1 머리말
중국 스포츠 분야의 많은 물건들은 모두 수입품에 속한다. 예를 들면 어떤 이념, 이론, 제도는 모두 외국에서 기원한 것이다. 그런 다음 18 세기 중반에 중국이 다른 나라와의 광범위한 접촉을 강화한 후 각종 사상 문화가 중국으로 몰려들어 자신의 지지점을 찾았다. 우리나라는 외래사물을 소화하고 흡수할 때 변증법의 기본 법칙인 변증법의 부정을 따른다. 그 정수를 취하고 찌꺼기를 제거한다.
자연주의 스포츠 사상은 18 세기 중엽의 유럽에서 유래한 것으로, 루소와 록을 주요 대표로 삼았다. 신중국이 성립된 후 우리나라 학교 체육의 보급과 시행에 따라 자연주의 스포츠 사상이 일부 학자들에 의해 우리나라에 전해졌는데, 특히 문혁 이후 우리나라는 자연주의 스포츠 사상을 토론하는 작은 고조가 나타났다. 이 토론에서, 어떤 사람들은 찬성하고, 어떤 사람들은 반대하고, 어떤 사람들은 그것의 특징과 부족을 분석했다.
오늘날, 종신체육, 쾌락체육, 건강교육에 대한 연구는 상당히 유행한다. 한편으로는 자신의 인식을 설명하고 싶고, 다른 한편으로는 현재 형세에서 자연주의의 스포츠 사상이 어떻게 중국의 체육 업무를 위해 봉사할 수 있는지를 탐구하고 싶다.
2 자연 교육 이론의 기본 내용
자연교육 이론은 자연주의 스포츠 사상의 이론적 초석이다. 자연주의 스포츠 사상을 정확하게 파악하려면 우선 자연교육 이론을 이해해야 한다.
18 세기 초 프랑스는 반세기 넘게 지속된 계몽운동을 시작했다. 루소는 이 계몽 운동의 계몽 사상가 중 한 명이다. 급진적인 계몽 사상가로서 루소는 교육을 매우 중시하고 자연교육 이론을 제시했다.
루소의 자연교육의 핵심은 아동에 대한 교육을 강조하는 것이며, 반드시 자연의 요구 사항을 따르고 인간성에 부합해야 한다는 것이다. 성인을 반대하고 아이의 특징을 무시하고 전통과 편견에 따라 아이들에게 자연에 어긋나는 소위 교육을 받아들이도록 강요하고, 아이의 자유로운 발전을 간섭하거나 제한한다. 루소의 자연 교육에는 세 가지 출처, 즉 자연, 주변 사람, 외적 사물이 있다. 이 세 가지 다른 교육, 자연교육은 우리가 결정할 수 있는 것이 아니다. 사물교육은 우리가 부자연스러운 방면에서만 결정할 수 있고, 오직 인간교육만이 진정으로 우리가 통제할 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언) "이 세 가지 교육 방향이 일치하고 완벽하게 조화를 이루어야 아이들이 좋은 교육을 받을 수 있기 때문이다. 그러므로 사물과 사람의 교육은 사람이 통제할 수 없는' 자연교육' 과 조화를 이루어야 한다. 즉, 아동 본성의 자연발전과 일치하며, 교육은 아동 본성 발전의 요구와 순순에 따라 진행되어야 한다. " (1)
아미아' 는 루소의 자연교육 이론을 구현했다. 이 책에서 루소는 허구의 애미아를 통해 출생에서 성년에 이르는 교육 과정을 통해 그의 자연교육 이론을 체계적으로 서술했다. 그럼, 루소의 자연교육 이론에 따르면, 그의 자연주의 스포츠 사상은 무엇입니까?
3 자연주의 스포츠 사상의 주요 내용
국내외 전문가와 학자들은 루소의 자연교육 이론에 대해 심도 있는 연구를 진행했다. 이 글은 여기서 더 이상 군말을 하지 않고, 그의 자연주의 스포츠 사상을 중점적으로 탐구하고 있다.
