침투에 관한 연구.

연구 요점: ① 어린이 게임 교제에서의 덕육 관찰과 반성; ② 어린이 게임 교제에서 덕육 내용의 침투 체험 연구.

5. 명절 행사에서 아동 도덕 교육에 침투하는 연구.

연구 중점: ① 아동 도덕 교육에 유리한 명절 활동 체계 연구 (2) 축제 행사에서 아이들의 도덕 교육 침투에 대한 지침 전략; ③ 축제 기간 동안 아이들의 도덕 교육 경험에 침투한다.

동사 (verb 의 약어) 연구 방법:

1. 조사법: 연구에 쓰이는 전측과 후기. 교사와 학부모에 대한 조사를 통해, 하루의 덕육 활동에서 아동의 언행과 행동의 변화를 이해하고, 아동의 도덕적 성장의 특징을 이해하며, 연구의 건립을 위한 근거를 제공하고, 연구에 비교 데이터를 제공한다.

행동 연구법: 이 방법은 연구의 전 과정을 관통한다. 연구 내용과 단계에 대한 분석 논증을 통해 실천을 결합하고, 단계 연구에서 득실 문제를 찾아내고, 문제와 연구 과정을 둘러싸고, 연구 계획을 새롭게 조정하고 보완하며, 연구 진도와 연구 내용의 과학성과 조작성을 보장한다. 행동 연구를 통해 축적 (논문, 사례, 환경사진, 자작동요 등). ) 및 시기 적절하게 단계 성과 (전체 정원 추진) 를 홍보하고, 연구 실시 중에 지속적으로 재평가, 재발견, 조정을 진행한다. 본 과제의 연구 품질을 효과적으로 보장하고, 실제 업무를 효과적으로 제고하다.

사례 연구 방법:

어린이 사례 추적: 동화, 어린이 그림, 어린이 노래, 동요 등 덕육 과정에서 아이의 행동을 제때에 기록한다. , 아동 도덕 교육에 영향을 미치는 요인을 분석하고 적절한 지도 전략과 방법을 찾는다.

자동사 연구 과정:

주제의 방향을 수립하고 사전 논증을 수행하십시오. 우리 정원의 덕육 경험에 대한 반성: 설문조사를 디자인하고, 우리 원아 덕육 현황을 조사하고 분석한다. 아동 도덕 교육 현황 조사 보고서를 작성하다. 문헌을 검열하고, 실천을 결합하여, 아동 생활 덕육의 내용 체계를 형성하다. 아동 생활에서 도덕 교육의 방법과 방법을 탐구하십시오. 논문 "생활 활동에서 아동 도덕 교육에 침투" 를 완성하다. 프로젝트 계획을 조정하고 연구 네트워크를 개선하다.

3. 하위 과제' 환경 분위기 속에서 아동 도덕 교육에 침투하는 연구' 를 전개한다.

유치원 캠퍼스 문화에서 덕육 내용의 구상: 반 환경에서의 특색 환경 창조; 어린이 심리환경에서 덕육에 침투하는 방법과 방법: 유치원 물질환경에서 덕육을 침투하는 주요 전략: 논문 완성' 환경분위기에서 아동 도덕교육에 침투'.

4. 하위 과제' 교학 활동 중 아동 덕육에 침투하는 연구' 를 전개하다.

문헌을 검토하고 실천을 결합하여 일상적인 교육 활동에서 덕육 콘텐츠 시스템 (기존 교과 과정 자료 및 생성 과정 자료) 을 형성합니다. 일상 교육 활동에서 아동 도덕 교육의 지도 전략: 논문' 교학 활동에서 아동 덕육에 침투한다' 를 완성하다.

5. 하위 과제' 게임 활동 중 아동 덕육 침투 연구' 를 전개한다.

어린이 게임 교제 중 도덕교육의 관찰과 사고: 아동게임 교제 중 덕육 내용의 침투 체험 연구. 논문' 게임 활동에서 아동 도덕 교육에 침투' 를 완성하다.

6. 하위 과제' 명절 행사에서 아동 도덕 교육에 침투하는 연구' 를 실시한다.

