1. 법률은 국가가 제정하거나 인정하고, 국가 강제력으로 실시하는 보편적인 구속력이 있는 사회 규범으로, 그 내용은 당사자의 권리와 의무를 규정하는 것이다. 1. 법률의 구체적인 정의는 공평한 규칙, 즉 인류가 사회 차원의 규칙과 사회 중 사람 간의 관계를 규범하는 것이다. 그것은 정의를 존재의 기초로, 국가 강제력의 보장과 시행을 수단으로 한다. 법률은 점차 적절하고 관용이 되어 사회의 조화를 촉진해야 한다. 법은 상층 건물의 범주에 속하며 경제 기초에 의해 결정되고 경제 기초를 위해 봉사한다. 법률의 목적은 통치계급에 유리한 사회관계와 사회질서를 지키는 것이며, 통치계급이 그 통치를 실현하는 중요한 도구이다. 따라서 법은 계급 사회 특유의 사회 현상으로, 계급 투쟁의 출현과 발전에 따라 발전하여 결국 사회 계급 투쟁의 소멸에 따라 스스로 소멸된다. 법의 개념은 고대 법이나 형법을 가리킨다. 입법기관이 제정하고 국가권력기관이 보증하는 행동규범. 법은 인간 사회 발전 과정의 산물이다. 인류 사회의 초기 행위와 사회관계 습관법의 발생부터 국가의 탄생, 소송과 재판의 출현, 권리와 의무의 구분에 이르기까지 법은 시기마다 국가마다 다른 의미를 부여했지만 변하지 않는 것은 법이 국가가 부여한 강제성 사회 규범이라는 것이다. 2. 법률 기본법의 기타 해석: 일반적으로 한 국가 또는 지역에서 가장 높은 법적 효력을 가진 법률을 의미하며, 그 실제 기능은 헌법과 실질적으로 같다. 기본법' 은 무상하고 임시방편 바늘로 헌법을 실시하지 않아도 헌정 질서를 합법적으로 유지하는 효과를 얻을 수 있다. 이것은 중국 인민과 전국인민이 제정하고 수정하는 형사 민사 국가기관 등 법률이 국가와 사회생활의 어느 한 방면에서 가장 기본적인 문제를 다룬다는 뜻이다. 홍콩 특별 행정구 기본법과 마카오 특별 행정구 기본법은' 기본법' 수준에 속한다. 기본법 이외의 법률, 일명' 일반법' 은 NPC 상무위원회가 제정하고 개정해야 하는' 전국인민대표대회에서 제정해야 하는 법률 이외의 법률' (헌법 제 67 조) 을 가리킨다. 또한, 전국인민대표대회 상무위원회 결의, 결정, 그 내용이 규범 규정인 경우, 일반 성명이나 권한 등 서류가 아닌 경우 좁은 법률로 간주된다. 일반적으로 헌법 민법 행정법 경제법 등을 포함한다. 넓은 의미의 법률: 법률, 행정기관이 법률을 실시하기 위해 제정한 법적 효력이 있는 해석 및 규범성 문서 (예: 규정) 를 포함한 전체 법률을 가리킨다. 협의법: 입법권을 가진 국가권력기관이 입법 절차에 따라 제정한 규범성 문서를 가리킨다. 삼권분립국가에서 행정기관이 법 집행을 위해 한 행정명령은 행정기관의 공무원에게만 구속력이 있고, 행정기관이 만든 행정규칙은 법률법규를 제외하고는 원칙적으로 국민에게 구속력이 없다. 인민의 자유권리를 제한하는 법률은 반드시 인민선거의 입법기관이 제정해야 한다 (즉 후자, 좁은 법률). 3. 관련 법률용어 법률체계는 한 국가의 법률체계나 제도의 분류 기준을 가리킨다. 각국 법률의 연원, 존재 방식, 운영 방식에 따라 법체계는 대륙법계와 영미법계로 나눌 수 있다. 이 둘의 주요 차이점은 법적 연원, 법관 권한, 소송 절차에 있다. 법체계는 선진국에서 주요 법체계는 독립법원, 대의제 의회, 책임있는 내각, 군사 및 경찰 시스템, 관료 시스템, 법률직업, 시민사회 자체다. 존 로크는' 정부론' 에서 국가권력을 입법, 행정, 외교권력으로 나누었고, 멘데스비둘기는' 법의 정신' 이라는 책에서 이를 보완했다. 국가권력은 행정, 입법, 사법권으로 나누어야 하고, 삼권은 서로 분리되고 서로 제약해야 한다고 생각했다. 그들의 원칙은 토마스 홉스 리비탄의 독재 이론과는 달리 누구도 국가의 모든 권력을 가져서는 안 된다는 것이다. 근대에 이르러 맥스 웨버 등은 행정 통제 하에 국가 모델을 개조했다. 현대의 군사, 정치, 관료 세력은 로크와 멘데스키외 등 초기 작가들이 예측할 수 없는 일반인들의 일상생활에 많은 특별한 문제를 가져왔다. 법업계의 실천과 예는 사람들이 공정성과 정의를 접할 수 있도록 하는 중요한 구성 요소이다. 시민사회는 법률정치의 기초를 이루는 사회조직, 동아리, 갱단을 말한다.