3. 1 자연주의 스포츠 사상의 핵심 내용은 건강하고 건장한 신체가 어린이에 대한 지육과 덕육의 물질적 기초라고 강조한다. 루소는 감각 기관이 어린이들이 지식을 얻는 중요한 도구이며, 아이들은 다양한 감각을 통해 풍부한 감각 경험을 축적하여 다음 단계의 이성적 지능과 판단력 발전을 위한 토대를 마련하고 있다고 생각한다. 그래서 그는 감각 훈련을 매우 중시한다. "아미아" 라는 책에서 그는 많은 지면을 써서 각종 관원들의 훈련 방법을 묘사했다. 예를 들어, 그는 일상생활과 게임에서 촉각을 단련하고, 그림을 통해 시각 관찰 능력을 훈련시키고, 형상과 그림을 이해하고, 노래와 음악을 통해 청각을 발전시킨다고 주장했다.
각종 감각 기관은 모두 신체에 의존해야 하고, 몸의 건강은 각종 감각의 지각능력에 직접적인 영향을 미친다. 따라서 루소는 감각 훈련을 강조하면서 아이들의 신체를 훈련시키고 건강하고 튼튼하게 하여 감각, 팔다리 등 스마트한 활동 도구를 최대한 활용해 풍부한 지식을 얻을 수 있도록 주의를 기울이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) "직업에 종사하려면 먼저 그 직업에 종사하는 도구가 있어야 한다. 이러한 도구를 효과적으로 사용하려면 내구성이 있어야 합니다. 사고를 배우려면 팔다리, 감각, 장기를 단련해야 합니다. 이것이 우리의 지혜의 도구이기 때문입니다. 이러한 도구를 최대한 활용하기 위해서는 이러한 도구를 제공하는 몸을 매우 강하게 할 필요가 있다. 그러므로 인간의 진정한 이해력은 신체에서 독립하여 형성된 것이 아니라, 좋은 체질을 가지고 있어야 사람의 사상이 민감하고 정확해질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " (2) "학생들의 지혜를 키우려면 먼저 지혜 위주의 체력을 키우고, 끊임없이 몸을 단련하고, 강하게 해야 똑똑하고 이해심 있게 성장할 수 있다. "(3)
위에서 인용한 두 단락에서 루소가 신체가 지혜의 물질적 기초이며 운동이 인간의 지능의 수단 중 하나라는 것을 이해하는 것은 어렵지 않다. 자연교육 이론을 바탕으로 한 자연주의 스포츠 사상이 어린이 발전 과정의 최우선 순위에 스포츠를 두고, 스포츠는 지육과 덕육보다 앞서야 하며, 그것들보다 더 중요하다고 볼 수 있다.
3.2 자연주의 스포츠 사상의 지도하에 체육 방법은 자연의 수단을 이용하여 단련하는 것을 강조한다. 일반적으로 운동 수단은 체육 단련과 자연력을 이용하는 단련을 포함한다. 루소는 그가 주창한 운동 방법을 설명할 때 신체 단련과 자연력을 모두 포함하지만, 그는 자연력의 단련에 더 신경을 쓴다. "자연을 따르고, 그가 너를 위해 그린 길을 따라가라. 그것은 끊임없이 아이를 단련하고 있다. 그것은 각종 시험으로 아이의 기질을 연마한다. ...... 다양한 테스트를 통해 아이들은 힘을 얻습니다; 일단 그들이 자신의 생명을 사용할 수 있게 되면, 생명의 근원은 더욱 견고해질 것이다. 이것은 자연의 법칙이다. ... 한 아이에게는 야외에서 자연스러운 운동을 하는 것이 두 배로 위험하다. 반대로 위험을 분산시키고 위험을 줄이는 것이다. ...... 그래서, 언젠가는 반드시 겪게 될 타격을 견딜 수 있도록 그들을 훈련시켜야 한다. 그들의 체질을 단련하여, 그들이 격렬한 계절 기후와 비바람을 견디고 배고픔과 피로를 견딜 수 있게 하였다. " (4) 루소의 자연운동 방법에는 냉수욕, 격렬한 기후계절, 비바람 등 자연조건을 이용해 그의 운동 목적을 달성하는 것이 포함된다는 것을 알 수 있다.
