유토피아는 두 부분으로 나뉜다. 첫 번째 부분에서 무어는 라파엘의 입을 빌려 당시 영국 사회의 폐해, 통치 계급의 폭정과 뻔뻔함, 광대하층 민중의 비참한 처지를 주로 풍자하고 깊이 폭로했다. 그 통치자들은 두 가지 일에만 관심이 있다: 국민의 재산을 미친 듯이 약탈하거나, 이를 위해 모든 수단을 동원하여 가장 음흉하고 비열한 함정을 설정할 수 있다. 아니면 약탈적인 전쟁을 일으키거나, 그렇게 하기 위해, 인간의 생명을 대가로 하거나 장애를 초래할 수 있는 핑계를 찾을 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 평소에 용병들을 한 무리 더 키워야 하는데, 사회 치안에 심각한 해를 끼쳤다.
통치자가 혹독한 형벌로 하층 민중을 상대하는 것은 전혀 정의가 없다. "도둑은 도처에서 처형되었고, 때로는 20 명이 동시에 같은 교수대로 보내졌다." 무어는 이렇게 되면 "원래 물건을 훔치려고 했던 사람은 심지어 다른 사람을 죽일 수도 있다" 고 생각한다. 붙잡힌 후에 큰 위험이 없을 것이라고 보장할 수 없다면, 더 안전을 위해, 반드시 정보인을 죽여 범죄를 감추어야 한다. (존 F. 케네디, 안전명언) 그래서 우리가 고문으로 도둑을 협박했을 때, 무고한 민간인들에게 재앙을 가져왔다. ""
신흥귀족과 향신이 발기한' 양이 사람을 잡아먹는다' 는 서클 운동에 대해 이야기하면서 무어는 "너희 양은 예전에는 그렇게 만족하기 쉬웠는데, 지금은 탐욕이 사납고 심지어 사람을 먹고 싶다고 한다" 고 썼다. 그들은 밭과 집과 도시를 삼켰다. 상등 값비싼 양모를 생산하는 지역에서는 성인이 되는 법을 모르는 귀족 신사와 주교들이 더 이상 연간 연금과 조상의 재산으로부터 얻은 혜택에 만족하지 않는다. 그들은 국가에 무익한 여유롭고 사치스러운 생활을 하는 것만으로는 충분하지 않다고 생각하며, 반드시 국가에 심각한 피해를 입혀야 한다. 그들은 집을 무너뜨리고, 도시를 파괴하고, 교회만 양떼로 남겨 두었다. " 이런 식으로, "소작농들은 쫓겨났고, 그들 중 일부는 사기와 폭력으로 땅을 빼앗겼고, 어떤 사람들은 심지어 자신의 재산을 박탈당했다. 다른 사람들은 불법 고문을 당해 어쩔 수 없이 토지를 팔았다. 농기구가 있어 이 가난한 사람들은 어쩔 수 없이 고향을 떠나야 했다. 남자, 여자, 남편, 아내, 고아, 과부, 어린 아이를 데리고 있는 부모, 부유하지 않지만 많은 사람들이 있는 가족 (이 사람들은 농사일이 없어 무엇을 할 수 있는가). 하지만 그들은 어쩔 수 없이 떠나야 했고, 한때 그들에게 속해 있던 익숙한 유일한 고향을 떠나 안식처를 찾을 수 없었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) "그 집 책은 원래 가치가 없었는데, 급하게 팔아서 저가로 팔 수밖에 없었다."
무어는 비판의 예봉을 착취제도의 기초인 사유제를 가리켰다. 그는 "개인 수입을 사유재산으로 여기는 곳에서는 모든 것이 평등할 수 있을지 항상 의심했다. 나는 사유제를 완전히 폐지하지 않는 한 부의 평균 분배가 공정할 수 있고 인간의 생활이 진정으로 행복할 수 있다고 굳게 믿는다. 사유제가 존재하는 한, 인류의 절대다수, 주로 최고의 사람들은 여전히 가난과 불행의 피할 수 없는 부담을 감당할 것이다. "
무어의 이러한 과감한 폭로는 당시 영국 사회를 위해 입체적인 그림을 그렸고, 2 부에서 묘사한 유토피아의 사회체계를 부각시켰다. 이상과 현실의 비교에서 무어는 공상사회주의에 관한 몇 가지 중요한 결론을 얻었다.
유토피아의 두 번째 부분에서 무어는 인류의 아름다운 국가 제도에 대한 동경을 그가 상상했던 유토피아 섬에 투사했다. 이 부분에서 무어는 8 개의 난해한 제목을 사용하여 정치, 경제, 과학 문화, 사회생활, 종교, 대외 관계 등에서 이상적인 사회 유토피아의 주요 특징을 체계적으로 계획했다.