어린이 도덕교육에 유익한 축제 체계 연구: 휴일 활동 중 어린이 덕육이 침투하는 지도 전략: 휴일 활동 중 아동 덕육 체험에 침투하는 사고: 덕운 특집집 편찬.

7.2065438+7 월 00-2010 65438+2 월 00: 경험을 요약하고 관련 연구 결과를 정리합니다. 어린이 도덕 교육 사례, 교사지도 사례; "덕운" 사례집을 편찬하다. 어린이날 활동에서 덕육에 침투하는 실천 연구' 라는 제목으로 결제 보고서를 작성하다. 총결산 보고 회의를 열다.

두 번째 부분: 연구 결과 분석.

프로젝트 설립 이후 프로젝트 연구는 유치원 전체의 발전을 촉진하고, 현재 유치원 운영 수준에 대한 종합 평가는 유례없는 플랫폼, 유아의 발전 활동 및 민첩성을 차지하고 있다. 교사들은 당당하다. 유치원의 덕육문화는 장자항 유치원 시스템에서 인정받아 우리 남사 유치원의 상징적인 연구 내용이 되었다. 이 화제는 유치원, 유아, 학부모가 새로운 사회적 정체성을 얻는 데 기여했으며, 유아들도 새로운 덕육 문화 분위기 속에서 우리 유치원의 취지를 점차 인식하고 있다고 할 수 있다. 모든 것이 유아의 건강, 자연, 행복을 위한 것이다! 구체적인 연구 결과는 다음과 같습니다.

연구의 경험적 결과:

첫째, 정원에 입각하여 유아 예절 교육의 발판을 정확히 찾다

1. 현실에 입각하여 정확한 위치 파악

인사부터 우호적인 교류에 이르기까지 현재의 상황을 분석해 봅시다. 개인의 외모, 언어, 행동, 아이들에게는 많은 문제가 있다. 둘째, 일련의 설문조사를 통해 유치원이 도덕예절교육을 실시할 가능성을 파악한다. 마지막으로 남사인문학을 배경으로 유아에 대한 사람들의 행동의 영향과 현실을 바탕으로 도덕예절교육의 연구 방향을 확립하고, 원본과정과 긴밀하게 결합해 시스템과학의 디자인을 하는 것이 유치원 도덕예절교육의 성공의 관건이다.

2. 제목에 따라 질서 있게 진행해요.

과학 연구는 유치원 발전을 위해 서비스한다. 교수와 과학 연구의 결합을 통해 특색 문화는 토양이 있다. 유아도덕예절교육을 실시하기 위해 우리는 과제 연구 형식으로 도덕예절을 유치원교육수업의 각 부분에 충분히 통합했다. 이는 유아도덕예절교육에 영양을 주는 토양뿐만 아니라 유아도덕예절교육에도 강력한 생명력을 부여했다. 평일의 교육과학 연구에 힘입어 끊임없이 문제를 발견하고 아이들에 대한 도덕예절 교육의 절차와 방법을 조정하다.

어린이 중심의 헌신적 인 서비스

유아부터 시작한다는 것을 어떻게 보장할 수 있습니까? 도덕 교육의 번거로움을 피하고 아이의 동심을 돌보는가? 도덕예절교육 과정 전반에 걸쳐 모든 교사들은 항상' 아이 위주, 아이 위주' 원칙을 파악하고' 우리 아이가 무엇을 필요로 하는가?' 라는 원칙에 익숙해져야 한다. 어떤 요구를 충족시켜야 합니까? 어떤 도덕 교육 내용이 동시에 가야 합니까? 단계별로 무엇을 할 수 있습니까? 이 모든 것, 목표가 명확하고, 환경, 활동, 평가 등. 아이의 평생 발전을 위해 봉사하다. 반영, 조정, 전진, 총결, 모든 일은 아이를 본위로 하여 유치원 도덕예절교육에 대한 편협한 해석을 피한다.

둘째, 어린이 중심의 어린이 에티켓 교육의 과학성을 보장한다.

종합논증을 통해 일련의 유치원 예절교육을 보장하는 원본 전략은 과학적이고 합리적이며 이론적 지지와 실천가치가 있다.