루소는 냉수욕으로 아이의 몸을 단련하고 의지를 단련하는 예를 들어 그의 자연운동법을 설명했다. "아이를 자주 목욕시키고 ...; 그의 체질이 갈수록 강해지면서, 그는 점차 물의 온도를 낮출 수 있다. 결국 그는 추운 여름이나 겨울에 찬물이나 얼음물로 목욕할 수 있다. 그들을 해치지 않으려면 천천히, 반복해서, 무의식적으로 물의 온도를 낮춰야 한다. 우리는 온도계로 이런 감소의 정도를 정확하게 측정할 수 있다. " (5) 여기서 루소는 냉수욕으로 사람의 의지를 단련하고, 사람의 내한성을 높인다고 강조했다. 또 지금 이런 찬물로 목욕하는 방법도 합리적이다. 물의 온도를 서서히 낮춰야 한다. 마지막으로 언제든지 찬물로 목욕할 수 있다.
자연운동법' 은 체육 단련에 대한 묘사가 그다지 상세하지 않다. 이것도 그것의 단점 중 하나이다. 달리기는 가장 간단한 운동 방식 중 하나이며, 사람들이 신체를 단련하는 가장 일반적인 수단이다. 자연주의 스포츠가 달리기의 중요한 역할을 강조할 때, 그것은 사람이 자연의 맑은 공기 속에서 달리는 것에 초점을 맞추고 있다. 여기서, 루소는 또한 공기가 자연 조건으로서의 역할을 언급했다. 그는 공기가 아이의 체질에 큰 영향을 미친다고 생각한다, 특히 생명의 처음 몇 년 동안. 공기가 섬세한 피부의 모공을 통과해 성장하는 몸에 강한 영향을 미친다.
3.3 자연주의 스포츠 사상은' 평생 스포츠' 사상의 싹을 함축하고 있다. 자연교육은 체육의 중요한 역할을 강조하기 때문에, 사람을 양성하는 과정에서 교육자들은 사춘기에 체육 단련의 습관을 형성하는데, 이런 습관은 성인이 될 때까지 유지될 수 있다. 에밀 (교육받은) 은 그가 어린 시절에 길렀던 습관을 결코 버리지 않을 것이다. 그가 어린 시절에 하고 싶은 일만 하고, 어른이 되어서도 그러하기 때문에 습관의 힘은 그로 하여금 자유의 즐거움을 더욱 느끼게 할 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 적극적인 생활, 체력 소모, 운동은 그에게 매우 없어서는 안 된다. 만약 그가 이런 활동을 하지 못하게 한다면, 그는 분명 매우 어려울 것이다. ...... 그는 많은 공기, 운동, 피로가 필요하다. 클릭합니다 (6)
평생 체육' 이론은' 평생 체육' 은 어린 시절부터 노년에 이르기까지 전체 생명과정을 관통하는 스포츠 활동을 가리킨다. 그것은 사람의 일생에서의 스포츠의 중요성과 스포츠 활동의 필요성을 강조하며, 사람들이 스포츠를 인생의 각 시기의 생활 내용으로 대하고 안배하여 스포츠의 즐거움을 충분히 누릴 것을 요구한다. (7) 평생 체육은 사람의 일생이 어떤 운동만 단련한다는 것을 의미하지 않는다는 점을 지적해야 한다.
현대 종신체육 이론을 루소의 자연주의 스포츠 사상과 비교해 보면 두 사람의 유사점을 쉽게 발견할 수 있다. 자연주의 스포츠 사상은 종신 스포츠 이론을 체계적으로 논술하지는 않지만, 그것이 종신 스포츠 사상의 싹을 포함하고 있다는 것은 부인할 수 없다.