정치적으로 무어는 주로 유토피아식 인민민주주의의 최고 형태, 유토피아식 관료, 유토피아식 사회계층화, 유토피아식 법제를 다루고 있다. 첫째, 유토피아 정치 체제의 기본 특징은 민주주의다. 즉, 노예를 제외한 모든 유토피아는 자신의 일의 주인이다. 유토피아인들이 민주주의를 실현하는 가장 높은 형태는 섬 의회 전체이다. 수도 아무로티에 위치한 이 위원회는 섬 54 개 도시에서 온 세 명의 연로하고 경험 많은 시민으로 구성되어 있다. 그 구성원은 일 년에 한 번 교체한다. 그들은 섬 전체의 이익과 관련된 문제를 토론했다. 그들은 법이 반포되기 3 일 전에 논의되지 않으면 시행을 승인할 수 없다고 규정하고 있다. 의회나 인민의회 밖에서 공무를 심의하는 것은 또 다른 범죄이다. 게다가, 의회는 법안이 그날 논의되지 않고 다음 회의에서 논의될 때까지 남겨두는 관례가 있다. 게다가, 그들은 항상 두 명의 테니프를 회의에 보내고 매일 바꿔야 한다. 이러한 조치는 안전 보장 이사회의 권위와 효과를 보장합니다. 둘째, 유토피아에는 완전한 관리 체계가 있다. 섬에는 주지사 Trannipur (또는 족장 Feilaha) 와 간수 Grante (또는 Feilaha) 의 세 명의 행정관이 있다. 총독은 행정장관으로 야마우로티가 관할하는 4 개 구 후보 4 명이 무기명 투표로 선출돼 주로 섬에서 그랜트를 돌보는 200 명 중 선발됐다. 총독은 종신직을 맡았지만, 만약 폭정을 음모한 혐의를 받으면 그는 면직될 것이다. 테니프는 일 년에 한 번 선거를 하는데, 교체가 필요하지 않은 충분한 이유가 없다. 다른 관원들은 1 년 동안만 재직할 수 있다. 선거를 조작하여 직위를 얻으려는 사람들은 유토피아에서 벼슬을 할 희망이 없다. 여기서 어떤 관원도 자신을 오만하고 횡포하게 여기지 않을 것이다. 그들은 아버지로 존경받고 아버지로서의 품격을 보여 주었다. 셋째, 사회 계층화의 관점에서 유토피아 사회는 자유시민과 노예로 구성되어 있다. 유토피아 노예는 두 가지 측면에서 나온다. 일부는 중국에서 심각한 범죄를 저질렀고, 노예처럼 벌을 받은 사람들이다. 또 다른 종류는 외국에서 범죄를 저지르고 사형을 선고받은 범인이다. 여기서 무어는 제 1 부에서 제기한' 도둑을 처벌하는 방법' 에 대한 상세한 답변을 시도했다. 마지막으로, 유토피아의 법률 제도 또한 상당히 특색이 있다. 유토피아에는 법률도 변호사도 거의 없다. 사람은 자신의 소송을 관리하는데, 판사도 각종 진술을 따져 적절한 판결을 내릴 수 있다.
경제 방면에서. 우선, 유토피아인의 모든 경제활동은 인간의 생산노동을 전제로 진행된다. 유토피아에서는 모든 도시와 그 인근 마을, 남녀를 불문하고 나이와 체력이 맞으면 노동에 참여해야 한다. 그랜트를 돌보는 사람들은 법에 따라 노동을 면제받을 수 있지만, 그러한 특권을 이용하지 않고 솔선수범하여 다른 사람들이 자신의 일을 더 잘 하도록 유도한다. 둘째, 유토피아인들은 경제적 이익을 강조한다. 그들의 노동자들이 하는 일은 모두' 인간의 자연적 필요와 편의 요구' 를 만족시키는 데 필요한 직업이다. 그중에서 가장 중요한 것은 농업이다. 농업은 전체 경제 구조에서 기초적인 위치에 있고 가장 중시된다. 유토피아는 예외 없이 번갈아 가며 농업노동에 종사해야 한다. 농업 외에도 각 유토피아 사람들은 자신의 상황에 따라 솜씨를 배워야 한다. 일반적으로 양모 직조, 리넨 방직, 벽돌 쌓기, 제련, 목공 등 필요한 직업을 선택한다. 그리고 그들은 대부분의 필요한 솜씨에서도 다른 나라처럼 많은 노동력을 소모할 필요가 없다. 셋째, 유토피아에서는 빌릴 돈도 없고, 상품유통도 없고, 사람들은 금은을 똥처럼 여긴다. 유토피아인의 생산, 분배, 소비는 모두 계획과 규제이다. 마지막으로, 마찬가지로 중요한 것은 유토피아가 재산공유제를 실시하는 것이다. 모든 제품은 대중이 관리하며 필요에 따라 배포됩니다. 그래서 유랑 구걸하는 사람이 없다. 사람들은 이곳에서 공공식당의 맛있는 음식과 공립병원의 양질의 서비스를 즐길 수 있다. 여기서, "너는 어디에서도 사유재산을 찾을 수 없다. 사실, 그들은 10 년마다 제비를 뽑아 집을 교환해야 한다. " 재산공유제는 유토피아 사회 전체의 물질적 전제이다.