1. 과학적 논증, 신중히 고려하다

에티켓 교육의 정확한 파악에는 이론의 과학적 지도가 필요하다. 이론은 어디에서 왔는가? 우리는 거인의 어깨에 의지합니다. 그래서,

전문가, 명교, 명사는 우리의 초기 논증의 주요 수단이다. 예를 들어 덕육, 심리학, 프로젝트 연구, 과정 건설 분야의 전문가를 초빙하여 유치원의 구체적인 특징과 유아 덕육 예절의 현황을 분석하고, 우리의 기존 목표, 이론, 예절 교육 시리즈를 살펴본다. "나가세요, 들어오세요" 라는 모델을 통해 연마, 흡수, 소화를 반복한다. 이론과 실천을 결합하면 도덕적 예절 교육의 과학적 관점이 모든 구성원의 내면에 파고든다. 동시에, 방문, 학습, 훈련, 토론을 통해 교사가 앉은 자세, 눈빛, 동작, 회의 자세 등과 같은 의태를 정화하는 데 도움을 주면서, 모두 특별 훈련에서 효과를 나타내어 스승의 힘을 체득하였다.

2. 프로그램 형성 및 설립 단계

선생님들의 열정으로 이 계획은 마침내 확정되었다. 2 년 동안 유치원 도덕 예절 교육의 발걸음은 분명하고 온건했다.

좋습니다. 우리의 시행 전략은 환경, 심리, 정신이 함께 나아가는 것이다. 공원에서 외무 장관의 활동을 조정하는 활동; 단계별로 진행, 분석, 조정.

(2) 학부모의 예절 훈련. 부모는 아이가 생활에서 모방하는 주요 대상이다. 이를 위해 우리는 매 학기마다 학부모 예절 훈련을 열심히 하고 친자 체험 활동을 통해 체험장을 만든다. 모두 홀로 몰입하고, 세상의 영혼을 뒤흔드는 진심을 느끼며, 웃음, 소리, 점프로 인생, 경험에 대한 뼈아픈 그리움을 표현하며 좋은 훈련 효과를 거두었다. 생명의 감동을 유발하고, 생명의 잠재력을 자극하고, 건강하고 아름다운 생활방식을 가지고, 조화로운 덕육의 새로운 체계를 구축하다.

(3) 연례 예의인물 선정. 어린이 예절교육의 실천 토론에서 우리 전체 직원들은 끊임없이 반성하고, 고전적인 사례, 고전 전략, 고전 환경, 고전 평가 등 많은 검증된 경험을 쌓았다.' 예절 연도 인물' 의 선정을 통해 모든 교직원들은 인물의 본보기, 수상소감, 수상소감 등에서 예절 교육의 경험을 공유하며, 옳고 그름을 높였다.

셋째, 환경에 입각하여 어린이 예절교육의 침투성을 중시한다.

1. 하나의 중심, 여러 기본 점

하나의 중심: 덕육센터는 예의를 주요 내용으로 하는 아동 도덕교육이다. 몇 가지 기본 사항: 주제에서 시작

시, 주제석, 대변인, 예의카드, 삼자경가요등 유치원 유아에 대한 예의교육을 전면 추진한다. 예를 들어 주제시' 미덕의 운' 을 창작해 유치원 문 벽에 대기, 당당함, 멋스러움을 배치했다. 예의교육 이념은 교사의 마음속에 깊이 파고들어 매일 정원에 들어가 주제시를 느끼고 도덕예절의 중요성을 인식하여 교육행위를 규범화한다. 덕육의례표 (예:' 미덕의 돌') 를 장식하고, 캠퍼스 석두 위에' 미덕' 이라는 글자를 새기며, 교사와 학생들이 덕육의례를 명심하도록 유도한다. 남사 유치원의 남사 () 라는 글자를 남남 () 과 사샤 무사시치 (), 소년 남남 () 과 소녀 사샤 무자시치 () 가 손을 잡고 서로 존경하는 만화 이미지와 같은 디자인 이미지, 예의상 이미지가 구체적이다. 정원 표지판, 글자, 춤 이미지를 교묘하게 결합하고 깨끗한 창문을 장식하며 예의의 의미를 무한히 확장하는 등 유치원 전체 벽 예절을 설계한다. 예절의 실제 효과를 기록하다. 예를 들면 예절 에피소드를 묘사한 이야기등 사제 예절의 발전을 기록한 사제 예절 카드.