3.4 자연주의 스포츠 사상의 유아 스포츠 활동에 대한 요구는 주로 유아들에게 충분한 자유 활동 공간을 주어 자유롭게 활동할 수 있도록 하는 것이다. 아기는 운동할 수는 없지만, 배치된 곳에서 머리와 팔다리를 움직일 수 있고 팔다리로 기어갈 수도 있다. "아기가 잠옷을 벗고 숨을 쉬기 시작할 때, 잠옷보다 더 타이트한 아기 안에 그를 감싸지 마라. 그에게 모자를 쓰지 말고, 허리띠를 매지 말고, 강보를 주지 마라. 그에게 비대한 옷을 입히면 그의 사지가 자유롭게 움직일 수 있고, 그의 활동을 방해할 정도로 무겁지도 않고, 공기가 느껴지는 역할을 할 정도로 따뜻하지도 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언). " (8)
루소는 찬 공기가 아기의 체질을 증강시킬 수 있다고 생각하는데, 뜨거운 공기는 그들을 허약하게 하고, 열이 나게 하며, 심지어 그들의 생명을 해칠 수도 있다고 생각한다. 아기의 체질이 강해지기 시작하면, 그들이 집안을 기어다니게 하고, 발육을 시키고, 사지를 단련하게 하여, 아기가 나날이 강해질 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)
3.5 자연주의 스포츠 사상의 성별 차이는 고대 서구 사회의 남녀 사회적 지위의 차이에서 비롯된다. 또 다른 이유는 남녀 간의 명백한 해부와 생리적 차이이다.
고대 서유럽에서 남자는 주도적인 위치에 있었고, 여자는 단지 남자의 부하일 뿐, 그들의 교육은 완전히 남자에게 주는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) "그들은 남자를 행복하게 하고, 그들을 돕고, 그들의 사랑과 존경을 받고, 어린 시절부터 그들을 키우고, 장년 때 그들에게 관심을 갖고, 조언과 위로를 베풀고, 삶의 기쁨을 느끼게 하기 위해 교육을 받았다. 이 모든 것은 언제나 여성의 의무이다. 그래서 어릴 때부터 여성을 교육하는 것은 그들이 남성의 요구를 더 잘 충족시킬 수 있도록 하기 위해서이다. " (9)
여성 운동의 목적은 남성 생활과 자녀 양육의 필요를 충족시키기 위해서라면, 그들의 몸은 남자처럼 허약하거나 남자처럼 강할 수 없다. 반면에, 어머니가 건강해야 아이가 건강할 수 있다. 따라서 체육 단련을 통해 임신, 출산, 육아의 중책을 맡게 할 필요가 있다. 이러한 목적으로 볼 때, 남자 운동은 그들을 튼튼하고 튼튼하게 키우기 위한 것이고, 여자 운동은 그들을 똑똑하게 만들기 위한 것이다. 물론, 여성은 일할 때도 어느 정도의 체력이 있어야 편안함을 느낄 수 있다. 남자도 상당히 민첩해야 하고, 일을 하는 것은 쉽다.
4 자연주의 스포츠 사상의 단점과 단점
4. 1 자연주의 스포츠 사상의 가장 큰 단점은 자연교육 이론에서 비롯된다. 자연교육이론이 시대적 특징에 따라 교육을 진행하는 사상은 교육사의 큰 진보로, 이후 자산계급 교육학의 발전, 특히 교육심리학의 발전에 매우 귀중한 계시를 제공하였다. 그러나 각종 교육을 연령별로 나누어 스포츠, 지육, 덕육을 단계적으로 양성하는 것은 분명히 비과학적이다. 많은 실천은 사람을 양성하는 과정에서 덕지체가 동시에 전면적으로 발전해야 한다는 것을 증명한다.
4.2 사회적 전통적 편견으로 인해 여성은 사회적 지위에서 불평등한 대우를 받아 여성 스포츠에 대한 오해를 불러일으켰다. 남녀 스포츠에는 성별 차이가 있지만, 어떤 차이가 있는지, 이러한 차이에 대해 여성 스포츠를 어떻게 지도할 수 있는지, 따로 토론하는 것은 이 글의 논의 범위에 포함되지 않는다.