과학과 문화 방면에서. 우선, 유토피아인들은 전체 인민의 과학 문화 수준을 높이는 데 치중하고 있다. 그들은 일, 수면, 식사 이외의 시간을 학술 토론에 최대한 사용할 것을 요구했다. 그들은 심지어 인간의 정신 발전을 사회 발전의 목표로 삼았다. 유토피아 헌법은 그들이 추구하는 유일한 목표를 밝혔다. "공공의 필요를 해치지 않고 가능한 한 모든 시민을 육체노동에서 해방시키고 정신적 자유와 정신적 완벽을 추구하기 위해 노력한다." 둘째, 유토피아인들은 과학 문화의 끊임없는 발전을 촉진하는 데 주력하고 있다. 그들은 성격이 좋고, 지능이 뛰어나며, 학습에 관심이 많은 사람을 전임 학술 연구원으로 선발하여 특별한 대우를 받는다. 그래서 음악, 논리, 산수, 기하학, 천문학, 철학 등에서 상당히 높은 발전 수준을 가지고 있다. 또한 그들은 외국 문화를 배우는 것을 매우 중시하며, 외국 문화에 놀라운 소화 흡수력을 가지고 있다.
사교 생활 방면에서. 첫째로, 유토피아인들은 건강하고 상큼한 생활방식을 취한다. 유토피아에서는 시간과 핑계를 낭비할 기회가 없다. 여기에는 술집, 매음굴, 카지노, 도둑집이 없다. 사람들은 여가 시간에 정상적이고 건강한 오락 활동에 종사한다. 의류에서 사람들은 검소하고 소박하며 실용적이며 화려한 호루라기, 금다이은, 일부러 치장하는 사람들을 경멸한다. 둘째, 여기에 성행하는 것은 평등하고 서로 돕고 화목하며 우애하는 새로운 인간관계이다. 가정 윤리는 유토피아 사회에 중요한 의미를 갖는다. 집에서는 아내가 남편을 위해 봉사하고, 아이는 부모를 위해 봉사하고, 젊은이는 노인을 위해 봉사한다. 노인들은 유토피아 사회활동의 각 분야에서 사람들의 존경을 받으며 높은 권위를 가지고 있다. 어떤 의미에서 유토피아 전체가 대가족과 같고, 총독은 이 대가족의 "아버지" 와 같다. 마지막으로 유토피아에는 새로운 유형의 남녀 관계가 있습니다. 여성은 남성과 동등하게 사회활동에 참여할 수 있으며, 사회 발전을 촉진하는 데 중요한 역할을 할 수 있다. 물론 여성의 성역 할의 차이로 인해 사회 각 영역에서의 역할도 남성과 다르다.
종교 방면에서 유토피아인들은 매우 현명한 관용 태도를 취했다. 이곳에서는 태양을 숭배하는 사람도 있고, 달을 숭배하는 사람도 있고, 다른 별들을 숭배하는 사람도 있다. 사람들은 자신의 종교를 자유롭게 선전할 수 있고, 아무도 자신의 신앙에 대해 처벌을 받지는 않지만, 누구도 자신의 신앙을 다른 사람에게 강요하는 것을 허락하지 않는다. 사람들이 다른 분파에 속할 수도 있지만, 모든 유토피아인들의 마음속에는 오직 하나의 최고 신,' 스미라' 만이 있으며, 그는 세상 만물의 창조자와 주재자로 여겨진다. 게다가, 유토피아식 종교는 기독교의 진정한 교리와 완전히 조화를 이룬다. 목사는 사회생활과 심지어 전쟁에서도 상당히 큰 역할을 하고 있다.
대외 관계 방면에 있다. 유토피아인들은 외부 세계에 대해 평화롭고 우호적인 태도를 가지고 있지만, 필요하다면 거절하거나 전쟁을 시작하지 않을 것이다. 유토피아인들은 다른 나라와 종족과의 정치적, 경제적, 문화적 우호적인 교류를 매우 중시한다. 그들은