2. 하나의 기능, 여러 진입점

한 가지 특징: 에티켓 특징. 다중 진입 점: 다양한 채널을 통해 자녀, 교사, 학부모, 또래로부터 정보를 찾는 것을 말합니다.

근원을 발굴하여 유아의 예절 소양을 높이는 원본 전략을 전면적으로 탐구하다.

예절 환경 조성을 예로 들자면, 우리는 먼저 기존 공간을 최대한 활용해 의미 있는 예절 환경을 만드는 방법을 생각해 본 다음, 작은 손과 큰 손이 함께 새로운 환경을 꾸미도록 하는 두 가지 예절 환경 조성 원칙을 따른다. 실내 실외에서 함께 속마음을 나누고 언행을 도야시키다. 따라서 두 가지 환경 창조 효과가 달성되었습니다.

(1) 덕양 캠퍼스 환경

유치원에 들어가면 캠퍼스 환경에서' 덕' 이 주요 선율이라는 것을 알 수 있다. 교사 자신의 정원시' 덕의 운' 은' 덕' 자를 주제석에 새길 뿐만 아니라 청각과 청각을 통해 아이들의 마음에 영향을 미친다. 기쁨의 한 가족' 테마벽에는 웃음이 피어나고 감정이 흐르고, 14 개 반의 모든 작은 사회자와 선생님들이 함께 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 이곳에서는 선생님도 스승이고, 선생님은 곳곳에서 자율적이다. 이곳에서는 유치원에 오는 모든 친구들이 집에 도착한 진한 우정을 느낄 수 있다. 정적인 캠퍼스, 유치원의 플라스틱 운동장, 녹색의 활력, 빨간색의 열정은 색채 조화의 신기하고 밝고 무한한, 학부모가 디자인에 참여하고, 선생님이 아이콘과 라인을 유연하게 그려 아이, 부모, 선생님의 희망을 날려가고 있다. 회의장 앞, 교관은 정옥하고, 의미심장한 유치원 대변인인 남남 사샤 부자시지는 손을 잡고 계단에서 흔들리는 웃는 얼굴과 호응하며 동취로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 고개를 들어 바라보니, 원내의 전형적인 강남 정취의 향산 특색 현관이 우리의 덕육 내포를 또 다른 경지로 이끌었다. 복도 끝, 홀, 그림이 결합된 예절 언어; 상상력이 풍부한 어린이 그림 불빛, 등불 이야기, 어린이 생활의 예절 에피소드를 다룬다. 캠퍼스 전체가 생태, 자연, 예의를 추구한다. 학년 복도의 외벽에는 선생님과 아이들이 그린 예절 이야기가 아이들의 일상생활을 풍요롭게 한다. 계단 예절은 끊임없이 바뀌는 예절카드에서 수시로 유아예절 발전의 하이라이트를 발견, 긍정, 전시하며 유아들의 예절 학습에 대한 관심이 더욱 커지고 있다 ...

(2) derun 교실 분위기

유치원에서는 활동실마다 아이들의 주요 행사장이다. 그래서 우리는 교실 환경을 디자인했습니다.

곰곰이 생각하다. 각 반의 예절 수업 기준에서 만화 패턴과 예절 내포의 통일을 통해 어린이들이 예절교육의 규칙과 요구 사항을 명확하게 이해할 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예절, 예절, 예절, 예절, 예절) 각 반 벽의 특색 레이아웃에서 각 반은' 아기 쟁탈하기',' 의례별' 등을 설치해 매달 주제 활동 내용에 따라 관련 특색 내용을 배치한다. 아이들은 특색 요리의 편성과 내용에 참여하고 읽을 때 예의의 매력을 깊이 깨달았다.