5 자연주의 스포츠 사상의 현실적 의의를 연구하다
5. 1 우리나라가 9 년제 의무교육을 실시한 후, 학교 교육은 모든 시민의 일생에서 반드시 겪어야 하는 중요한 단계이며, 모든 사람의 발전에 매우 중요한 역할을 한다. 이에 따라 학교 교육의 성공 여부는 인재 양성과 국가의 미래에 직접적인 영향을 미칠 것으로 보인다. 덕육, 지육, 스포츠의 관계, 특히 지육과 스포츠의 관계를 어떻게 처리할 것인가는 줄곧 우리나라 교육계의 논란 문제였다. 루소의 자연주의 스포츠 사상은 타이밍, 중요성 등 전면적으로 발전하는 사람을 양성하는 데 가장 중요한 위치에 스포츠를 두었다. 따라서 우리가 학교 교육에서 세 가지 교육 관계를 고려할 때, 우리는 체육의 중요성을 명확히 하고 청소년의 전면적인 발전을 보장하기 위해 합리적인 위치에 놓아야 한다.
학교 체육의 중요성을 토론할 때 우리 나라에도 식견 있는 사람들이 많다. 청년 마오쩌둥은 "덕지체미는 스포츠와 일치하고 덕지체는 모두 몸에 있다" 고 지적했다. 지식을 실은 차, 도덕의 집, 또한 도덕과 지혜가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 스포츠는 지식 전달체와 도덕적 거처를 더욱 발달하게 하는 교육 활동이다. 그래서 스포츠가 없다는 것은 덕지체 교육이 없다는 것을 의미한다.
일찍이 19 17 년, 신중국이 설립된 후 첫 교육국장 채원배 씨는 남개학교 환영회에서 "오늘 먼저 스포츠에 대해 이야기하고 지육에 대해 이야기해 주세요. 건전한 육체가 있는지 모르면 건전한 정신이 있다" 고 지적했다. 몸이 허약하다면, 사상 정신은 어떻게 발전합니까? 클릭합니다 (10) 같은 해 그는 저장록금공학의 연설에서 "오늘날 신교육자 스포츠, 지육, 덕육을 병행하며 그 효과는 심지어 구교육보다 낫다" 고 언급했다. 뇌가 강하면 지혜가 풍부하고, 몸이 약하면 뇌가 약하다. " (1 1)
자연주의 스포츠 사상에서 마오쩌둥과 채원배 두 위인의 관점을 결합해 우리 학교 교육은 스포츠를 매우 중요한 위치에 두고 이 임무를 완수하는 합리적인 방법을 모색해야 한다.
5.2 1995 년 6 월, 우리 나라는' 전국민 헬스 프로그램 개요' 를 반포하여 전국 각 업종에서 전 국민 헬스 운동의 열풍을 일으켰다.
지난 65, 438+00 년 동안 중국의 국민경제는 급속히 발전했지만 기초가 약하기 때문에 대부분의 사람들은 현재 식량과 의복 문제만 해결할 수 있고, 스포츠 헬스 활동에 많은 경제능력이 투입되지 않았다.
자연주의 운동 사고 운동 방법의 주요 특징은 자연의 수단과 방법을 강조하며, 현장 기재와 운동 설비의 제한을 받지 않고 언제 어디서나 현지 조건에 따라 단련할 수 있다는 것이다. 이것은 전 국민 헬스 프로그램의 보급과 실시에 실질적인 의의가 있다.
6 결론 및 권고
6. 1 루소의 자연주의 스포츠 사상은 한 걸출한 인재를 양성하는 데 있어서 스포츠의 최우선 역할을 강조하며, 건강하고 건장한 몸은 더 나은 지적 육아와 덕육의 물질적 토대라고 생각한다. 편면적으로 진학률을 추구하는 열풍에서 어떻게 학교 체육의 위치를 바로잡을 것인가가 현재 우리 학교 체육의 급선무다.
6.2 자연주의 스포츠 사상은 자연법칙에 따라 각종 자연조건을 이용하여 의지의 질을 단련하고 배양한다는 것을 강조한다. 이것은 현재 경제가 발달하지 못한 상황에서 전민 헬스 프로그램을 실시하는 데 실질적인 의의가 있다.
6.3 자연주의 스포츠 사상은 종신 스포츠 사상의 싹을 함축하고 있다. 학교 체육은 종신체육의 중요한 구성 요소이자 궁극의 스포츠의 기초이다. 종신체육의 실질적 연구, 특히 어떻게 학교를 만들 것인지를 건의하다.