둘째, 법의 본질

마르크스와 엥겔스는' 생산자당 선언' 에서 자본주의 법률에 대해 이야기하면서 당신들의 관념 자체가 자산계급 생산관계와 소유제의 산물이라고 지적했다. 당신들의 법이 당신들의 계급의 의지가 법률로 여겨지는 것처럼, 이런 의지의 내용은 너희 계급의 물질적 생활조건에 의해 결정된다. 마르크스거스의 이 논술은 법률의 본질적 특징을 과학적으로 밝혀냈으며, 우리가 법률의 본질을 탐구하고 연구하는 데 보편적인 지도의 의의가 있다. (a) 법은 계급 사회에서 통치 계급 의지의 구현이다. 일정한 경제정치관계에서 서로 다른 위치에 있는 각 사회계층에는 자신의 이익을 지키려는 소망과 요구가 있다. 즉, 모두 자신의 계급의지가 있지만, 모든 계급의 의지가 법률로 표현될 수 있는 것은 아니다. 법은 승리를 거두고 국가 권력을 장악한 계급의 의지의 표현일 뿐이다. 법률로 표현된 통치계급의 의지는 * * * 전체 통치계급의 이익을 반영하는 공동의 소망과 요구를 뜻하며, 통치계급 소수 구성원의 어떤 소망이나 요구도 개인의 제멋대로가 아니다. 본계급 * * * 의 공동의지 없이는 권력이 아무리 큰 통치자라도 제멋대로 행동할 수 없다. 법률은 통치 계급의 근본적이고 통일되고 전체적인 소망과 이익을 반영한다. 이 때문에, 우리는 통치 계급의 일원이 법률의 규정을 위반할 때 항상 그 계급의 전체 의지를 대표하는 법률의 처벌을 받는 현상을 자주 볼 수 있다. 이런 제재는 바로 통치계급 의지의 통일을 보장하고 통치계급의 전반적인 이익을 지키기 위한 것이다. (2) 법은 통치계급 국가 의지의 구현이고, 법은 통치계급 의지의 구현이다. 그러나 지배 계급의 의지를 반영하는 것은 법률, 정치, 철학, 도덕, 문화, 교육 등뿐 아니라 통치 계급의 의지를 반영하고 통치 계급의 정치, 경제를 위해 봉사할 수 있지만, 모두 법률의 성격을 가지고 있지 않다. 법률로 간주' 란 통치계급이 국가전문기관의 제정이나 인가를 통해 그 의지를 국가의지로 끌어올리는 것을 말한다. "국가 의지" 는 국가 권력을 장악하는 계급 의지의 법적 표현이다. 따라서 법은 국가 의지가 표현한 지배 계급의 의지이다. 마르크스와 거스가 지적한 바와 같이, 통치계급은 지배권을 지키기 위해 국가 형식으로 자신의 힘을 조직해야 할 뿐만 아니라, 이러한 구체적인 관계에 의해 결정된 자신의 의지를 국가 의지의 일반적인 표현, 즉 법률로 삼아야 한다. (3) 법에 반영된 통치계급 의지의 내용은 통치계급의 물질적 생활조건으로 주로 생산관계를 가리킨다. 특정 사회에서 지배적 지위를 차지하는 생산관계, 특히 소유제 관계는 그 사회에서 통치계급의 근본 이익과 의지를 결정한다. 어떤 통치 계급도 물질적 생활조건에서 벗어나 마음대로 법률을 제정할 수 없다. 그렇지 않으면 법이 제정되더라도 객관적인 경제조건을 위반하여 실생활에서 시행할 수 없을 것이다. 우리는 법이 통치계급의 물질적 생활조건에 의해 결정된다고 말하는데, 그것은 물질생활의 요구에 따라 자발적으로 생겨난 것이 아니라 통치계급이 자신의 의지에 따라 제정된 것이다. 물질적 생활조건의 변화는 지배 계급의 의지 내용의 변화로 이어질 수밖에 없기 때문에 법도 그에 따라 변한다. 동시에 법은 다른 사회 현상의 영향을 받는다. 지배 계급의 정치, 철학, 종교, 윤리관, 정치 제도, 계급 투쟁, 문화 전통은 모두 법률의 형성과 발전에 서로 다른 영향을 미친다. 요약하자면, 법은 통치계급 의지의 구현이며, 국가 의지로 간주되며, 이런 의지의 내용은 통치계급의 물질적 생활조건에 의해 결정된다. 당대 중국에서, 인민은 국가의 주인이고, 노동자 계급은 우리나라의 지도계급이다. 따라서 중국의 사회주의 법률은 본질적으로 노동자 계급이 이끄는 광대한 인민의 구현이다.

중간에 간단히 요약해 주시면 만족하실 수 있기를 바랍니다.