우리는 각종 예의교육이 환경에 녹아들어 우리 남사 유치원에는 적극적이고 건강한 문화 분위기가 있다는 것을 기쁘게 보았다. 아이들은 깨끗하고 아름다운 환경에서 생활하는 동시에 자각적으로 환경 속에서 질서를 유지하고, 예의를 배우고, 자신의 언행을 규범화한다. 우리는 덕육을 추구하려고 노력한다. 사람마다 예의가 있고, 예절 양성 전략의 자연조화를 추구하며, 유아의 특징을 충분히 존중하고, 유아의 예절교육을 생태화하고, 자연화하게 한다. 예를 들어, 자신의 정원에 적합한 생태 예절을 추구하고, 교육 과정의 설교와 지루함을 극복하고, 아이의 순진함과 흥미를 돌보고, 아이의 아이를 감상하고, 아이의 동화와 아이의 그림을 소장해야 한다. "당신의 젊은 마음을 사랑하고, 당신의 어린 시절을 즐겁게 하라" 는 것이 환경 속에서 점점 더 효과적이다. "스스로 먹고, 먹이지 말고, 깨끗하게 먹고, 낭비하지 않는다" 와 "잠자리에 든 후 옷을 벗는다" 고 말했다. 농담하지 않고 장난치지 않다. 이불을 잘 덮고 잘 자요. " 잠깐, 예절 3 자 가요는 원본 도덕예절 교육의 이미지를 구체적이고 쉽고 자연스럽게 만든다.

넷째, 교과과정 텍스트로 어린이 예절교육의 효과를 보장한다.

1. 일일 활동에 침투

하루의 코너에는 입원, 식사, 수면, 학습, 게임, 야외 활동, 세면 화장실, 출원 등이 포함됩니다. 그중에는 에티켓 교육의 기회가 많다. 기회를 유연하게 파악하고, 제때에 인도하고, 예의의식을 강화하면 적은 노력으로 두 배의 교육 역할을 할 수 있다. 따라서 각 링크에 대해 자녀, 교사, 학부모를 위한 다양한 특색 목표를 하나씩 설정해 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

예를 들어' 정원에 올 때 인사예절지도':' 체험활동 이중루틴' 을 통해 교사와 어린이가 정원에 오는 예의를 분명히 했다.

요구 사항 개별교육 3 책:' 말하기 어려운 아이' 와' 무관심한' 학부모와 같은 특수한 아이들에게는 누구도 놓칠 수 없는 원칙에 따라 3 단계 전략을 실시한다. (1) 특정 상황에서 아이를 개별적으로 지도하고, 아이와 더 많은 언어를 주고받으며, 모든 아이들이 말하고, 말하고, 적극적으로 말할 수 있도록 하는 것을 강조한다. (2) 교실 입구에 인사 표시를 붙여서 학부모가 아이들을 데리고 함께 공부와 안부를 배우게 한다. (3) 교사는 열정적으로 유아에게 안부를 묻고 "교사가 유아를 지도하는 네 단계" 를 시범한다. 교사는 자발적으로 인사를 함으로써 아이들에게 주동적인 인사를 익히게 하고, 상황에 따라 교사가 인사를 하고, 어른이 자리를 내주고 인사를 하며 특별한 인사를 조정하게 한다. "원중 인사 5 보곡": 성인 본보기 시범, 반 집단지도, 일상인사 체험, 집에서의 만장일치 소통, 시기적절한 안내를 통해 5 단계를 올리고, 유아가 원의례에서 유아의 진보를 제때에 긍정하고, 수동적이거나 인사를 피하는 유아를 세심하게 지도한다.

2. 활동 중 침투 평가

현재, 남사 유치원 예절 특색 건설은 이미 기본적으로 생태조화 모델을 형성하여 전원토론, 층층이 시행되고 있다. 아이의 일상생활의 각 방면에서도' 예의별',' 장절 경연대회',' 월평',' 학기 아이평' 등을 통해 아이에게 자기조절, 자기관리를 독려한다. 유치원예술단 멤버들은 유아가 도장을 찍는 것을 좋아한다는 사실을 발견하고' 유아예절 평가 방법' 을 제때 분석했다. 도덕 교육 에티켓의 내용을 중심으로, 그들은 "학습", "정직", "위", "용", "검소한", "생각", "선", "화", "의식" 9 장을 설치했습니다.

3. 과정의 침투

예절 활동의 실질적 효과를 보장하기 위해 유치원 과정을 재구성하여 침투장 과정을 기본 내용으로 게임 예절, 오락 예절, 친자 예절 등의 내용의 특색 과정을 개설하고' 교차 예절 용어',' 원외 가족 구성원' 등 대형 행사로 유아 예절 테마 활동을 설정했다. 기초 수업, 특집 수업, 주제 교육 활동, 예를 들면 주제 교육 활동' 나 또 한 살' 은 아이들이 일상적인 예절 규범을 준수하고 자율의식을 강화하는 것을 목표로 한다. 동반자가 사이좋게 지내며 협상하고 협력하다. 주제 아래' 계단 걷기',' 나는 당직생이다',' 형제자매',' 내가 작다고 말하지 마라' 등 일련의 예절 행사가 목표를 달성했다. 우리의 덕육 예절은 학부모와 사회의 광범위한 찬사를 받았으며, 우리 아이들에게는 독특하고 관대하며 협력적인 양보를 가지고 있다.

유치원 덕육 예절 사업의 회고에서 볼 수 있듯이, 현재 하고 있는 것은 유아덕육의 일부일 뿐, 일부 과정 교육전략은 더 다듬고 분류하고 진급해야 한다. 따라서 우리 남사 유치원의 다음 단계인 덕육은 실천과 반성을 강화하고 일련의 유치원 본위인 유아 예절 교육 전략을 더욱 형성하는 것이다.

종합 평가 분석, 유아 예절 소양 발전 상황 파악, 내년 유치원 예절 교육의 새로운 계획 수립.

세 번째 부분: 연구의 효과 분석.

첫째, 이 과제의 연구를 보장할 수 있는 여섯 가지 요인이 있다.

1. 과제실 설립 보장: 이 과제는 3 임 주임을 거쳐 각 주임은 전임 주임을 바탕으로 계승하고 발전한다. 프로젝트의 다른 7 명의 핵심 멤버들은 모두 유치원 프로젝트 연구에 종사했으며, 모두 교육과학 연구의 핵심 교사로, 프로젝트 자료의 축적, 경험의 공유, 연구의 협력에 능하다.

2. 사전 조사 실시: 우선 본원 교사 30 명을 대상으로 설문조사를 실시한 결과 문명예절을 통해 유아도덕을 교육하는 것이 매우 가능하다는 것을 알 수 있다. 둘째, 전 정원 474 명의 유아의 학부모를 조사했다. 현재 아이들은 예절, 겸손, 책임감, 동정심 등에서 차이가 있는 것으로 조사됐다. 학부모들은 아이에게 예절교육을 하는 것이 필요하다고 생각한다.

3. 종합문헌 수집: 온라인 검색을 거쳐 덕육이 주목받는 화제다. 초중고등학교는 학생들의 덕육에 관심을 가질 뿐만 아니라 많은 유치원도 생각하고 있다. 그러나 온라인 조회에서 문명예절을 출발점으로 하는 도덕교육에 대한 체계적인 연구는 발견되지 않았다.

4. 연구 사고를 바로잡다: 본 과제 전후에 여러 차례 진지하게 토의하고 최종판을 거쳐 연구 사고를 다듬었다. 즉 연구 배경과 가치에서 출발하여 유치원 실제와 결합해 생태, 자연의 덕육 환경을 조성하고, 인생 초기 단계에서 유아에게 좋은 훈도를 주어 유아의 인격과 행동 습관에 긍정적인 역할을 하도록 했다. 생활, 교육, 게임, 명절 등 행사에서 에티켓 교육을 효과적으로 실시하고, 유아들이 똑똑하고 활발하며 성실하고 착하며 우아하고 아름다운 작은 신사 숙녀가 되어 유치원 덕육 특색을 형성하도록 체계적으로 돕는다.

5. 통일의 요점:

1) 유아도덕교육은 유아교육의 중요한 구성 요소이며, 유아교육은 유아도덕교육을 중시해야 한다.

2) 문명예절을 통해 아동 도덕교육을 촉진하는 것은 긍정적인 의의가 있다.

3) 유치원은 원본 덕육체계가 필요하다.

6. 혁신 수립:

1) 혁신적인 의미를 지닙니다. 인터넷 검열을 통해 최소한 본성, 본 지역에서는 아동 문명예의로 아동 도덕교육을 촉진하는 시스템 연구가 발견되지 않았다.

2) 어린이 1 일 활동을 어린이 도덕교육의 범위로 하면 아동 도덕교육의 타당성과 효과를 높일 수 있다.

3) 문명예절과 아동도덕교육을 결합하면 아동도덕교육의 연구를 심화시킬 수 있다.

둘째, 현실에 입각하여, 총괄계획은 프로젝트의 효과를 보장하는 기본 수단이다.

1. 반복적으로 논증하고, 발전을 계승하고, 연구의 단계적 목표를 보완했다.

"유치원 교육지도 개요" 에 따르면 덕육은 정서교육과 양호한 행동습관을 위주로, 잠변묵화에 중점을 두고 유아의 생활과 활동을 관통해야 한다. 어린이 문명 예절은 도덕 교육의 중요한 구성 요소이며, 도덕적 수양의 외적 표현이다.

어린이 문명예절이란 어린이들이 일상생활과 사회생활에서 따라야 할 행동 규범과 교제 규범을 말한다. 어린이 문명 예절교육의 기본 내용에는 인사 예절, 동반자 예절, 환대예절, 전화 예절, 공공예절 등이 포함된다. 식사 예절에는 식사 전 예절, 식기 예절, 식사 예절, 식사 후 예절 등이 포함됩니다. 의용 예절에는 의용, 체태 예절, 복장 예절, 앉기 자세, 걷기 자세 등이 포함됩니다.

유치원생들은 아직 어리기 때문에 이지적인 계발 지도, 감정 기반 상황 감염, 본보기 기반 모범시범, 행동 기반 행동훈련 등을 통해 아이들이 게임에서 운동하고, 활동 중 수정을 하고, 실천에서 공고히 할 수 있도록 해야 한다.

2. 전체 계획과 세부 처리는 캠퍼스 문화의 덕육 요소를 풍부하게 한다.

엥겔스는 환경이 사람을 만든다고 말했다. 진학금 씨는 "아이를 자극할 수 있는 모든 것이 그의 환경이다" 고 생각한다.

환경의 교육 기능은 윤물이 가늘고 조용하다는 것이다. 유치원 청결, 조화, 즐거운 교육 환경, 규칙적인 생활제도, 사람들 사이의 문명화 예의, 단결과 우애의 관계는 모두 중요한 시범, 훈도, 감염 작용을 가지고 있으며, 유아의 좋은 예절 습관을 양성하는 중요한 외부 조건이다.

우리 정원은 문명 예절 교육에서 캠퍼스 환경 건설에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 캠퍼스 환경 계획은 과학성, 교육성, 도야성을 하나로 모았다.

(1) 덕양 캠퍼스 환경.

우리는 유치원의 환경 미화와 교육을 중시한다.

우리는 교실 환경의 배치를 매우 중시한다.

예를 들어, 벽 장식과 같이, 우리는 각 반에' 문명의 총아',' 예의의 별' 등을 개설하고, 동시에 매월 주제 활동 내용에 따라 관련 주제 벽 장식을 배치한다. 교실의 언어 구석에는 종종 예절 방면의 책과 그림이 놓여 있다. 예를 들면 이야기' 공융이장',' 학과 여우' 등이 있다. 아이들이 즐기면서 모범에 감염되게 하다. 우리는 또한 에티켓 교육의 요구 사항을 충족하는 어린이 그림을 게시하고, 시각적 언어로 아이들의 언행을 암시하고, 아이들에게 예절 규범에 부합해야 한다고 일깨워 준다.

우리는 각종 예절교육이 환경에 융합되어 유치원에서 적극적이고 건강한 문화 분위기를 조성하고, 유아들이 깨끗하고 아름다운 환경에서 살도록 하고, 유치원 환경의 아름다움을 느끼고, 아름다운 환경으로 유아들이 환경의 청결한 위생에 주의하도록 유도하고, 유치원의 풀 한 그루를 아끼고, 유아들이 환경 속의 질서를 자각하고, 예의를 배우고, 예절규범의 배양을 촉진하게 되어 매우 기쁩니다.

3. 규범적인 연구와 실속 있는 활동은 사덕과 청년 도덕의 꾸준한 전진을 가속화한다.

아이는 아침에 입원, 식사, 수면, 학습, 게임, 야외 활동, 세면 화장실, 출원 등을 매일 한다. 아이들의 일상생활에는 문명예절 교육의 기회가 많이 담겨 있다. 이러한 교육 기회를 유연하게 파악하고, 제때에 교육을 인도하고, 문명 예절의식을 강화하면 적은 노력으로 두 배의 효과를 얻을 수 있다.

4. 전원 토론, 층층 이행, 생태 조화의 교육 모델 형성.

유아 교육 과정은 유아를 겨냥한 목적이 있고 계획적인 교육 활동이다. 교육학은 덕육과 지육의 융합이 교실 수업의 법칙이라고 생각하는데, 덕육은 지육과 밀접한 관련이 있어 서로 촉진시킨다. 따라서 우리는 예절 교육을 주제 교육과 각 과목 교육에 침투하여 아이들이 항상 좋은 행동 습관의 훈도를 받아 전면적이고 조화롭고 균형 잡힌 발전을 촉진할 수 있도록 하는 데 주력하고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)

(1) 테마 행사 예절

(2) 다양한 분야의 에티켓 적용

일련의 교육활동을 벌인 후, 학부모들은 "아이가 철이 들면 고맙다고 말할 것이다. 미안하다" 고 반영했다. 어떤 학부모가 말했다: "우리 아이는 예의가 있어요. 그들은 스스로 손님을 돌볼 것이다. 클릭합니다 선생님으로서, 우리 모두는 이것들을 듣고 매우 기뻤다. 과학이 합리적으로 교육 활동을 안배하고, 행사에 예절 교육에 침투하여, 아이들이 지식을 배울 수 있게 할 뿐만 아니라, 아이들에게 몇 가지 도리를 이해하게 하고, 좋은 문명예절 행위를 발전시킬 수 있게 하는 것을 볼 수 있다.

5. 가족 상호 작용과 다양한 피드백은 자연스럽고 조화로운 교육력을 형성한다.

가정은 예의교육의 첫 수업이고, 부모는 아이의 첫 선생님이다. 어떤 사람들은 아이들을 교육하는 것이 먼저 부모 자신을 교육해야 한다고 말한다. 부모의 나쁜 습관과 잘못된 언행은 아이들에게 큰 부정적인 영향을 미친다. 그래서 아이들에게 문명예절 교육을 하는 것이 필요하다.

우선, 우리는 부모들에게 솔선수범하여 아이들에게 좋은 모범을 보일 것을 촉구합니다.

아이들은 유치원에 있는 시간보다 집에 있는 시간이 더 많다. 부모와 자녀 사이의 감정 때문에, 그들은 종종 가정의 교육 요인의 영향을 더 빠르고 더 많이 받아들인다.

예를 들어, 방학 전에, 우리는 아이들에게 집에서 문명적이고 예의 바른 아이가 되는 방법을 일깨워 줄 것이다. 부모들에게 아이들이 집에서 예의 바르게 행동하도록 하는 방법을 상기시킵니다. 명절이 지난 후 선생님들은 여러 가지 형식으로 아이가 집에 있는 상황을 이해하고, 제때에 잘 표현한 아이를 칭찬했다.

네 번째 부분: 문제와 사고.

첫째, 존재하는 문제:

1. 연구 결과를 보장하기 위해 현재 덕육을 다듬어 어린이 예절을 진입 점으로 선택했다. 그러나 본 과제에서 정련한 9 자 덕육고전은 유치원의 주요 덕육문화의 골격으로 문화의 전반적인 맥락으로서 앞으로의 연구에서 빗질하고 계획해야 한다.

2. 예절교육의 가치는 이미 보았지만 배양 과정에서 필요한 구체적인 전략과 내용은 아직 많은 공간이 있다.

"나는 중요하지 않은 것을 삭제했다"